容齋隨筆·卷十五·呼君為爾汝

　　東坡云：“凡人相與號呼者，貴之則曰公，賢之則曰君，自其下則爾汝之。雖王公之貴，天下貌畏而心不服，則進(jìn)而君公、退而爾汝者多矣?！庇柚^此論特后世之俗如是爾，古之人心口一致，事從其真，雖君臣父子之間，出口而言，不復(fù)顧忌，觀《詩》、《書》所載可知矣。箕子陳《洪范》，對武王而汝之?！督鹂g》策祝，周公所以告大王、王季、文王三世祖考也，而呼之曰爾三王，自稱曰予。至云：“爾之許我，我其以璧與珪，歸俟?fàn)柮?，爾不許我，我乃屏璧與珪?！贝跸噘|(zhì)責(zé)而邀索也?！短毂！穲?bào)上之詩，曰：“天保定爾，俾爾戩縠”，《閟宮》頌君之詩，曰：“俾爾熾而昌”、“俾爾昌而熾”，及《節(jié)南山》、《正月》、《板蕩》、《卷阿》、《既醉》、《瞻卬》諸詩，皆呼王為爾?！洞竺鳌吩弧吧系叟R女”，指武王也?！睹駝凇吩弧巴跤衽?，指厲王也。至或稱為小子，雖幽、厲之君，亦受之而不怒。嗚呼！三代之風(fēng)俗，可復(fù)見乎？晉武公請命乎天子，其大夫賦《無衣》，所謂“不如子之衣”，亦指周王也。