黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·五亂

　　黃帝曰：經(jīng)脈十二者，別為五行，分為四時(shí)，何失而亂，何得而治？歧伯曰：五行有序，四時(shí)有分，相順則治，相逆則亂。

　　黃帝曰：何謂相順？歧伯曰：經(jīng)脈十二者，以應(yīng)十二月；十二月者，分為四時(shí)；四時(shí)者，春夏秋冬，其氣各異，營(yíng)衛(wèi)相隨，陰陽(yáng)已和，清濁不相干，如是則順之而治。

　　黃帝曰：何謂逆而亂？歧伯曰：清氣在陰，濁氣在陽(yáng)，營(yíng)氣順脈，衛(wèi)氣逆行，清濁相干，亂于胸中，是謂大悗。故氣亂于心，則煩心、密嘿、俛首、靜伏；亂于肺，則俛仰喘喝，按手以呼；亂于腸胃，則為霍亂；亂于臂、脛，則為四厥；亂于頭，則為厥逆、頭重、眩仆。

　　黃帝曰：五亂者，刺之有道乎？歧伯曰：有道以來，有道以去，審知其道，是謂身寶。

　　黃帝曰：善！愿聞其道？歧伯曰：氣在于心者，取之手少陰，心主之輸；氣在于肺者，取之手太陰滎、足少陰輸；氣在于腸胃者，取之足太陰，陽(yáng)明不下者取之三里；氣在于頭者，取之天柱、大杼，不知，取足太陽(yáng)滎輸；氣在于臂足，取之先去血脈，后取其陽(yáng)明、少陽(yáng)之榮輸。

　　黃帝曰：補(bǔ)寫奈何？歧伯曰：徐入徐出，謂之導(dǎo)氣；補(bǔ)瀉無形，謂之同精，是非有余不足也，亂之氣相逆也。黃帝曰：允乎哉！道；明乎哉！論；請(qǐng)著之玉版，命曰：治亂也。