禮記·緇衣

　　子言之曰：「為上易事也，為下易知也，則刑不煩矣?！棺釉唬骸负觅t如《緇衣》，惡惡如《巷伯》，則爵不瀆而民作愿，刑不試而民咸服。大雅曰：『儀刑文王，萬(wàn)國(guó)作孚?！弧棺釉唬骸阜蛎瘢讨缘?，齊之以禮，則民有格心；教之以政，齊之以刑，則民有遁心。故君民者，子以愛(ài)之，則民親之；信以結(jié)之，則民不倍；恭以蒞之，則民有孫心。《甫刑》曰：『苗民罪用命，制以刑，惟作五虐之刑曰法。是以民有惡德，而遂絕其世也。』」

　　子曰：「下之事上也，不從其所令，從其所行。上好是物，下必有甚者矣。故上之所好惡，不可不慎也，是民之表也?！棺釉唬骸赣砹⑷?，百姓以仁遂焉，豈必盡仁？《詩(shī)》云：『赫赫師尹，民具爾瞻?！弧陡π獭吩唬骸阂蝗擞袘c，兆民賴之?！淮笱旁唬骸撼赏踔冢峦林??！弧棺釉唬骸干虾萌?，則下之為仁爭(zhēng)先人。故長(zhǎng)民者章志、貞教、尊仁，以子愛(ài)百姓；民致行己以說(shuō)其上矣?！对?shī)》云：『有梏德行，四國(guó)順之?！弧?/p>

　　子曰：「王言如絲，其出如綸；王言如綸，其出如綍。故大人不倡游言?？裳砸?，不可行。君子弗言也；可行也，不可言，君子弗行也。則民言不危行，而行不危言矣?！对?shī)》云：『淑慎爾止，不愆于儀?！弧棺釉唬骸妇拥廊艘匝?，而禁人以行。故言必慮其所終，而行必稽其所敝；則民謹(jǐn)于言而慎于行。《詩(shī)》云：『慎爾出話，敬爾威儀。』大雅曰：『穆穆文王，于緝熙敬止。』」

　　子曰：「長(zhǎng)民者，衣服不貳，從容有常，以齊其民，則民德壹。《詩(shī)》云：『彼都人士，狐裘黃黃，其容不改，出言有章，行歸于周，萬(wàn)民所望?！弧棺釉唬骸笧樯峡赏?，為下可述而志也，則君不疑于其臣，而臣不惑于其君矣。《尹吉》曰：『惟尹躬及湯，咸有壹德?！弧对?shī)》云：『淑人君子，其儀不忒?！弧?/p>

　　子曰：「有國(guó)者章義惡，以示民厚，則民情不貳?！对?shī)》云：『靖共爾位，好是正直。』」子曰：「上人疑則百姓惑，下難知?jiǎng)t君長(zhǎng)勞。故君民者，章好以示民俗，慎惡以御民之淫，則民不惑矣。臣儀行，不重辭，不援其所不及，不煩其所不知，則君不勞矣?！对?shī)》云：『上帝板板，下民卒?！恍⊙旁唬骸悍似渲构?，惟王之邛?！弧?/p>

　　子曰：「政之不行也，教之不成也，爵祿不足勸也，刑罰不足恥也。故上不可以褻刑而輕爵。《康誥》曰：『敬明乃罰?！弧陡π獭吩唬骸翰バ讨坏??！弧?/p>

　　子曰：「大臣不親，百姓不寧，則忠敬不足，而富貴已過(guò)也；大臣不治而邇臣比矣。故大臣不可不敬也，是民之表也；邇臣不可不慎也，是民之道也。君毋以小謀大，毋以遠(yuǎn)言近，毋以內(nèi)圖外，則大臣不怨，邇臣不疾，而遠(yuǎn)臣不蔽矣。葉公之顧命曰：『毋以小謀敗大作，毋以嬖御人疾莊后，毋以嬖御士疾莊士、大夫、卿士?！弧?/p>

　　子曰：「大人不親其所賢，而信其所賤；民是以親失，而教是以煩。《詩(shī)》云：『彼求我則，如不我得；執(zhí)我仇仇，亦不我力?！弧毒悺吩唬骸何匆?jiàn)圣，若己弗克見(jiàn)；既見(jiàn)圣，亦不克由圣?！弧?/p>

　　子曰：「小人溺于水，君子溺于口，大人溺于民，皆在其所褻也。夫水近于人而溺人，德易狎而難親也，易以溺人；口費(fèi)而煩，易出難悔，易以溺人；夫民閉于人，而有鄙心，可敬不可慢，易以溺人。故君子不可以不慎也?！短住吩唬骸何阍截拭宰愿惨玻蝗粲輽C(jī)張，往省括于厥度則釋?！弧秲睹吩唬骸何┛谄鹦?，惟甲胄起兵，惟衣裳在笥，惟干戈省厥躬?！弧短住吩唬骸禾熳髂酰蛇`也；自作孽，不可以逭?！弧兑吩唬骸何┮?，見(jiàn)于西邑；夏自周有終，相亦惟終。』」

　　子曰：「民以君為心，君以民為體；心莊則體舒，心肅則容敬。心好之，身必安之；君好之，民必欲之。心以體全，亦以體傷；君以民存，亦以民亡。《詩(shī)》云：『昔吾有先正，其言明且清，國(guó)家以寧，都邑以成，庶民以生；誰(shuí)能秉國(guó)成，不自為正，卒勞百姓?！毒拧吩唬骸合娜帐钣?，小民惟曰怨；資冬祁寒，小民亦惟曰怨?！弧?/p>

　　子曰：「下之事上也，身不正，言不信，則義不壹，行無(wú)類也。」子曰：「言有物而行有格也；是以生則不可奪志，死則不可奪名。故君子多聞，質(zhì)而守之；多志，質(zhì)而親之；精知，略而行之?！毒悺吩唬骸撼鋈胱誀枎熡荩酝?。』《詩(shī)》云：『淑人君子，其儀一也?！弧?/p>

　　子曰：「唯君子能好其正，小人毒其正。故君子之朋友有鄉(xiāng)，其惡有方；是故邇者不惑，而遠(yuǎn)者不疑也。《詩(shī)》云：『君子好仇。』」子曰：「輕絕貧賤，而重絕富貴，則好賢不堅(jiān)，而惡惡不著也。人雖曰不利，吾不信也?！对?shī)》云：『朋有攸攝，攝以威儀?！弧棺釉唬骸杆交莶粴w德，君子不自留焉?！对?shī)》云：『人之好我，示我周行?！弧?/p>

　　子曰：「茍有車，必見(jiàn)其軾；茍有衣，必見(jiàn)其敝；人茍或言之，必聞其聲；茍或行之，必見(jiàn)其成?！陡瘃吩唬骸悍疅o(wú)射?！弧棺釉唬骸秆詮亩兄?，則言不可飾也；行從而言之，則行不可飾也。故君子寡言，而行以成其信，則民不得大其美而小其惡?！对?shī)》云：『自圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也。』小雅曰：『允也君子，展也大成?！弧毒龏]》曰：『昔在上帝，周田觀文王之德，其集大命于厥躬?！弧棺釉唬骸改先擞醒栽唬骸喝硕鵁o(wú)恒，不可以為卜筮。』古之遺言與？龜筮猶不能知也，而況于人乎？《詩(shī)》云：『我龜既厭，不我告猶。』《兌命》曰：『爵無(wú)及惡德，民立而正事，純而祭祀，是為不敬；事煩則亂，事神則難。』《易》曰：『不恒其德，或承之羞。恒其德偵，婦人吉，夫子兇?！弧?