孟子·公孫丑章句上·第六節(jié)

  孟子曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可運(yùn)之掌上。

  所以謂人皆有不忍人之心者,今人乍見孺子將入于井,皆有怵惕惻隱之心。非所以內(nèi)交于孺子之父母也,非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也,非惡其聲而然也。

  由是觀之,無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無辭讓之心,非人也;無是非之心,非人也。惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,猶其有四體也。有是四端而自謂不能者,自賊者也;謂其君不能者,賊其君者也。

  凡有四端于我者,知皆擴(kuò)而充之矣,若火之始然,泉之始達(dá)。茍能充之,足以保四海;茍不充之,不足以事父母。”


相關(guān)翻譯

孟子 公孫丑章句上第六節(jié)譯文及注釋

  孟子說:“每個(gè)人都有憐憫體恤別人的心情。先王由于憐憫體恤別人的心情,所以才有憐憫體恤百姓的政治。用憐憫體恤別人的心情,施行憐憫體恤百姓的政治,治理天下就可以像在手掌心里面運(yùn)…詳情

相關(guān)賞析

第六節(jié)讀解

不動(dòng)心又能當(dāng)官為政,管理人民,最關(guān)鍵的就在于人人都有愛心、同情心和憐憫心,這是孟子最著名的四端說,是孟子倫理學(xué)性善說的心理學(xué)基礎(chǔ)理論,也是孟子王道愛民政治學(xué)說的理論基石。孟子認(rèn)為,…詳情

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