梁書·列傳·卷五十二
止足
顧憲之 陶季直 蕭視素
《易》曰:“亢之為言也,知進(jìn)而不知退,知存而不知亡。知進(jìn)退存亡而不失 其正者,其唯圣人乎!”《傳》曰:“知足不辱,知止不殆?!比粍t不知夫進(jìn)退, 不達(dá)乎止足,殆辱之累,期月而至矣。古人之進(jìn)也,以康世濟(jì)務(wù)也,以弘道厲俗也。 然其進(jìn)也,光寵夷易,故愚夫之所干沒;其退也,苦節(jié)艱貞,故庸曹之所忌憚。雖 禍敗危亡,陳乎耳目,而輕舉高蹈,寡乎前史。漢世張良功成身退,病臥卻粒,比 于樂毅、范蠡至乎顛狽,斯為優(yōu)矣。其后薛廣德及二疏等,去就以禮,有可稱焉。 魚豢《魏略·知足傳》,方田、徐于管、胡,則其道本異。謝靈運(yùn)《晉書·止足傳》, 先論晉世文士之避亂者,殆非其人;唯阮思曠遺榮好遁,遠(yuǎn)殆辱矣。《宋書·止足 傳》有羊欣、王微,咸其流亞。齊時(shí)沛國(guó)劉獻(xiàn),字子珪,辭祿懷道,棲遲養(yǎng)志, 不戚戚于貧賤,不耽耽于富貴,儒行之高者也。梁有天下,小人道消,賢士大夫相 招在位,其量力守志,則當(dāng)世罔聞,時(shí)或有致事告老,或有寡志少欲,國(guó)史書之, 亦以為《止足傳》云。
顧憲之,字士思,吳郡吳人也。祖抃之,宋鎮(zhèn)軍將軍、湘州刺史。憲之未弱冠, 州辟議曹從事,舉秀才,累遷太子舍人、尚書比部郎、撫軍主簿。元徽中,為建康 令。時(shí)有盜牛者,被主所認(rèn),盜者亦稱己牛,二家辭證等,前后令莫能決。憲之至, 覆其狀,謂二家曰:“無為多言,吾得之矣。”乃令解牛,任其所去,牛徑還本主 宅,盜者始伏其辜。發(fā)奸擿伏,多如此類,時(shí)人號(hào)曰神明。至于權(quán)要請(qǐng)托,長(zhǎng)吏貪 殘,據(jù)法直繩,無所阿縱。性又清儉,強(qiáng)力為政,甚得民和。故京師飲酒者得醇旨, 輒號(hào)為“顧建康”,言醑清且美焉。
遷車騎功曹、晉熙王友。齊高帝執(zhí)政,以為驃騎錄事參軍,遷太尉西曹掾。齊 臺(tái)建,為中書侍郎。齊高帝即位,除衡陽(yáng)內(nèi)史。先是,郡境連歲疾疫,死者太半, 棺木尤貴,悉裹以葦席,棄之路傍。憲之下車,分告屬縣,求其親黨,悉令殯葬。 其家人絕滅者,憲之為出公祿,使綱紀(jì)營(yíng)護(hù)之。又土俗,山民有病,輒云先人為禍, 皆開冢剖棺,水洗枯骨,名為除祟。憲之曉喻,為陳生死之別,事不相由,風(fēng)俗遂 改。時(shí)刺史王奐新至,唯衡陽(yáng)獨(dú)無訟者,乃嘆曰:“顧衡陽(yáng)之化至矣。若九郡率然, 吾將何事!”
還為太尉從事中郎。出為東中郎長(zhǎng)史、行會(huì)稽郡事。山陰人呂文度有寵于齊武 帝,于余姚立邸,頗縱橫。憲之至郡,即表除之。文度后還葬母,郡縣爭(zhēng)赴吊,憲 之不與相聞。文度深銜之,卒不能傷也。遷南中郎巴陵王長(zhǎng)史,加建威將軍、行婺 州事。時(shí)司徒、竟陵王于宣城、臨成、定陵三縣界立屯,封山澤數(shù)百里,禁民樵采, 憲之固陳不可,言甚切直。王答之曰:“非君無以聞此德音?!奔疵鼰o禁。
遷給事黃門侍郎,兼尚書吏部郎中。宋世,其祖覬之嘗為吏部,于庭植嘉樹, 謂人曰:“吾為憲之種耳。”至是,憲之果為此職。出為征虜長(zhǎng)史、行南兗州事, 遭母憂。服闋,建武中,復(fù)除給事黃門侍郎,領(lǐng)步兵校尉。未拜,仍遷太子中庶子, 領(lǐng)吳邑中正。出為寧朔將軍、臨川內(nèi)史;未赴,改授輔國(guó)將軍、晉陵太守。頃之遇 疾,陳解還鄉(xiāng)里。永元初,征為廷尉,不拜,除豫章太守。有貞婦萬晞?wù)?,少孀?無子,事舅姑尤孝,父母欲奪而嫁之,誓死不許,憲之賜以束帛,表其節(jié)義。
中興二年,義師平建康,高祖為揚(yáng)州牧,征憲之為別駕從事史。比至,高祖已 受禪,憲之風(fēng)疾漸篤,固求還吳。天監(jiān)二年,就家授太中大夫。憲之雖累經(jīng)宰郡, 資無擔(dān)石。及歸,環(huán)堵,不免饑寒。八年,卒于家,年七十四。臨終為制,以敕其 子曰:
夫出生入死,理均晝夜。生既不知所從來,死亦安識(shí)所往。延陵所云“精氣上 歸于天,骨肉下歸于地,魂氣則無所不之”,良有以也。雖復(fù)茫昧難征,要若非妄。 百年之期,迅若馳隙。吾今豫為終制,瞑目之后,念并遵行,勿違吾志也。
莊周、澹臺(tái),達(dá)生者也;王孫、士安,矯俗者也。吾進(jìn)不及達(dá),退無所矯。常 謂中都之制,允理愜情。衣周于身,示不違禮;棺周于衣,足以蔽臭。入棺之物, 一無所須。載以輴車,覆以粗布,為使人勿惡也。漢明帝天子之尊,猶祭以杅水脯 糗;范史云烈士之高,亦奠以寒水干飯。況吾卑庸之人,其可不節(jié)衷也?喪易寧戚, 自是親親之情;禮奢寧儉,差可得由吾意。不須常施靈筵,可止設(shè)香燈,使致哀者 有憑耳。朔望祥忌,可權(quán)安小床,暫設(shè)幾席,唯下素饌,勿用牲牢。蒸嘗之祠,貴 賤罔替。備物難辦,多致疏怠。祠先人自有舊典,不可有闕。自吾以下,祠止用蔬 食時(shí)果,勿同于上世也。示令子孫,四時(shí)不忘其親耳??鬃釉疲骸半m菜羹瓜祭,必 齊如也。”本貴誠(chéng)敬,豈求備物哉?
所著詩(shī)、賦、銘、贊并《衡陽(yáng)郡記》數(shù)十篇。
陶季直,丹陽(yáng)秣陵人也。祖愍祖,宋廣州刺史。父景仁,中散大夫。季直早慧, 愍祖甚愛異之。愍祖嘗以四函銀列置于前,令諸孫各取,季直時(shí)甫四歲,獨(dú)不取。 人問其故,季直曰:“若有賜,當(dāng)先父伯,不應(yīng)度及諸孫,是故不取?!表嬉嫫?之。五歲喪母,哀若成人。初,母未病,令于外染衣;卒后,家人始贖,季直抱之 號(hào)慟,聞?wù)吣凰岣小?
及長(zhǎng),好學(xué),淡于榮利。起家桂陽(yáng)王國(guó)侍郎、北中郎鎮(zhèn)西行參軍,并不起,時(shí) 人號(hào)曰“聘君”。父憂服闋,尚書令劉秉領(lǐng)丹陽(yáng)尹,引為后軍主簿、領(lǐng)郡功曹。出 為望蔡令,頃之以病免。時(shí)劉秉、袁粲以齊高帝權(quán)勢(shì)日盛,將圖之,秉素重季直, 欲與之定策。季直以袁、劉儒者,必致顛殞,固辭不赴。俄而秉等伏誅。
齊初,為尚書比部郎,時(shí)褚淵為尚書令,與季直素善,頻以為司空司徒主簿, 委以府事。淵卒,尚書令王儉以淵有至行,欲謚為文孝公,季直請(qǐng)?jiān)唬骸拔男⑹撬?馬道子謚,恐其人非具美,不如文簡(jiǎn)。”儉從之。季直又請(qǐng)儉為淵立碑,終始營(yíng)護(hù), 甚有吏節(jié),時(shí)人美之。
遷太尉記室參軍。出為冠軍司馬、東莞太守,在郡號(hào)為清和。還除散騎侍郎, 領(lǐng)左衛(wèi)司馬,轉(zhuǎn)鎮(zhèn)西諮議參軍。齊武帝崩,明帝作相,誅鋤異己,季直不能阿意, 明帝頗忌之,乃出為輔國(guó)長(zhǎng)史、北海太守。邊職上佐,素士罕為之者。或勸季直造 門致謝,明帝既見,便留之,以為驃騎諮議參軍,兼尚書左丞。仍遷建安太守,政 尚清靜,百姓便之。還為中書侍郎,遷游擊將軍、兼廷尉。
梁臺(tái)建,遷給事黃門侍郎。常稱仕至二千石,始愿畢矣,無為務(wù)人間之事,乃 辭疾還鄉(xiāng)里。天監(jiān)初,就家拜太中大夫。高祖曰:“梁有天下,遂不見此人?!笔?年,卒于家,時(shí)年七十五。季直素清苦絕倫,又屏居十余載,及死,家徒四壁,子 孫無以殯斂,聞?wù)吣粋渲狙伞?
蕭視素,蘭陵人也。祖思話,宋征西儀同三司;父惠明,吳興太守;皆有盛名。 視素早孤貧,為叔父惠休所收恤。起家為齊司徒法曹行參軍,遷著作佐郎、太子舍 人、尚書三公郎。永元末,為太子洗馬。梁臺(tái)建,高祖引為中尉驃騎記室參軍。天 監(jiān)初,為臨川王友,復(fù)為太子中舍人、丹陽(yáng)尹丞。初拜,高祖賜錢八萬,視素一朝 散之親友。又遷司徒左西屬、南徐州治中。
性靜退,少嗜欲,好學(xué),能清言,榮利不關(guān)于口,喜怒不形于色。在人間及居 職,并任情通率,不自矜高,天然簡(jiǎn)素,士人以此咸敬之。及在京口,便有終焉之 志,乃于攝山筑室。會(huì)征為中書侍郎,遂辭不就,因還山宅,獨(dú)居屏事,非親戚不 得至其籬門。妻,太尉王儉女,久與別居,遂無子。八年,卒。親故跡其事行,謚 曰貞文先生。
史臣曰:顧憲之、陶季直,引年者也,蕭視素則宦情鮮焉。比夫懷祿耽寵,婆 娑人世,則殊間矣。
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梁書 列傳卷五十二譯文
《易》說:“‘亢龍有悔’的‘亢,字的意義,是指衹知道仕進(jìn),卻不知道退隱;祇知道存,卻不知道亡。知道進(jìn)退存亡的道理而能不失正道,恐怕衹有圣人吧!”《傳》中說:“知足就不會(huì)受辱,知止就…詳情相關(guān)賞析
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