鬼谷子·鬼谷子·揣篇

　　古之善用天下者，必量天下之權(quán)，而揣諸侯之情。量權(quán)不審，不知強(qiáng) 弱輕重之稱；揣情不審，不知隱匿變化之動靜。

　　何謂量權(quán)？曰：度于大小，謀于眾寡；稱貨財(cái)有無之?dāng)?shù)，料人民多少 、饒乏，有余不足幾何？辨地形之險(xiǎn)易，孰利孰害？謀慮孰長孰短？ 揆君臣之親疏，孰賢孰不肖？與賓客之智慧，孰多孰少？觀天時(shí)之禍 福，孰吉孰兇？諸侯之交，孰用孰不用？百姓之心，孰安孰危？孰好 孰憎？反側(cè)孰辨？能知此者，是謂量權(quán)。

　　揣情者，必以其甚喜之時(shí)，往而極其欲也；其有欲也，不能隱其情。 必以其甚懼之時(shí)，往而極其惡也；其有惡者，不能隱其情。情欲必出 其變。感動而不知其變者，乃且錯(cuò)其人勿與語，而更問其所親，知其 所安。夫情變于內(nèi)者，形見于外，故常必以其者而知其隱者，此所以 謂測深探情。

　　故計(jì)國事者，則當(dāng)審權(quán)量；說人主，則當(dāng)審揣情；謀慮情欲，必出于 此。乃可貴，乃可賤；乃可重，乃可輕；乃可利，乃可害；乃可成， 乃可??；其數(shù)一也。

　　故雖有先王之道；圣智之謀，非揣情隱匿，無可索之。此謀之大本也 ，而說之法也。常有事于人，人莫能先，先事而生，此最難為。故曰 ：揣情最難守司。言必時(shí)其謀慮。故觀□飛蠕動，無不有利害，可以 生事美。生事者，幾之勢也。此揣情飾言，成文章而后論之也。