黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·皮部論

　　黃帝問曰：余聞皮有分部，脈有經(jīng)紀，筋有結絡，骨有度量。其所生病各異，別其分部，左右上下，陰陽所在，病之始終，愿聞其道。

　　岐伯對曰：欲知皮部以經(jīng)脈為紀者，諸經(jīng)皆然。陽明之陽，名曰害蜚，上下同法。視其部中有浮絡者，皆陽明之絡也。其色多青則痛，多黑則痹，黃赤則熱，多白則寒，五色皆見，則寒熱也。絡盛則入客于經(jīng)，陽主外，陰主內(nèi)。

　　少陽之陽，名曰樞持，上下同法。視其部中有浮絡者，皆少陽之絡也，絡盛則入客于經(jīng)，故在陽者主內(nèi)，在陰者主出，以滲于內(nèi)，諸經(jīng)皆然。 太陽之陽，名曰關樞，上下同法。視其部中有浮絡者，皆太陽之絡也。絡盛則入客于經(jīng)。

　　少陰之陰，名曰樞儒，上下同法。視其部中有浮絡者，皆少陰之絡也。絡盛則入客于經(jīng)，其入經(jīng)也，從陽部注于經(jīng)；其出者，從陰內(nèi)注于骨。

　　心主之陰，名曰害肩，上下同法。視其部中有浮絡者，皆心主之絡也。絡盛則入客于經(jīng)。

　　太陰之陰，名曰關蟄，上下同法。視其部中有浮絡者，皆太陰之絡也。絡盛則入客于經(jīng)。凡十二經(jīng)絡脈者，皮之部也。

　　是故百病之始生也，必先于皮毛，邪中之則腠理開，開則入客于絡脈，留而不去，傳入于經(jīng)，留而不去，傳入于府，廩于腸胃。邪之始入于皮毛也，晰然起毫毛，開腠理；其入于絡也，則絡脈盛色變；其入客于經(jīng)也，則感虛乃陷下。其留于筋骨之間，寒多則筋攣骨痛，熱多則筋弛骨消，肉爍（月囷）破，毛直而敗。

　　帝曰：夫子言皮之十二部，其生病皆何如？

　　岐伯曰：皮者脈之部也，邪客于皮則腠理開，開則邪入客于絡脈，絡脈滿則注于經(jīng)脈，經(jīng)脈滿則入舍于府藏也，故皮者有分部，不與而生大病也。