容齋隨筆·卷六·韓退之

　　《舊唐史?韓退之傳》，初言：“愈常以為魏、晉以還，為文者多拘偶對(duì)，而經(jīng)誥之指歸，不復(fù)振起。故所為文，抒意立言，自成一家新語(yǔ)，后學(xué)之士，取為師法。當(dāng)時(shí)作者甚眾，無(wú)以過(guò)之。故世稱(chēng)‘韓文’?！倍衷疲骸皶r(shí)有恃才肆意，亦盭孔、孟之旨。若南人妄以柳宗元為羅池神，而愈撰碑以實(shí)之。李賀父名晉，不應(yīng)進(jìn)士，而愈為賀作《諱辯》，令舉進(jìn)士。又為《毛穎傳》，譏戲不近人情。此文章之甚紕繆者。撰《順宗實(shí)錄》，繁簡(jiǎn)不當(dāng)，敘事拙于取舍，頗為當(dāng)代所非?！迸釙x公有《寄李翱書(shū)》曰：“昌黎韓愈，仆知之舊矣，其人信美材也。近或聞諸儕類(lèi)云：恃其絕足，往往奔放，不以文立制，而以文為戲。可矣乎？今之不及之者，當(dāng)大為防焉爾。”《舊史》謂愈為紕繆，固不足責(zé)，晉公亦有是言，何哉？考公作此書(shū)時(shí)，名位猶未達(dá)，其末云：“昨弟來(lái)，欲度及時(shí)干進(jìn)，度昔歲取名，不敢自高。今孤煢若此，游宦謂何！是不能復(fù)從故人之所勉耳！但置力田園，茍過(guò)朝夕而已?！比欢稣骰次鳎?qǐng)愈為行軍司馬，又令作碑，蓋在此累年之后，相知已深，非復(fù)前比也。