韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上

　　△經(jīng)一

　　明主之道，如有若之應(yīng)密子也。明主之聽(tīng)言也，美其辯；其觀行也，賢其遠(yuǎn)。故群臣士民之道言者迂弘，其行身也離世。其說(shuō)在田鳩對(duì)荊王也。故墨子為木鳶，謳癸筑武宮。夫藥酒忠言，明君圣主之以獨(dú)知也。

　　△經(jīng)二

　　人主之聽(tīng)言也，不以功用為的，則說(shuō)者多“棘刺“、“白馬“之說(shuō)；不以儀的為關(guān)，則射者皆如羿也。人主于說(shuō)也，皆如燕王學(xué)道也；而長(zhǎng)說(shuō)者，皆如鄭人爭(zhēng)年也。是以言有纖察微難而非務(wù)也。故季、惠、宋、墨皆畫(huà)策也；論有迂深閎大，非用也。故畏震膽車(chē)言而拂難堅(jiān)確，非功也，故務(wù)、卞、鮑、介、田仲皆堅(jiān)瓠也。且虞慶詘匠也而屋壞，范且窮工而弓折。是故求其誠(chéng)者，非歸餉也不可。

　　△經(jīng)三

　　挾夫相為則責(zé)望，自為則事行。故父子或怨譙，取庸作者進(jìn)美羹。說(shuō)在文公之先宣言，與勾踐之稱(chēng)如皇也。故桓公藏蔡怒而攻楚，吳起懷瘳實(shí)而吮傷。且先王之賦頌，鐘鼎之銘，皆播吾之跡，華山之博也。然先王所期者利也，所用者力也。筑社之諺，自辭說(shuō)也。請(qǐng)?jiān)S學(xué)者而行宛曼于先王，或者不宜今乎？如是，不能更也。鄭縣人得車(chē)厄也，衛(wèi)人佐弋也，卜子妻寫(xiě)弊褲也，而其少者也。先王之言，有其所為小而世意之大者，有其所為大而世意之小者，未可必知也。說(shuō)在宋人之解書(shū)，與梁人之讀記也。故先王有郢書(shū)，而后世多燕說(shuō)。夫不適國(guó)事而謀先王，皆歸取度者也。

　　△經(jīng)四

　　利之所在民歸之，名之所彰士死之。是以功外于法而賞加焉，則上不信得所利于下；名外于法而譽(yù)加焉，則士勸名而不畜之于君。故中章、胥己仕，而中牟之民棄田圃而隨文學(xué)者邑之半；平公腓痛足痹而不敢壞坐，晉國(guó)之辭仕托者國(guó)之錘。此三士者，言襲法則官府之籍也，行中事則如令之民也，二君之禮太甚。若言離法而行遠(yuǎn)功，則繩外民也，二君有何禮之？禮之當(dāng)亡。且居學(xué)之士，國(guó)無(wú)事不用力，有難不被甲，禮之則惰修耕戰(zhàn)之功；不禮則周主上之法。國(guó)安則尊顯，危則為屈公之威，人主奚得于居學(xué)之士哉？故明主論李疵視中山也。

　　△經(jīng)五

　　《詩(shī)》曰：“不躬不親，庶民不信?！备嫡f(shuō)之以“無(wú)衣紫“，緩之以鄭簡(jiǎn)、宋襄，責(zé)之以尊厚耕戰(zhàn)。夫不明分，不責(zé)誠(chéng)，而以躬親位下，且為“下走睡臥“，與去“掩弊微服“?？浊鸩恢?，故稱(chēng)猶盂；鄒君不知，故先自脩。明主之道，如叔向賦獵，與昭侯之奚聽(tīng)也。

　　△經(jīng)六

　　小信成則大信立，故明主積于信。賞罰不信，則禁令不行，說(shuō)在文公之攻原與箕鄭救餓也。是以吳起須故人而食，文侯會(huì)虞人而獵。故明主表信，如曾子殺彘也?；荚趨柾鯎艟?，與李悝謾兩和也。

　　△說(shuō)一

　　宓子賤治單父。有若見(jiàn)之曰：“子何臞也？”宓子曰：“君不知齊不肖，使治單父，官事急，心憂之，故＃也?！庇腥粼唬骸拔粽咚垂奈逑?、歌《南風(fēng)》之詩(shī)而天下治。今以單父之細(xì)也，治之而憂，治天下將奈何乎？故有術(shù)而御之，身坐于廟堂之上，有處女子之色，無(wú)害于治；無(wú)術(shù)而御之，身雖瘁臞，猶未益也?！?/p>

　　楚王謂田鳩曰：“墨子者，顯學(xué)也。其身體則可，其言多而不辯，何也？”曰：“昔秦伯嫁其女于晉公子，令晉為之飾裝，從衣文之媵七十人。至?xí)x，晉人愛(ài)其妾而賤公女。此可謂善嫁妾而未可謂善嫁女也。楚人有賣(mài)其珠于鄭者，為木蘭之櫝，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠。鄭人買(mǎi)其櫝而還其珠。此可謂善賣(mài)櫝矣，未可謂善鬻珠也。今世之談也，皆道辯說(shuō)文辭之言，人主覽其文而忘有用。墨子之說(shuō)，傳先王之道，論圣人之言，以宣告人。若辯其辭，則恐人懷其文，忘其直，以文害用也。此與楚人鬻珠、秦伯嫁女同類(lèi)，故其言多不辯?！?/p>

　　墨子為木鳶，三年而成，蜚一日而敗。弟子曰：“先生之巧，至能使木鳶飛?！蹦釉唬骸拔岵蝗鐬檐?chē)輗者巧也。用咫尺之木，不費(fèi)一朝之事，而引三十石之任，致遠(yuǎn)力多，久于歲數(shù)。今我為鳶，三年成，蜚一日而敗?！被葑勇勚唬骸澳哟笄?，巧為輗，拙為鳶?！?/p>

　　宋王與齊仇也，筑武宮，謳癸倡，行者止觀，筑者不倦。王聞，召而賜之。對(duì)曰：“臣師射稽之謳又賢于癸。”王召射稽使之謳，行者不止，筑者知倦。王曰：“行者不止，筑者知倦，其謳不勝如癸美，何也？”對(duì)曰：“王試度其功。”癸四板，射稽八板；擿其堅(jiān)，癸五寸，射稽二寸。

　　夫良藥苦于口，而智者勸而飲之，知其入而已己疾也。忠言拂于耳，而明主聽(tīng)之，知其可以致功也。

　　
　　△說(shuō)二

　　宋人有請(qǐng)為燕王以棘刺之端為母猴者，必三月齋，然后能觀之。燕王因以三乘養(yǎng)之。右御冶工言王曰：“臣聞人主無(wú)十日不燕之齋。今知王不能久齋以觀無(wú)用之器也，故以三月為期。凡刻削者，以其所以削必小。今臣冶人也，無(wú)以為之削，此不然物也。王必察之。”王因囚而問(wèn)之，果妄，乃殺之。冶人又謂王曰：“計(jì)無(wú)度量，言談之士多棘刺之說(shuō)也。”

　　一曰：燕王征巧術(shù)之人，衛(wèi)人諸以棘刺之端為母猴。燕王說(shuō)之，養(yǎng)之以五乘之奉。王曰：“吾試觀客為棘刺之母猴?！笨驮唬骸叭酥饔^之，必半歲不入宮，不飲酒食肉，雨霽日出，視之晏陰之間，而棘刺之母猴乃可見(jiàn)也?！毖嗤跻蝠B(yǎng)衛(wèi)人，不能觀其母猴。鄭有臺(tái)下之冶者謂燕王曰：“臣為削者也。諸微物必以削削之，而所削必大于削。今棘刺之端不容削鋒，難以治棘刺之端。王試觀客之削，能與不能可知也?！蓖踉唬骸吧??！敝^衛(wèi)人曰：“客為棘刺之？”曰：“以削?！蓖踉唬骸拔嵊^見(jiàn)之。”客曰：“臣請(qǐng)之舍取之?！币蛱?。

　　兒說(shuō)，宋人，善辯者也，持“白馬非馬也“服齊稷下之辯者。乘白馬而過(guò)關(guān)，則顧白馬之賦。故籍之虛辭則能勝一國(guó)，考實(shí)按形不能謾于一人。

　　夫新砥礪殺矢，彀弩而射，雖冥而妄發(fā)，其端未嘗不中秋毫也，然而莫能復(fù)其處，不可謂善射，無(wú)常儀的也；設(shè)五寸之的，引十步之遠(yuǎn)，非羿、逄蒙不能必全者，有常儀的也；有度難而無(wú)度易也。有常儀的，則羿、逄蒙以五寸為巧；無(wú)常儀的，則以妄發(fā)而中秋毫為拙。故無(wú)度而應(yīng)之，則辯士繁說(shuō)；設(shè)度而持之，雖知者猶畏失也，不敢妄言。今人主聽(tīng)說(shuō)不應(yīng)之以度，而說(shuō)其辯，不度以功，譽(yù)其行而不入關(guān)。此人主所以長(zhǎng)欺，而說(shuō)者所以長(zhǎng)養(yǎng)也。

　　客有教燕王為不死之道者，王使人學(xué)之，所使學(xué)者未及學(xué)而客死。王大怒，誅之。王不知客之欺己，而誅學(xué)者之晚也。夫信不然之物而誅無(wú)罪之臣，不察之患也。且人所急無(wú)如其身，不能自使其無(wú)死，安能使王長(zhǎng)生哉？

　　鄭人有相與爭(zhēng)年者。一人曰：“吾與堯同年?！逼湟蝗嗽唬骸拔遗c黃帝之兄同年?！痹A此而不決，以后息者為勝耳。

　　客有為周君畫(huà)筴者，三年而成。君觀之，與髹筴者同狀。周君大怒。畫(huà)筴者曰：“筑十版之墻，鑿八尺之牖，而以日始出時(shí)加之其上而觀。”周君為之，望見(jiàn)其狀，盡成龍蛇禽獸車(chē)馬，萬(wàn)物狀備具。周君大悅。此筴之功非不微難也，然其用與素髹筴同。

　　客有為齊王畫(huà)者，齊王問(wèn)曰：“畫(huà)孰最難者？”曰：“犬馬最難?！薄笆胍渍撸俊痹唬骸肮眵茸钜??！狈蛉R，人所知也，旦暮罄于前，不可類(lèi)之，故難。鬼魅無(wú)形者，不罄于前，故易之也。

　　齊有居士田仲者，宋人屈谷見(jiàn)之，曰：“谷聞先生之義，不恃仰人而食，今谷有巨瓠之道，堅(jiān)如石，厚而無(wú)竅，獻(xiàn)之。”仲曰：“夫瓠所貴者，謂其可以盛也。今厚而無(wú)竅，則不可以剖以盛物；而任重如堅(jiān)石，則不可以剖而以斟。吾無(wú)以瓠為也。”曰：“然，谷將棄之?！苯裉镏俨皇蜒鋈硕常酂o(wú)益人之國(guó)，亦堅(jiān)瓠之類(lèi)也。

　　虞慶為屋，謂匠人曰：“屋太尊?！苯橙藢?duì)曰：“此新屋也，涂濡而椽生。”虞慶曰：“不然。夫濡涂重而生椽撓，以撓椽任重涂，此宜卑。更日久，則涂干而椽燥。涂干則輕，椽燥則直，以直椽任輕涂，此益尊?！苯橙嗽x，為之而屋壞。

　　一曰：虞慶將為屋，匠人曰：“材生而涂濡。夫材生則橈，涂濡則重，以橈任重，今雖成，久必壞?！庇輵c曰：“材干則直，涂干則輕。今誠(chéng)得干，日以輕直，雖久必不壞?！苯橙嗽x，作之成，有間，屋果壞。

　　范且曰：“弓之折，必于其盡也，不于其始也。夫工人張弓也，伏檠三旬而蹈弦，一日犯機(jī)，是節(jié)之其始而暴之其盡也，焉得無(wú)折？且張弓不然：伏檠一日而蹈弦，三旬而犯機(jī)，是暴之其始而節(jié)之其盡也?！惫と烁F也，為之，弓折。

　　范且、虞慶之言，皆文辯辭勝而反事之情。人主說(shuō)而不禁，此所以敗也。夫不謀治強(qiáng)之功，而艷乎辯說(shuō)文麗之聲，是卻有術(shù)之士而任“壞屋“、“折弓“也。故人主之于國(guó)事也，皆不達(dá)乎工匠之構(gòu)屋張弓也。然而士窮乎范且、虞慶者，為虛辭，其無(wú)用而勝，實(shí)事，其無(wú)易而窮也。人主多無(wú)用之辯，而少無(wú)易之言，此所以亂也。今世之為范且、虞慶者不輟，而人主說(shuō)之不止，是貴“敗“、“折“之類(lèi)，而以知術(shù)之人為工匠也。工匠不得施其技巧，故壞屋折弓；知治之人不得行其方術(shù)，故國(guó)亂而主危。

　　夫嬰兒相與戲也，以塵為飯，以涂為羹，以木為胾，然至日晚必歸餉者，塵飯涂羹可以戲而不可食也。夫稱(chēng)上古之傳頌，辯而不愨，道先王仁義而不能正國(guó)者，此亦可以戲而不可以為治也。夫慕仁義而弱亂者，三晉也；不慕而治強(qiáng)者，秦也，然而未帝者，治未畢也。
　　△說(shuō)三

　　人為嬰兒也，父母養(yǎng)之簡(jiǎn)，子長(zhǎng)人怨。子盛壯成人，其供養(yǎng)薄，父母怒而誚之。子父至親也，而或譙或怨者，皆挾相為而不周于為己也。夫賣(mài)庸而播耕者，主人費(fèi)家而美食，調(diào)布而求易錢(qián)者，非愛(ài)庸客也，曰：如是，耕者且深，耨者熟耘也。庸客致力而疾耘耕者，盡巧而正畦陌畦畤者，非愛(ài)主人也，曰：如是，羹且美，錢(qián)布且易云也。此其養(yǎng)功力，有父子之澤矣，而心調(diào)于用者，皆挾自為心也。故人行事施予，以利之為心，則越人易和；以害之為心，則父子離且怨。

　　文公伐宋，乃先宣言曰：“吾聞宋君無(wú)道，蔑侮長(zhǎng)老，分財(cái)不中，教令不信，余來(lái)為民誅之?！?/p>

　　越伐吳，乃先宣言曰：“我聞吳王筑如皇之臺(tái)，掘淵泉之池，罷苦百姓，煎靡財(cái)貨，以盡民力，余來(lái)為民誅之?！?/p>

　　蔡女為桓公妻，桓公與之乘舟，夫人蕩舟，桓公大懼，禁之不止，怒而出之。乃且復(fù)召之，因復(fù)更嫁之?；腹笈瑢⒎ゲ?。仲父諫曰：“夫以寢席之戲，不足以伐人之國(guó)，功業(yè)不可冀也，請(qǐng)無(wú)以此為稽也。”桓公不聽(tīng)。仲父曰：“必不得已，楚之菁茅不貢于天子三年矣，君不如舉兵為天子伐楚。楚服，因還襲蔡，曰：'余為天子伐楚，而蔡不以兵聽(tīng)從'，遂滅之。此義于名而利于實(shí)，故必有為天子誅之名，而有報(bào)仇之實(shí)。”

　　吳起為魏將而攻中山，軍人有病疽者，吳起跪而自吮其膿。傷者之母立而泣，人問(wèn)曰：“將軍于若子如是，尚何為而泣？”對(duì)曰：“吳起吮其父之創(chuàng)而父死，今是子又將死也，今吾是以泣。”

　　趙主父令工施鉤梯而緣播吾，刻疏人跡其上，廣三尺，長(zhǎng)五尺，而勒之曰：“主父常游于此。”

　　秦昭王令工施鉤梯而上華山，以松柏之心為博，箭長(zhǎng)八尺，棋長(zhǎng)八寸，而勒之曰：“昭王嘗與天神博于此矣。”

　　文公反國(guó)至河，令籩豆捐之，席蓐捐之，手足胼胝，面目黧黑者后之。咎犯聞之而夜哭。公曰：“寡人出亡二十年，乃今得反國(guó)。咎犯聞之，不喜而哭，意不欲寡人反國(guó)耶？”犯對(duì)曰：“籩豆所以食也，而君捐之；席蓐所以臥也，而君棄之。手足胼胝，面目黧黑，勞有功者也，而君后之。今臣有與在后，中不勝其哀。故哭。且臣為君行詐偽以反國(guó)者眾矣。臣尚自惡也，而況于君?！痹侔荻o。文公止之曰：“諺曰：'筑社者攐撅而置之，端冕而祀之。'今子與我取之，而不與我治之，與我置之，而不與我祀之焉?！蹦私庾篁壎擞诤?。

　　鄭縣人卜子使其妻為褲，其妻問(wèn)曰：“今褲何如？”夫曰：“象吾故褲?！逼拮右驓铝钊绻恃潯?/p>

　　鄭縣人有得車(chē)軛者，而不知其名，問(wèn)人曰：“此何種也？”對(duì)曰：“此車(chē)軛也?！倍碛謴?fù)得一，問(wèn)人曰：“此何種也？”對(duì)曰：“此車(chē)軛也。”問(wèn)者大怒曰：“曩者曰車(chē)軛，今又曰車(chē)軛，是何眾也？此女欺我也！“遂與之斗。

　　衛(wèi)人有佐弋者，鳥(niǎo)至，因先以其裷濬麾之，鳥(niǎo)驚而不射也。

　　鄭縣人卜子妻之市，買(mǎi)鱉以歸。過(guò)潁水，以為渴也，因縱而飲之，遂亡其鱉。

　　夫少者侍長(zhǎng)者飲，長(zhǎng)者飲，亦自飲也。

　　一曰：魯人有自喜者，見(jiàn)長(zhǎng)年飲酒不能釂則唾之，亦效唾之。一曰：宋人有少者亦欲效善，見(jiàn)長(zhǎng)者飲無(wú)余，非堪酒飲也，而欲盡之。

　　書(shū)曰：“紳之束之?！彼稳擞兄握?，因重帶自紳束也。人曰：“是何也？”對(duì)曰：“書(shū)言之，固然?！?/p>

　　書(shū)曰：“既雕既琢，還歸其樸?！绷喝擞兄握?，動(dòng)作言學(xué)，舉事于文，曰：“難之?！鳖櫴鋵?shí)。人曰：“是何也？”對(duì)曰：“書(shū)言之，固然?！?/p>

　　郢人有遺燕相國(guó)書(shū)者，夜書(shū)，火不明，因謂持燭者曰：“舉燭“而誤書(shū)“舉燭“。舉燭，非書(shū)意也。燕相國(guó)受書(shū)而說(shuō)之，曰：“舉燭者，尚明也；尚明也者，舉賢而任之。”燕相白王，王大說(shuō)，國(guó)以治。治則治矣，非書(shū)意也。今世學(xué)者，多似此類(lèi)。

　　鄭人有且置履者，先自度其足而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度，反歸取之。”及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無(wú)自信也?！?/p>

　　△說(shuō)四

　　王登為中牟令，上言于襄主曰：“中牟有士曰中章、胥己者，其身甚修，其學(xué)甚博，君何不舉之？”主曰：“子見(jiàn)之，我將為中大夫?！毕嗍抑G曰：“中大夫，晉重列也。今無(wú)功而受，非晉臣之意。君其耳而未之邪！“襄主曰：“我取登，既耳而目之矣，登之所取又耳而目之，是耳目人絕無(wú)已也?！蓖醯且蝗斩?jiàn)二中大夫，予之田宅。中牟之人棄其田耘、賣(mài)宅圃而隨文學(xué)者，邑之半。

　　叔向御坐平公請(qǐng)事，公腓痛足痹轉(zhuǎn)筋而不敢壞坐。晉國(guó)聞之，皆曰：“叔向賢者，平公禮之，轉(zhuǎn)筋而不敢壞坐。”晉國(guó)之辭仕托，慕叔向者國(guó)之錘矣。

　　鄭縣人有屈公者，聞敵，恐，因死；恐已，因生。

　　趙主父使李疵視中山可攻不也。還報(bào)曰：“中山可伐也。君不亟伐，將后齊、燕。”主父曰：“何故可攻？”李疵對(duì)曰：“其君見(jiàn)好巖穴之士，所傾蓋與車(chē)以見(jiàn)窮閭陋巷之士以十?dāng)?shù)，伉禮下布衣之士以百數(shù)矣?！本唬骸耙宰友哉?，是賢君也，安可攻？”疵曰：“不然。夫好顯巖穴之士而朝之，則戰(zhàn)士怠于行陣；上尊學(xué)者，下士居朝，則農(nóng)夫惰于田。戰(zhàn)士怠于行陣者，則兵弱也；農(nóng)夫惰于田者，則國(guó)貧也。兵弱于敵，國(guó)貧于內(nèi)，而不亡者，未之有也。伐之不亦可乎？”主父曰：“善?！迸e兵而伐中山，遂滅也。

　　
　　△說(shuō)五

　　齊桓公好服紫，一國(guó)盡服紫。當(dāng)是時(shí)也，五素不得一紫?；腹贾?，謂管仲曰：“寡人好服紫，紫貴甚，一國(guó)百姓好服紫不已，寡人奈何？”管仲曰：“君欲止之，何不試勿衣紫也？謂左右曰：'吾甚惡紫之臭。'于是左右適有衣紫而進(jìn)者，公必曰：'少卻，吾惡紫臭。'“公曰：“諾?！庇谑侨眨芍心伦?，其明日，國(guó)中莫衣紫；三日，境內(nèi)莫衣紫也。

　　一曰：齊王好衣紫，齊人皆好也。齊國(guó)五素不得一紫。齊王患紫貴，傅說(shuō)王曰：“《詩(shī)》云：'不躬不親，庶民不信。'今王欲民無(wú)衣紫者，王請(qǐng)自解紫衣而朝，群臣有紫衣進(jìn)者，曰：'益遠(yuǎn)！寡人惡臭。'“是日也，郎中莫衣紫；是月也，國(guó)中莫衣紫；是歲也，境內(nèi)莫衣紫。

　　鄭簡(jiǎn)公謂子產(chǎn)曰：“國(guó)小，迫于荊、晉之間。今城郭不完，兵甲不備，不可以待不虞?！弊赢a(chǎn)曰：“臣閉其外也已遠(yuǎn)矣，而守其內(nèi)也已固矣，雖國(guó)小，猶不危之也。君其勿憂。”是以沒(méi)簡(jiǎn)公身無(wú)患。

　　一曰：子產(chǎn)相鄭，簡(jiǎn)公謂子產(chǎn)曰：“飲酒不樂(lè)也。俎豆不大，鐘鼓竽瑟不鳴，寡人之事不一，國(guó)家不定，百姓不治，耕戰(zhàn)不輯睦，亦子之罪。子有職，寡人亦有職，各守其職?！弊赢a(chǎn)退而為政五年，國(guó)無(wú)盜賊，道不拾遺，桃棗廕于街者莫有援也，錐刀遺道三日可反。三年不變，民無(wú)饑也。

　　宋襄公與楚人戰(zhàn)于涿谷上，宋人既成列矣，楚人未及濟(jì)，右司馬購(gòu)強(qiáng)趨而諫曰：“楚人眾而宋人寡，請(qǐng)使楚人半涉，未成列而擊之，必?cái)　！毕骞唬骸肮讶寺劸釉唬?不重傷，不擒二毛，不推人于險(xiǎn)，不迫人于厄。不鼓不成列。'今楚未濟(jì)而擊之，害義。請(qǐng)使楚人畢涉成陣而后鼓士進(jìn)之?！庇宜抉R曰：“君不愛(ài)宋民，腹心不完，特為義耳?！惫唬骸安环戳?，且行法?！庇宜抉R反列，楚人已成列撰陣矣，公乃鼓之。宋人大敗，公傷股，三日而死。此乃慕自親仁義之禍。夫必恃人主之自躬親而后民聽(tīng)從，是則將令人主耕以為上，服戰(zhàn)雁行也民乃肯耕戰(zhàn)，則人主不泰危乎！而人臣不泰安乎！

　　齊景公游少海，傳騎從中來(lái)謁曰：“嬰疾甚，且死，恐公后之?！本肮崞穑瑐黩T又至。景公曰：“趨駕煩且之乘，使騶子韓樞御之?！毙袛?shù)百步，以騶為不疾，奪轡代之御；可數(shù)百步，以馬為不進(jìn)，盡釋車(chē)而走。以且煩之良而騶子韓樞之巧，而以為不如下走也。

　　魏昭王欲與官事，謂孟嘗君曰：“寡人欲與官事。”君曰：“王欲與官事，則何不試習(xí)讀法？”昭王讀法十余簡(jiǎn)而睡臥矣。王曰：“寡人不能讀此法?！狈虿还H其勢(shì)柄，而欲為人臣所宜為者也，睡不亦宜乎。

　　孔子曰：“為人君者猶盂也，民猶水也。盂方水方，盂圜水圜?！?/p>

　　鄒君好服長(zhǎng)纓，左右皆服長(zhǎng)纓，纓甚貴。鄒君患之，問(wèn)左右，左右曰：“君好服，百姓亦多服，是以貴。”君因先自斷其纓而出，國(guó)中皆不服纓。君不能下令為百姓服度以禁之，乃斷纓出以示先民，是先戮以蒞民也。

　　叔向賦獵，功多者受多，功少者受少。

　　韓昭侯謂申子曰：“法度甚不易行也。”申子曰：“法者，見(jiàn)功而與賞，因能而受官。今君設(shè)法度而聽(tīng)左右之請(qǐng)，此所以難行也?！闭押钤唬骸拔嶙越褚詠?lái)，知行法矣，寡人奚聽(tīng)矣?！币蝗眨曜诱?qǐng)仕其從兄官。昭侯曰：“非所學(xué)于子也。聽(tīng)子之謁，敗子之道乎？亡其用子之謁?！鄙曜颖偕嵴?qǐng)罪。

　　△說(shuō)六

　　晉文公攻原，裹十日糧，遂與大夫期十日。至原十日，而原不下，擊金而退，罷兵而去。士有從原中出者，曰：“原三日即下矣?！比撼甲笥抑G曰：“夫原之食竭力盡矣，君姑待之?！惫唬骸拔崤c士期十日，不去，是亡吾信也。得原失信，吾不為也?！彼炝T兵而去。原人聞曰：“有君如彼其信也，可無(wú)歸乎？”乃降公。衛(wèi)人聞曰：“有君如彼其信也，可無(wú)從乎？”乃降公?？鬃勇劧浿唬骸肮ピ眯l(wèi)者，信也?！?/p>

　　文公問(wèn)箕鄭曰：“救餓奈何？”對(duì)曰：“信?！惫唬骸鞍残?？”曰：“信名，信事，信義。信名則群臣守職，善惡不逾，百事不??；信事則不失天時(shí)，百姓不逾；信義則近親勸勉，而遠(yuǎn)者歸之矣。”

　　吳起出，遇故人而止之食。故人曰：“諾“期返而食?！眳亲釉唬骸按??！惫嗜?lt;至暮>不來(lái)，起不食而待之。明日早，令人求故人。故人來(lái)，方與之食。

　　魏文侯與虞人期獵。明日，會(huì)天疾風(fēng)，左右止文侯，不聽(tīng)，曰：“不可以風(fēng)疾之故而失信，吾不為也。”遂自驅(qū)車(chē)往，犯風(fēng)而罷虞人。

　　曾子之妻之市，其子隨之而泣，其母曰：“女還，顧反為女殺彘?！逼捱m市來(lái)，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳?！痹釉唬骸皨雰悍桥c戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽(tīng)父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非以成教也?！彼炫脲橐?。

　　楚厲王有警鼓與百姓為戒，飲酒醉，過(guò)而擊之也。民大驚。使人止之曰：“吾醉而與左右戲擊之也。”民皆罷。居數(shù)月，有警，擊鼓而民不赴，乃更令明號(hào)而民信之。

　　李悝警其兩和，曰：“謹(jǐn)警敵人，旦暮且至擊汝?！比缡钦咴偃鴶巢恢粒瑑珊托傅?，不信李悝。居數(shù)月，秦人來(lái)襲之，至幾奪其軍。此不信患也。

　　一曰：李悝與秦人戰(zhàn)，謂左和曰：“速上！右和已上矣?！庇竹Y而至右和曰：“左和已上矣?！弊笥液驮唬骸吧弦??！庇谑墙誀?zhēng)上。其明年，與秦人戰(zhàn)。秦人襲之，至幾奪其軍。此不信之患。

　　有相與訟者。子產(chǎn)離之，而毋使通辭，到至其言以告而知也。

　　惠嗣公使人偽關(guān)市，關(guān)市呵難之，因事關(guān)市以金，關(guān)市乃合之。嗣公謂關(guān)市曰：“某時(shí)有客過(guò)而予汝金，因譴之?！标P(guān)市大恐，以嗣公為明察。