冰鑒·剛?cè)?/h1>
既識神骨，當(dāng)辨剛?cè)帷側(cè)?，則五行生克之?dāng)?shù)，名曰"先天種子"，不足用補，有余用泄。消息與命相通 ，此其較然易見者。
五行有合法，木合火，水合木，此順而合。順者多富，即貴亦在浮沉之間。金與火仇，有時合火，推之水土者皆然，此逆而合者，其貴非常。然所謂逆合者，金形帶火則然，火形帶金，則三十死矣；水形帶土則然，土形帶水，則孤寡終老矣；木形帶金則然，金形帶木，則刀劍隨身矣。此外牽合，俱是雜格，不入文人正論。
五行為外剛?cè)幔瑑?nèi)剛?cè)?，則喜怒、跳伏、深淺者是也。喜高怒重，過目輒忘，近"粗"。伏亦不伉，跳亦不揚，近"蠢"。初念甚淺，轉(zhuǎn)念甚深，近"奸 "。內(nèi)奸者 ，功名可期 。粗蠢各半者，勝人以壽。純奸能豁達(dá)，其人終成。純粗無周密，半途必棄。觀人所忽，十有九八矣。
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冰鑒 剛?cè)嶙g文
已經(jīng)鑒識神骨之后，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步辨別剛?cè)?。剛?cè)崾俏逍猩说牡览?，道家叫?quot;先天種子"，不足的增補它 ，有余的消泄它，使之剛?cè)崞胶?，五行如諧，盈虛損益與人的命運相通，…詳情
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- 「農(nóng)桑輯要」
- 「搜神記」
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既識神骨，當(dāng)辨剛?cè)帷側(cè)?，則五行生克之?dāng)?shù)，名曰"先天種子"，不足用補，有余用泄。消息與命相通 ，此其較然易見者。
五行有合法，木合火，水合木，此順而合。順者多富，即貴亦在浮沉之間。金與火仇，有時合火，推之水土者皆然，此逆而合者，其貴非常。然所謂逆合者，金形帶火則然，火形帶金，則三十死矣；水形帶土則然，土形帶水，則孤寡終老矣；木形帶金則然，金形帶木，則刀劍隨身矣。此外牽合，俱是雜格，不入文人正論。
五行為外剛?cè)幔瑑?nèi)剛?cè)?，則喜怒、跳伏、深淺者是也。喜高怒重，過目輒忘，近"粗"。伏亦不伉，跳亦不揚，近"蠢"。初念甚淺，轉(zhuǎn)念甚深，近"奸 "。內(nèi)奸者 ，功名可期 。粗蠢各半者，勝人以壽。純奸能豁達(dá)，其人終成。純粗無周密，半途必棄。觀人所忽，十有九八矣。
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冰鑒 剛?cè)嶙g文
已經(jīng)鑒識神骨之后，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步辨別剛?cè)?。剛?cè)崾俏逍猩说牡览?，道家叫?quot;先天種子"，不足的增補它 ，有余的消泄它，使之剛?cè)崞胶?，五行如諧，盈虛損益與人的命運相通，…詳情相關(guān)賞析
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