AI魔改：經(jīng)典影視作品的毀滅與創(chuàng)新邊界的審視

隨著科技的不斷進(jìn)步，人工智能（AI）逐漸滲透到各個領(lǐng)域，尤其是在影視作品的改編與創(chuàng)作中。近期，伴隨著諸多古典名著與現(xiàn)代熱門劇集的AI“魔改”現(xiàn)象興起，輿論也隨之沸騰。究竟AI對經(jīng)典影視作品的改編是創(chuàng)造性的再造，還是在歷史文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行的毀滅？我們該如何審視這種創(chuàng)新與毀滅的邊界？

“魔改”一詞意指對現(xiàn)有產(chǎn)品進(jìn)行大幅度的改造，而在影視領(lǐng)域，AI的介入使得許多經(jīng)典影片與電視劇淪為二次創(chuàng)作的對象。從《紅樓夢》中寶黛比武，到《西游記》中悟空手持槍械，從西門慶與潘金蓮的三生三世，到諸葛亮喝紅酒、打電話的畫面，無一不讓人啞口無言。這些“魔改”視頻以獨(dú)特的角度重新詮釋了經(jīng)典作品，令人哭笑不得，卻又引發(fā)了關(guān)于知識產(chǎn)權(quán)和文化傳承的深思。

廣播電視總局網(wǎng)絡(luò)視聽司近日發(fā)布的《管理提示（AI魔改）》要求各省局對短視頻上AI“魔改”影視劇進(jìn)行清理，并強(qiáng)調(diào)生成式人工智能內(nèi)容的審核必要性。這一政策引發(fā)了兩極化的反響，部分人表示支持，認(rèn)為這是對文化經(jīng)典的保護(hù)，而另一些人則認(rèn)為這只是一場不必要的爭論，認(rèn)為“AI魔改”只是娛樂的一種表現(xiàn)。

在瀏覽眾多AI“魔改”視頻時，我們不禁面臨一個疑問：這一行為究竟是對經(jīng)典作品的破壞，還是一種新形式的表達(dá)？雖然“不死、不休”的精神在很多“魔改”視頻中得以體現(xiàn)，調(diào)侃和解構(gòu)的意圖也顯而易見，這些行為不僅僅是出于個人情感的抒發(fā)，更是文化遺產(chǎn)的一種潛在威脅。

從知識產(chǎn)權(quán)的角度來看，盡管AI技術(shù)仍在不斷發(fā)展，許多改編作品可能一眼就能看出破綻，但這并不能掩蓋AI被視為新型侵權(quán)工具的事實(shí)。在這一形式下，經(jīng)典劇作、演員形象的肖像權(quán)等權(quán)益面臨潛在侵害。如果未來“魔改”作品的質(zhì)量持續(xù)提升，使得人們難以辨別真?zhèn)?，觀眾普遍的記憶和文化認(rèn)知很可能將被模糊。而更年輕的觀眾將如何看待這些堪稱“經(jīng)典”的“魔改”作品？我們不得而知。

經(jīng)典影視作品作為文化傳承的重要載體，一直以來都在一代代人的共同記憶中占有一席之地。任何有違其精神內(nèi)核的“魔改”，都可能被視為對傳統(tǒng)文化的褻瀆。例如，當(dāng)唐僧假若拋棄了初心，迷失于女兒國，又如何去完成他的取經(jīng)使命？對于中華民族歷代志士所追求的理想與信念又將產(chǎn)生何種影響？這種文化底蘊(yùn)的動搖，讓人不禁對此深感憂慮。

AI技術(shù)能夠在創(chuàng)作上給予人類前所未有的自由，進(jìn)行廣泛的延展與想象，但這一切的基石須建立在對傳統(tǒng)文化的尊重之上。應(yīng)當(dāng)在敬畏與底線之間找到平衡，以保證創(chuàng)新不會越界。重構(gòu)經(jīng)典是值得鼓勵的，這須建立在對原著的理解與尊重之上，而不是玩弄情節(jié)的表面與膚淺。

作為新型的創(chuàng)作工具，AI不應(yīng)淪為無休止的娛樂消遣的代名詞，也不能成為低俗內(nèi)容的“背鍋俠”。面對AI“魔改”這一現(xiàn)象，創(chuàng)作者、方以及監(jiān)管機(jī)構(gòu)都應(yīng)保持清醒，確保文藝作品的創(chuàng)作空間仍然是清凈而真實(shí)的。這次針對AI“魔改”的政策提示，不失為為文藝界設(shè)立一條必要的底線。

在這一復(fù)雜的技術(shù)與文化交融的時代，愿我們的創(chuàng)作與表達(dá)能夠在更廣闊的精神領(lǐng)域共同生長，使得新技術(shù)與文化遺產(chǎn)的交匯，成為一場兼具傳承與創(chuàng)新的美麗碰撞。