反經(jīng)·還師

　　孫子曰：“興師百萬(wàn)，日費(fèi)千金?！蓖踝釉唬骸八娜擞锰?，國(guó)家無(wú)儲(chǔ)?！惫试唬骸斑\(yùn)糧百里，無(wú)一年之食；二百里，無(wú)二年之食；三百里，無(wú)三年之食。是謂虛國(guó)。國(guó)虛則人貧，人貧則上下不相親。上無(wú)以樹(shù)其恩，下無(wú)以活其身，則離叛之心生。此為戰(zhàn)勝而自敗。”

　　故雖破敵于外，立功于內(nèi)，然而戰(zhàn)勝者，以喪禮處之。將軍縞素，請(qǐng)罪于君。君曰：“兵之所加，無(wú)道國(guó)也。擒敵致勝，將無(wú)咎殃?！蹦俗鹌涔伲?shī)Z其勢(shì)。故曰：“高鳥(niǎo)死，良弓藏；敵國(guó)滅，謀臣亡?！蓖稣叻菃势渖恚^沉之于淵。沉之于淵者，謂奪其威、廢其權(quán)。封之于朝，極人臣之位，以顯其功；中州善國(guó)，以富其心。仁者之眾，可合而不可離；威權(quán)可樂(lè)，而難卒移。

　　是故，還軍罷師，存亡之階(尉陀、章邯是也。)。故弱之以位，奪之以國(guó)。故霸者之佐，其論駁也(駁，不純道也。)。人主深曉此道，則能御臣將(漢祖襲奪齊軍之類)；人臣深曉此道，則能全功保首(張良學(xué)辟谷，棄人間事之類。)。此還師之術(shù)也。

　　論曰：奇正之機(jī)，五間之要，天地之變，水火之道，如聲不過(guò)五聲，五聲之變，不可勝聽(tīng)；色不過(guò)五色，五色之變，不可勝觀。因機(jī)而用權(quán)矣，不可執(zhí)一也。故略舉其體之要(此皆諸兵書(shū)中語(yǔ)也)。