舊唐書·列傳·卷八十九

　　○陸贄

　　陸贄，字敬輿，蘇州嘉興人。父侃，溧陽令，以贄貴，贈禮部尚書。贄少孤， 特立不群，頗勤儒學(xué)。年十八登進士第，以博學(xué)宏詞登科，授華州鄭縣尉。罷秩， 東歸省母，路由壽州，刺史張鎰有時名，贄往謁之。鎰初不甚知，留三日，再見與 語，遂大稱賞，請結(jié)忘年之契。及辭，遺贄錢百萬，曰：“愿備太夫人一日之膳。” 贄不納，唯受新茶一串而已，曰：“敢不承君厚意?！庇忠詴邪屋停x授渭南縣 主簿，遷監(jiān)察御史。德宗在東宮時，素知贄名，乃召為翰林學(xué)士，轉(zhuǎn)祠部員外郎。 贄性忠盡，既居近密，感人主重知，思有以效報，故政或有缺，巨細必陳，由是顧 待益厚。

　　建中四年，硃泚謀逆，從駕幸奉天。時天下叛亂，機務(wù)填委，征發(fā)指蹤，千端 萬緒，一日之內(nèi)，詔書數(shù)百。贄揮翰起草，思如泉注，初若不經(jīng)思慮，既成之后， 莫不曲盡事情，中于機會；胥吏簡札不暇，同舍皆伏其能。轉(zhuǎn)考功郎中，依前充職。 嘗啟德宗曰：“今盜遍天下，輿駕播遷，陛下宜痛自引過，以感動人心。昔成湯以 罪己勃興，楚昭以善言復(fù)國。陛下誠能不吝改過，以言謝天下，使書詔無忌，臣雖 愚陋，可以仰副圣情，庶令反側(cè)之徒，革心向化?！钡伦谌恢９史钐焖聲t， 雖武夫悍卒，無不揮涕感激，多贄所為也。

　　其年冬，議欲以新歲改元。而卜祝之流，皆以國家數(shù)鐘百六，凡事宜有變革， 以應(yīng)時數(shù)。上謂贄曰：“往年群臣請上尊號‘圣神文武’四字，今緣寇難，諸事并 宜改更，眾欲朕舊號之中更加一兩字，其事何如？”贄奏曰：“尊號之興，本非古 制。行于安泰之日，已累謙沖；襲乎喪亂之時，尤傷事體。今者鑾輿播越，未復(fù)宮 闈，宗社震驚，尚愆禋祀，中區(qū)多梗，大憝猶存。此乃人情向背之秋，天意去就之 際，陛下宜深自懲勵，收攬群心，痛自貶損，以謝靈譴，不可近從末議，重益美名。” 帝曰：“卿所奏陳，雖理體甚切，然時運必須小有改跡，亦不可執(zhí)滯，卿更思量?！?贄曰：“古之人君稱號，或稱皇稱帝，或稱王，但一字而已。至暴秦，乃兼皇帝二 字，后代因之。及昏僻之君，乃有圣劉、天元之號。是知人主輕重，不在自稱，崇 其號無補于徽猷；損其名不傷其德美。然而損之有謙光稽古之善，崇之獲矜能納諂 之譏，得失不侔，居然可辨。況今時遭迍否，事屬傾危，尤宜懼思，以自貶抑。必 也俯稽術(shù)數(shù)，須有變更。與其增美稱而失人心，不若黜舊號以祗天戒。天時人事， 理必相符，人既好謙，天亦助順。陛下誠能斷自宸鑒，煥發(fā)德音，引咎降名，深示 刻責(zé)，惟謙與順，一舉而二美從之?！钡伦趶闹呐d元年號而已。

　　初，德宗倉皇出幸，府藏委棄，凝冽之際，士眾多寒，服御之外，無尺縑丈帛。 及賊泚解圍，諸籓貢奉繼至，乃于奉天行在貯貢物于廊下，仍題曰“瓊林”、“大 盈”二庫名。贄諫曰：

　　“瓊林”、“大盈”，自古悉無其制，傳諸耆舊之說，皆云創(chuàng)自開元。貴臣貪 權(quán)，飾巧求媚，乃言：“郡邑貢賦所用，盍各區(qū)分：賦稅當(dāng)委于有司，以給經(jīng)用； 貢獻宜歸于天子，以奉私求。”玄宗悅之。新是二庫，蕩心侈欲，萌柢于茲，迨乎 失邦，終以餌寇?！队洝吩唬骸柏涖６?，必悖而出。”豈其效歟！

　　陛下嗣位之初，務(wù)遵理道，敦行儉約，斥遠貪饕。雖內(nèi)庫舊藏，未歸太府，而 諸方曲獻，不入禁闈，清風(fēng)肅然，海內(nèi)丕變。近以寇逆亂常，鑾輿外幸，既屬憂危 之運，宜增儆勵之誠。臣昨奉使軍營，出經(jīng)行殿，忽睹右廓之下，榜列二庫之名， 戄然若驚，不識所以。何者？天衢尚梗，師旅方殷，痛心呻吟之聲，噢咻未息；忠 勤戰(zhàn)守之效，賞賚未行。諸道貢珍，遽私別庫，萬目所視，孰能忍情？竊揣軍情， 或生觖望，或忿形謗讟，或丑肆謳謠，頗含思亂之情，亦有悔忠之意。是知氓俗昏 鄙，識昧高卑，不可以尊極臨，而可以誠義感。

　　頃者六師初降，百物無儲，外捍兇徒，內(nèi)防危堞，晝夜不息，殆將五旬。凍餓 交侵，死傷相枕，畢命同力，竟夷大艱。良以陛下不厚其身，不私其欲，絕甘以同 卒伍，輟食以啖功勞。無猛制人而不攜，懷所感也；無厚賞士而不怨，悉所無也。 今者攻圍已解，衣食已豐，而謗讟方興，軍情稍沮，豈不以勇夫常性，嗜貨矜功， 其患難既與之同憂，而好樂不與之同利，茍異恬默，能無怨咨！此理之常，故不足 怪?！队洝吩唬骸柏斏t民聚?！必M其效歟！陛下天資英圣，見善必遷，是將化蓄 怨為銜恩，反過差為至當(dāng)，促殄遺寇，永垂鴻名，大圣應(yīng)機，固當(dāng)不俟終日。

　　上嘉納之，令去其題署。

　　興元元年，李懷光異志已萌，欲激怒諸軍，上表論諸軍衣糧薄，神策衣糧厚， 厚薄不均，難以驅(qū)戰(zhàn)，意在撓沮進軍。李晟密奏，恐其有變，上憂之，遣贄使懷光 軍宣諭。使還，贄奏事曰：

　　賊泚稽誅，保聚宮苑，勢窮援絕，引日偷生。懷光總仗順之軍，乘制勝之氣， 鼓行芟翦，易若摧枯。而乃寇奔不追，師老不用，諸帥每欲進取，懷光輒沮其謀。 據(jù)茲事情，殊不可解。陛下意在全護，委曲聽從，觀其所為，亦未知感。若不別為 規(guī)略，漸相制持，唯以姑息求安，終恐變故難測。此誠事機危迫之秋也，故不可以 尋常容易處之。

　　今李晟奏請移軍，適遇臣銜命宣慰，懷光偶論此事，臣遂泛問所宜，懷光乃云： “李晟既欲別行，某亦都不要藉?！背吉q慮有翻覆，因美其軍強盛。懷光大自矜夸， 轉(zhuǎn)有輕晟之意。臣又從容問云：“昨發(fā)離行在之日，未知有此商量；今日從此卻回， 或恐圣旨顧問，事之可否，決定何如？”懷光已肆輕言，不可中變，遂云：“恩命 許去，事亦無妨?！币s再三，非不詳審，雖欲追悔，固難為詞。伏望即以李晟表 出付中書，敕下依奏，別賜懷光手詔，示以移軍事由。其手詔大意云：“昨得李晟 奏，請移軍城東以分賊勢。朕緣未知利害，本欲委卿商量，適會陸贄從彼宣慰回， 云見卿論敘軍情，語及于此，仍言許去，事亦無妨，遂敕本軍允其所請。卿宜授以 謀略，分路夾攻，務(wù)使葉齊，克平寇孽?！比绱嗽~婉而直，理當(dāng)而明，雖蓄異端， 何由起怨？

　　臣初奉使諭旨，本緣糧料不均，偶屬移軍，事相諧會。又幸懷光詭對，且無阻 絕之言，機宜合并。若有幽贊，一失其便，后何可追，幸垂裁察！

　　德宗初望懷光回意破賊，故晟屢奏移軍不許；及贄縷陳懷光反狀，乃可晟之奏， 遂移軍東渭橋。而鄜坊節(jié)度李建徽、神策行營陽惠元猶在咸陽，贄慮懷光并建徽等 軍，又奏曰：

　　懷光當(dāng)管師徒，足以獨制兇寇，逗留未進，抑有他由。所患太強，不資傍助。 比者又遣李晟、李建徽、陽惠元三節(jié)度之眾附麗其營，無益成功，只憂生事。何則？ 四軍懸壘，群帥異心，論勢力則懸絕高卑，據(jù)職名則不相統(tǒng)屬。懷光輕晟等兵微位 下，而忿其制不從心。晟等疑懷光養(yǎng)寇蓄奸，而怨其事多陵己。端居則互防飛謗， 欲戰(zhàn)則遞恐分功，齟齬不和，嫌釁遂構(gòu)，俾之同處，必不兩全。強者惡積而后亡， 弱者勢危而先覆，覆亡之禍，翹足可期。舊寇未平，新患方起，憂嘆所切，實堪疚 心。太上消慝于未萌，其次救失于始兆，況乎事情已露，禍難垂成，委而不謀，何 以制亂？李晟見機慮變，先請移軍就東，建徽、惠元，勢轉(zhuǎn)孤弱，為其吞噬，理在 必然。他日雖有良圖，亦恐不能自拔，拯其危急，唯在此時。今因李晟愿行，便遣 合軍同往，托言晟兵素少，慮為賊泚所邀，藉此兩軍，迭為掎角。仍先諭旨，密使 促裝，詔書至營，即日進路。懷光意雖不欲，然亦計無所施。是謂先人有奪人之心， 疾雷不及掩耳者也。

　　夫制軍馭將，所貴見情，離合疾徐，各有宜適。當(dāng)離者合之則召亂，當(dāng)合者離 之則寡功；當(dāng)疾而徐則失機，當(dāng)徐而疾則漏策。得其要，契其時，然后舉無敗謀， 措無危勢。而今者屯兵而不肯為用，聚將而罔能葉心，自為鯨鯢，變在朝夕。留之 不足以相制，徒長歷階；析之各競于擅能，或成勛績。事有必應(yīng)，斷無可疑。

　　德宗曰：“卿之所料極善。然李晟移軍，懷光心已惆悵，若更遣建徽、惠元就 東，則使得為詞。且俟旬時?！标芍翓|渭橋，不旬日，懷光果奪兩節(jié)度兵，建徽單 騎遁而獲免，惠元中路被執(zhí)，害之。報至行在，人情大恐。翌日，移幸山南。贄練 達兵機，率如此類。

　　二月，從幸梁州，轉(zhuǎn)諫議大夫，依前充學(xué)士。先是，鳳翔衙將李楚琳乘涇師之 亂，殺節(jié)度使張鎰，歸款硃泚。及奉天解圍，楚琳遣使貢奉，時方艱阻，不獲已， 命為鳳翔節(jié)度使。然德宗忿其弒逆，心不能容，才至漢中，欲令渾瑊代為節(jié)度。贄 諫曰：“楚琳之罪，固不容誅，但以乘輿未復(fù)，大憝猶存，勤王之師，悉在畿內(nèi)， 急宣速告，晷刻是爭。商嶺則道迂且遙，駱谷復(fù)為賊所扼，僅通王命，唯在褒斜， 此路若又阻艱，南北便成隔絕。以諸鎮(zhèn)危疑之勢，居二逆誘脅之中，恟々群情，各 懷向背。賊勝則往，我勝則來，其間事機，不容差跌。儻楚琳發(fā)憾，公肆猖狂，南 塞要沖，東延巨猾，則我咽喉梗而心膂分矣，其勢豈不病哉！”上釋然開悟，乃善 待楚琳使，優(yōu)詔安慰其心。

　　德宗至梁，欲以谷口已北從臣賜號曰“奉天定難功臣”，谷口已南隨扈者曰 “元從功臣”，不選朝官，一例俱賜。贄奏曰：“破賊捍難，武臣之效。至如宮闈 近侍，班列員僚，但馳走從行而已，忽與介胄奮命之士，俱號功臣，伏恐武臣憤惋?！?乃止。

　　李晟既收京城，遣中使宣付翰林院具錄先散失宮人名字，令草詔賜渾瑊，遣于 奉天尋訪，以得為限，仍量與資糧送赴行在。贄不時奉詔，進狀論之曰：

　　頃以理道乖錯，禍亂薦鐘，陛下思咎懼災(zāi)，裕人罪己，屢降大號，誓將更新。 天下之人，垂涕相賀，懲忿釋怨，煦仁戴明，畢力同心，共平多難。止土崩于絕岸， 收版蕩于橫流，殄寇清都，不失舊物。實由陛下至誠動于天地，深悔感于神人，故 得百靈降康，兆庶歸德。茍不如此，自古何嘗有捐棄宮闕，失守宗祧，繼逆于赴難 之師，再遷于蒙塵之日，不逾半歲，而復(fù)興大業(yè)者乎！

　　今渠魁始平，法駕將返，近自郊甸，遠周寰瀛，百役疲瘵之氓，重戰(zhàn)傷殘之卒， 皆忍死扶病，傾耳聳肩，想聞德聲，翹望圣澤。陛下固當(dāng)感上天悔禍之眷，荷列祖 垂裕之休，念將士鋒刃之殃，愍黎元涂炭之酷。以致寇為戒，以居上為危，以務(wù)理 為憂，以復(fù)宮為急。損之又損，尚懼汰侈之易滋；艱之惟艱，猶患戒慎之難久。謀 始盡善，克終已??；始而不謀，終則何有！夫以內(nèi)人為號，蓋是中壺末流。天子之 尊，富有宮掖，如此等輩，固繁有徒，但恐傷多，豈憂乏使！翦除元惡，曾未浹辰， 奔賀往來，道途如織。何必自虧君德，首訪婦人，又令資裝速赴行在！萬目閱視， 眾口流傳，恐非所以答慶賴之心，副惟新之望也。

　　夫事有先后，義有重輕，重者宜先，輕者宜后。武王克殷，有未及下車而為之 者，有下車而為之者，蓋美其不失先后之宜也。自翠華播越，萬姓靡依，清廟震驚， 三時乏祀，當(dāng)今所務(wù)，莫大于斯。誠宜速遣大臣，馳傳先往，迎復(fù)神主，修整郊壇， 展禋享之儀，申告謝之意。然后吊恤死義，慰犒有功，綏輯黎蒸，優(yōu)問耆耋。安定 反側(cè)，寬宥脅從；宣暢郁堙，褒獎忠直；官失職之士，復(fù)廢業(yè)之人。是皆宜先，不 可后也。至如崇飾服器，繕緝殿臺，備耳目之娛，選巾櫛之侍，是皆宜后，不可先 也。

　　散失內(nèi)人，已經(jīng)累月，既當(dāng)離亂之際，必為將士所私。其人若稍有知，不求當(dāng) 自陳獻；其人若甚無識，求之適使憂虞。自因寇亂喪亡，頗有大于此者，一聞搜索， 懷懼必多；余孽尚繁，群情未一，因而善撫，猶恐危疑，若又懼之，于何不有！昔 人所以掩絕纓而飲盜馬者，豈必忘其情愛，蓋知為君之體然也。以小妨大，明者不 為。天下固多褻人，何必獨在于此。所令撰賜渾瑊詔書，未敢順旨。

　　帝遂不降詔，但遣使而已。

　　德宗還京，轉(zhuǎn)中書舍人，學(xué)士如故。初，贄受張鎰知，得居內(nèi)職；及鎰為盧杞 所排，贄常憂惴；及杞貶黜，始敢上書言事。德宗好文，益深顧遇。奉天解圍后， 德宗言及違離宗廟，嗚咽流涕曰：“致寇之由，實朕之過?！辟椧嗔魈槎鴮υ唬?“臣思致今日之患者，群臣之罪也?！辟椧馍w為盧杞、趙贊等也。上欲掩杞之失， 則曰：“雖朕德薄，致茲禍亂，亦運數(shù)前定，事不由人?！辟椨謽O言杞等罪狀，上 雖貌從，心頗不說。吳通微兄弟俱在翰林，亦承德宗寵遇，文章才器不迨贄；而能 交結(jié)權(quán)幸，共短贄于上前。故劉從一、姜公輔自卑品蒼黃之中，皆登輔相；而贄為 朋黨所擠，同職害其能，加以言事激切，動失上之歡心，故久之不為輔相。其于議 論應(yīng)對，明練理體，敷陳剖判，下筆如神，當(dāng)時名流，無不推挹。

　　貞元初，李抱真入朝，從容奏曰：“陛下幸奉天、山南時，赦書至山東，宣諭 之時，士卒無不感泣。臣即時見人情如此，知賊不足平也?！?

　　時贄母韋氏在江東，上遣中使迎至京師，搢紳榮之。俄丁母憂，東歸洛陽，寓 居嵩山豐樂寺?；O鎮(zhèn)賻贈及別陳餉遺，一無所取。與韋皋布衣時相善，唯西川致遺， 奏而受之。贄父初葬蘇州，至是欲合葬。上遣中使護其柩車至洛，其禮遇如此。免 喪，權(quán)知兵部侍郎，依前充學(xué)士。申謝日，贄伏地而泣，德宗為之改容敘慰。恩遇 既隆，中外屬意為輔弼，而宰相竇參素忌贄，贄亦短參之所為，言參黷貨，由是與 參不平。

　　七年，罷學(xué)士，正拜兵部侍郎，知貢舉。時崔元翰、梁肅文藝冠時，贄輸心于 肅。肅與元翰推薦藝實之士，升第之日，雖眾望不愜，然一歲選士，才十四五，數(shù) 年之內(nèi)，居臺省清近者十余人。

　　八年四月，竇參得罪，以贄為中書侍郎、門下同平章事。贄久為邪黨所擠，困 而得位，意在不負恩獎，悉心報國，以天下事為己任。上即位之初，用楊炎、盧杞 秉政，樹立朋黨，排擯良善，卒致天下沸騰，鑾輿奔播。懲是之失，貞元已后，雖 立輔臣，至于小官除擬，上必再三詳問，久之方下。及贄知政事，請許臺省長官自 薦屬官，仍保任之，事有曠敗，兼坐舉主。上許之，俄又宣旨曰：“外議云：‘諸 司所舉，多引用親黨，兼通賂遺，不得實才?！朔ㄐ兄潜悖窈笄涞纫俗赃x擇， 勿用諸司延薦?！辟椪撟嘣唬?

　　臣實頑鄙，一無所堪，猥蒙任使，待罪宰相。雖懷竊位之懼，且乏知人之明， 自揣庸虛，終難上報。唯知廣求才之路，使賢者各以匯征；啟至公之門，令職司皆 得自達。既蒙允許，即宜宣行。南宮舉人，才至十?dāng)?shù)，或非臺省舊吏，則是使府佐 僚，累經(jīng)薦延，多歷事任。論其資望，既不愧于班行；考其行能，又未聞于闕敗。 遽以騰口，上煩圣聰，道之難行，亦可知矣！

　　陛下勤求理道，務(wù)徇物情，因謂舉薦非宜，復(fù)委宰臣揀擇。其為崇任輔弼，博 采輿詞，可謂圣德之盛者。然于委任責(zé)成之道，聽言考實之方，閑邪存誠，猶恐有 闕。陛下既納臣言而用之，旋聞橫議而止之，于臣謀不責(zé)成，于橫議不考實，此乃 謀失者得以辭其罪，議曲者得以肆其誣。率是而行，觸類而長，固無必定之計，亦 無必實之言。計不定則理道難成，言不實則小人得志。國家之病，常必由之。昔齊 桓公問管仲害霸之事，對曰：“得賢不能任，害霸也；用而不能終，害霸也；與賢 人謀事，而與小人議之，害霸也?！睘樾∪苏?，不必悉懷險诐，故覆邦家。蓋以其 意性回邪，趣向狹促，以沮議為出眾，以自異為不群，趨近利而昧遠圖，效小信而 傷大道，況又言行難保，恣其非心者乎！

　　伏以宰輔，常制不過數(shù)人，人之所知，固有限極，不有遍諳諸士，備閱群才。 若令悉命群官，理須展轉(zhuǎn)詢訪，是則變公舉為私薦，易明易攵為暗投。儻如議者之 言，所舉多有情故，舉于君上，且未絕私；薦于宰臣，安肯無詐！失人之弊，必又 甚焉。所以承前命官，罕有不涉私謗，雖則秉鈞不一，或自行情，亦由私訪所親， 轉(zhuǎn)為所賣。其弊非遠，圣鑒明知。今又將徇浮言，專任宰臣除吏，宰臣不遍諳識， 踵前須訪于人。若訪親朋，則是悔其覆車，不易故轍；若訪于朝列，則是求其私薦， 不如公舉之愈也。二者利害，惟陛下更詳擇焉。恐不如委任長官，慎揀僚屬，所揀 既少，所求亦精，得賢有鑒識之名，失實當(dāng)暗謬之責(zé)。人之常性，莫不愛身，況于 臺省長官，皆是當(dāng)朝華選，孰肯徇私妄舉，以傷名取責(zé)者耶！所謂臺省長官，即仆 射、尚書、左右丞、侍郎及御史大夫、中丞是也。陛下比擇輔相，多亦出于其中。 今之宰臣，則往日臺省長官也；今之臺省長官，乃將來之宰臣也，但是職名暫異， 固非行業(yè)頓殊。豈有為長官之時不能舉一二屬吏，居宰臣之位則可擇千百具僚，物 議悠悠，其惑斯甚。

　　夫求才貴廣，考課貴精。求廣在于各舉所知，長吏之薦擇是也；貴精在于按名 責(zé)實，宰臣之序進是也。往者則天太后踐祚臨朝，欲收人心，尤務(wù)拔擢，弘委任之 意，開汲引之門，進用不疑，求訪無倦，非但人得薦士，亦許自舉其才。所薦必行， 所舉輒試，其于選士之道，豈不傷于容易哉！而課責(zé)既嚴，進退皆速，不肖者旋黜， 才能者驟升，是以當(dāng)代謂知人之明，累朝賴多士之用。此乃近于求才貴廣，考課貴 精之效也。

　　陛下誕膺寶歷，思致理平，雖好賢之心，有逾于前哲，而得人之盛，未迨于往 時。蓋由賞鑒獨任于圣聰，搜擇頗難于公舉，仍啟登延之路，罕施練核之方。遂使 先進者漸益凋訛，后來者不相接續(xù)，施一令則謗沮互起，用一人則瘡磐立成。此乃 失于選才太精，制法不一之患也。則天舉用之法，傷易而得人；陛下慎揀之規(guī)，太 精而失士。陛下選任宰相，必異于庶官；精擇長官，必愈于末品。及至宰相獻規(guī)， 長吏薦士，陛下即但納橫議，不稽始謀。是乃任以重者輕其言，待以輕者重其事， 且又不辨所毀之虛實，不校所試之短長。人之多言，何所不至，是將使人無所措其 手足，豈獨選任之道失其端而已乎！

　　上雖嘉其所陳，長官薦士之詔，竟追寢之。

　　國朝舊制，吏部選人，每年調(diào)集。自乾元已后，屬宿兵于野。歲或兇荒，遂三 年一置選。由是選人停擁，其數(shù)猥多，文書不接，真?zhèn)坞y辨，吏緣為奸，注授乖濫， 而有十年不得調(diào)者。贄奏吏部分內(nèi)外官員為三分，計闕集人，每年置選。故選司之 弊，十去七八，天下稱之。

　　贄與賈耽、盧邁、趙憬同知政事，百司有所申覆，皆更讓不言可否。舊例，宰 臣當(dāng)旬，秉筆決事，每十日一易，贄請準(zhǔn)故事，令秉筆者以應(yīng)之。又以河隴陷蕃已 來，西北邊常以重兵守備，謂之防秋，皆河南、江淮諸鎮(zhèn)之軍也，更番往來，疲于 戍役。贄以中原之兵，不習(xí)邊事，及捍虜戰(zhàn)賊，多有敗衄，又苦邊將名目太多，諸 軍統(tǒng)制不一，緩急無以應(yīng)敵，乃上疏論其事曰：

　　臣歷觀前代書史，皆謂鎮(zhèn)撫四夷，宰相之任，不揆闇劣，屢敢上言。誠以備邊 御戎，國家之重事；理兵足食，備御之大經(jīng)。兵不治則無可用之師，食不足則無可 固之地。理兵在制置得所，足食在斂導(dǎo)有方。陛下幸聽愚言，先務(wù)積谷，人無加賦， 官不費財，坐致邊儲，數(shù)逾百萬。諸鎮(zhèn)收糴，今已向終，分貯軍城，用防艱急，縱 有寇戎之患，必?zé)o乏絕之憂。守此成規(guī)，以為永制，常收冗費，益贍邊農(nóng)，則更經(jīng) 二年，可積十萬人三歲之糧矣。足食之原粗立，理兵之術(shù)未精，敢議籌量，庶備采 擇。

　　伏以戎狄為患，自古有之，其于制御之方，得失之論，備存史籍，可得而言。 大抵尊即序者，則曰“非德無以化要荒”，曾莫知威不立，則德不能馴也。樂武威 者，則曰“非兵無以服兇獷”，曾莫知德不修，則兵不可恃也。務(wù)和親者，則曰 “要結(jié)可以睦鄰好”，曾莫知我結(jié)之而彼復(fù)解也。美長城者，則曰“設(shè)險可以固邦 國而捍寇仇”，曾莫知力不足，兵不堪，則險之不能有也。尚薄伐者，則曰“驅(qū)遏 可以禁侵暴而省征徭，”曾莫知兵不銳，壘不完，則遏之不能勝，驅(qū)之不能去也。 議邊之要，略盡于斯，雖互相譏評，然各有偏駁。聽一家之說，則例理可征；考歷 代所行，則成敗異效。是由執(zhí)常理以御其不常之勢，徇所見而昧于所遇之時。

　　夫中夏有盛衰，夷狄有強弱，事機有利害，措置有安危，故無必定之規(guī)，亦無 長勝之法。夏后以序戎而圣化茂，古公以避狄而王業(yè)興；周城朔方而獫狁攘，秦筑 臨洮而宗社覆；漢武討匈奴而貽悔，太宗征突厥而致安；文、景約和親而不能弭患 于當(dāng)年，宣、元弘撫納而足以保寧于累葉。蓋以中夏之盛衰異勢，夷狄之強弱異時， 事機之利害異情，措置之安危異便。知其事而不度其時則敗，附其時而不失其稱則 成。形變不同，胡可專一！

　　夫以中國強盛，夷狄衰微，而能屈膝稱臣，歸心受制，拒之則阻其向化，威之 則類于殺降，安得不存而撫之，即而序之也？又如中國強盛，夷狄衰微，而尚棄信 奸盟，蔑恩肆毒，諭之不變，責(zé)之不懲，安得不取亂推亡，息人固境也？其有遇中 國喪亡之弊，當(dāng)夷狄強盛之時，圖之則彼釁未萌，御之則我力不足，安得不卑詞降 禮，約好通和，啖之以親，紓其交禍？縱不必信，且無大侵，雖非御戎之善經(jīng)，蓋 時事亦有不得已也。儻或夷夏之勢，強弱適同，撫之不寧，威之不靖；力足以自保， 不足以出攻，得不設(shè)險以固軍，訓(xùn)師以待寇，來則薄伐以遏其深入，去則攘斥而戒 于遠追？雖為安邊之令圖，蓋勢力亦有不得不然也。故夏之即序，周之于攘，太宗 之翦亂，皆乘其時而善用其勢也。古公之避狄，文、景之和親，神堯之降禮，皆順 其時而不失其稱也。秦皇之長城，漢武之窮討，皆知其事而不度其時者也。向若遇 孔熾之勢，行即序之方，則見侮而不從矣！乘可取之資，懷畏避之志，則失機而養(yǎng) 寇矣！有攘卻之力，用和親之謀，則示弱而勞費矣！當(dāng)降屈之時，務(wù)翦伐之略，則 召禍而危殆矣！故曰：知其事而不度其時則敗，附其時而不失其稱則成。是無必定 之規(guī)，亦無長勝之法，得失著效，不其然歟！至于察安危之大情，計成敗之大數(shù)， 百代之不變易者，蓋有之矣。其要在于失人肆欲則必蹶，任人從眾則必全，此乃古 今所同，而物理之所壹也。

　　國家自祿山構(gòu)亂、河隴用兵以來，肅宗中興，撤邊備以靖中邦，借外威以寧內(nèi) 難。于是吐蕃乘釁，吞噬無厭；回紇矜功，憑陵亦甚。中國不遑振旅，四十余年。 使傷耗遺氓，竭力蠶織，西輸賄幣，北償馬資，尚不足塞其煩言，滿其驕志。復(fù)乃 遠征士馬，列戍疆陲，猶不能遏其奔沖，止其侵侮。小入則驅(qū)略黎庶，深入則震驚 邦畿。時有議安邊策者，多務(wù)于所難而忽于所易，勉于所短而略于所長。遂使所易 所長者，行之而其要不精；所難所短者，圖之而其功靡就。憂患未弭，職斯之由。

　　夫制敵行師，必量事勢，勢有難易，事有先后。力大而敵脆，則先其所難，是 謂奪人之心，暫勞而永逸者也；力寡而敵堅，則先其所易，是謂固國之本，觀釁而 后動者也。頃屬多故，人勞未瘳，而欲廣發(fā)師徒，深踐寇境，復(fù)其侵地，攻其堅城， 前有勝負未必之虞，后有饋運不繼之患。儻或撓敗，適所以啟戎心而挫國威，以此 為安邊之謀，可謂不量事勢而務(wù)于所難矣！

　　天之授者，有分事，無全功；地之產(chǎn)者，有物宜，無兼利。是以五方之俗，長 短各殊。長者不可逾，短者不可企；勉所短而敵其所長必殆，用所長而乘其所短必 安。強者，乃以水草為邑居，以射獵供飲茹，多馬而尤便馳突，輕生而不恥敗亡， 此戎狄之所長也。戎狄之所長，乃中國之所短；而欲益兵蒐乘，角力爭驅(qū)，交鋒原 野之間，決命尋常之內(nèi)，以此為御寇之術(shù)，可謂勉所短而校其所長矣！務(wù)所難，勉 所短，勞費百倍，終于無成。雖果成之，不挫則廢，豈不以越天授而違地產(chǎn)，虧時 勢以反物宜者哉！

　　將欲去危就安，息費從省，在慎守所易，精用所長而已。若乃擇將吏以撫寧眾 庶，修紀律以訓(xùn)齊師徒，耀德以佐威，能邇以柔遠；禁侵抄之暴以彰吾信，抑攻取 之議以安戎心；彼求和則善待而勿與結(jié)盟，彼為寇則嚴備而不務(wù)報復(fù)，此當(dāng)今之所 易也。賤力而貴智，惡殺而好生，輕利而重人，忍小以全大，安其居而后動，俟其 時而后行。是以修封疆，守要害，塹蹊隧，壘軍營，謹禁防，明斥候，務(wù)農(nóng)以足食， 練卒以蓄威，非萬全不謀，非百克不斗?？苄≈羷t張聲勢以遏其入，寇大至則謀其 人以邀其歸；據(jù)險以乘之，多方以誤之。使其勇無所加，眾無所用；掠則靡獲，攻 則不能；進有腹背受敵之虞，退有首尾難救之患，所謂乘其弊，不戰(zhàn)而屈人之兵， 此中國之所長也。我之所長，乃戎狄之所短；我之所易，乃戎狄之所難。以長制短， 則用力寡而見功多；以易敵難，則財不匱而事速就。舍此不務(wù)，而反為所乘，斯謂 倒持戈矛，以钅尊授寇者也！今則皆務(wù)之矣，猶且守封未固，寇戎未懲者，其病在 于謀無定用，眾無適從。所任不必才，才者不必任；所聞不必實，實者不必聞；所 信不必誠，誠者不必信；所行不必當(dāng)，當(dāng)者未必行。故令措置乖方，課責(zé)虧度；財 匱于兵眾，力分于將多，怨生于不均，機失于遙制。臣請為陛下粗陳六者之失，惟 明主慎聽而熟察之：

　　臣聞工欲善其事，必先利其器；武欲勝其敵，必先練其兵。練兵之中，所用復(fù) 異。用之于救急，則權(quán)以紓難；用之于暫敵，則緩以應(yīng)機。故事有便宜，而不拘常 制；謀有奇詭，而不徇眾情。進退死生，唯將所命，此所謂攻討之兵也！用之于屯 戍，則事資可久；勢異從權(quán)，非物理所愜不寧，非人情所欲不固。夫人情者，利焉 則勸，習(xí)焉則安，保親戚則樂生，顧家業(yè)則忘死，故可以理術(shù)馭，不可以法制驅(qū)， 此所謂鎮(zhèn)守之兵也。夫欲備封疆，御戎狄，非一朝一夕之事，固當(dāng)選鎮(zhèn)守之兵以置 焉。古之善選置者，必量其性習(xí)，辨其土宜，察其伎能，知其欲惡。用其力而不違 其性，齊其俗而不易其宜；引其善而不責(zé)其所不能，禁其非而不處其所不欲。而又 類其紀伍，安其室家，然后能使之樂其居，定其志，奮其氣勢，結(jié)其恩情。撫之以 惠，則感而不驕；臨之以威，則肅而不怨。靡督課而人自為用，弛禁防而眾自不攜。 故出則足兵，居則足食，守則固，戰(zhàn)則強。其術(shù)無他，便于人情而已矣！今者散征 士卒，分戍邊陲，更代往來，以為守備。是則不量性習(xí)，不辨土宜，邀其所不能， 強其所不欲。求廣其數(shù)而不考其用，將致其力而不察其情，斯可以為羽衛(wèi)之儀，而 無益于備御之實也。何者？窮邊之地，千里蕭條，寒風(fēng)裂膚，驚沙慘目；與豺狼為 鄰伍，以戰(zhàn)斗為嬉游；晝則荷戈而耕，夜則倚烽而覘；日有剽害之慮，永無休暇之 娛，地惡人勤，于斯為甚！自非生于其域，習(xí)于其風(fēng)，幼而睹焉，長而安焉，不見 樂土而遷焉，則罕能寧其居而狎其敵也。關(guān)東之地，百物阜殷，從軍之徒，尤被優(yōu) 養(yǎng)。慣于溫飽，狎于歡康，比諸邊隅，若異天地。聞絕塞荒陬之苦，則辛酸動容； 聆強蕃勁虜之名，則懾駭奪氣。而乃使之去親族，舍園廬，甘其所辛酸，抗其所懾 駭，將冀為用，不亦疏乎！矧又有休代之期，無統(tǒng)帥之馭，資奉若驕子，姑息如倩 人，進不邀之以成功，退不處之以嚴憲。其來也咸負得色，其止也莫有固心，屈指 計歸，張頤待飼。徼倖者猶患還期之賒緩，常念戎丑之充斥；王師挫傷，則將乘其 亂離，布路東潰，情志且爾，得之奚為？平居則殫耗資儲以奉浮冗之眾，臨難則拔 棄城鎮(zhèn)以搖遠近之心，其弊豈惟無益哉！固亦將有所撓也。復(fù)有抵犯刑禁，謫徙軍 城，意欲增戶實邊，兼令展效自贖。既是無良之類，且加懷土之情，思亂幸災(zāi)，又 甚戍卒。適足煩于防衛(wèi)，諒無望于功庸，雖前代時或行之，固非良算之可遵者也。 復(fù)有擁旄之帥，身不臨邊，但分偏師，俾守疆場。大抵軍中壯銳，元戎例選自隨， 委其疲羸，乃配諸鎮(zhèn)。節(jié)將既居內(nèi)地，精兵祗備紀綱，遂令守要御沖，常在寡弱之 輩。寇戎每至，乃勢不支，入壘者才足閉關(guān)，在野者悉遭劫執(zhí)，恣其芟蹂，盡其搜 驅(qū)。比及都府聞知，虜已克獲旋返。且安邊之本，所切在兵，理兵若斯，可謂措置 乖方矣！

　　夫賞以存勸，罰以示懲，勸以懋有庸，懲以威不恪。故賞罰之于馭眾也，猶繩 墨之于曲直，權(quán)衡之揣重輕，輗軏之所以行車，銜勒之所以服馬也。馭眾而不用賞 罰，則善惡相混而能否莫殊；用之而不當(dāng)功過，則奸妄寵榮而忠實擯抑。夫如是， 若聰明可衒，律度無章，則用與不用，其弊一也。自頃權(quán)移于下，柄失于朝，將之 號令，既鮮克行之于軍，國之典章，又不能施之于將，務(wù)相遵養(yǎng)，茍度歲時。欲賞 一有功，翻慮無功者反側(cè)；欲罰一有罪，復(fù)慮同惡者憂虞。罪以隱忍而不彰，功以 嫌疑而不賞，姑息之道，乃至于斯。故使忘身效節(jié)者，獲誚于等夷；率眾先登者， 取怨于士卒；僨軍蹙國者，不懷于愧畏；緩救失期者，自以為智能。褒貶既闕而不 行，稱毀復(fù)紛然相亂，人雖欲善，誰為言之？況又公忠者，直己而不求于人，反罹 困厄；敗撓者，行私而茍媚于眾，例獲優(yōu)崇。此義士所以痛心，勇夫所以解體也。 又有遇敵而所守不固，陳謀而其效靡成；將帥則以資糧不足為詞，有司復(fù)以供給無 闕為解。既相執(zhí)證，理合辨明，朝廷每為含糊，未嘗窮究曲直。措理者吞聲而靡訴， 誣善者罔上而不慚。馭眾若斯，可謂課責(zé)虧度矣！

　　課責(zé)虧度，措置乖方，將不得竭其材，卒不得盡其力，屯集雖眾，戰(zhàn)陣莫前。 虜每越境橫行，若涉無人之地；遞相推倚，無敢誰何，虛張賊勢上聞，則曰兵少不 敵。朝廷莫之省察，惟務(wù)征發(fā)益師，無裨備御之功，重增供億之弊。閭井日耗，征 求日繁，以編戶傾家破產(chǎn)之資，兼有司榷鹽稅酒之利，總其所入，半以事邊，制用 若斯，可謂財匱于兵眾矣！

　　今四夷之最強盛為中國甚患者，莫大于吐蕃，舉國勝兵之徒，才當(dāng)中國十?dāng)?shù)大 郡而已。其于內(nèi)虞外備，亦與中國不殊，所能寇邊，數(shù)則蓋寡。且又器非犀利，甲 不堅完，識迷韜鈐，藝乏趫敏。動則中國畏其眾而不敢抗，靜則中國憚其強而不敢 侵，厥理何哉？良以中國之節(jié)制多門，蕃丑之統(tǒng)帥專一故也。夫統(tǒng)帥專則人心不分， 人心不分則號令不貳，號令不貳則進退可齊，進退可齊則疾徐如意，疾徐如意則機 會靡愆，機會靡愆則氣勢自壯！斯乃以少為眾，以弱為強，變化翕辟，在于反掌之 內(nèi)。是猶臂之使指，心之制形，若所任得人，則何敵之有！夫節(jié)制多門則人心不一， 人心不一則號令不行，號令不行則進退難必，進退難必則疾徐失宜，疾徐失宜則機 會不及，機會不及則氣勢自衰！斯乃勇廢為尪，眾散為弱，逗撓離析，兆乎戰(zhàn)陣之 前。是猶一國三公，十羊九牧，欲令齊肅，其可得乎？開元、天寶之間，控御西北 兩蕃，唯朔方、河西、隴右三節(jié)度而已，猶慮權(quán)分勢散，或使兼而領(lǐng)之。中興已來， 未遑外討，僑隸四鎮(zhèn)于安定，權(quán)附隴右于扶風(fēng)，所當(dāng)西北兩蕃，亦朔方、涇原、隴 右、河?xùn)|節(jié)度而已，關(guān)東戍卒，至則屬焉。雖委任未盡得人，而措置尚存典制。自 頃逆泚誘涇、隴之眾叛，懷光污朔方之軍，割裂誅鋤，所余無幾。而又分朔方之地， 建牙擁節(jié)者，凡三使焉。其余鎮(zhèn)軍，數(shù)且四十，皆承特詔委寄，各降中貴監(jiān)臨，人 得抗衡，莫相稟屬。每俟邊書告急，方令計會用兵，既無軍法下臨，唯以客禮相待。 是乃從容拯溺，揖讓救焚，冀無阽危，固亦難矣！夫兵，以氣勢為用者也，氣聚則 盛，散則消；勢合則威，析則弱。今之邊備，勢弱氣消，建軍若斯，可謂力分于將 多矣。

　　理戎之要，最在均齊，故軍法無貴賤之差，軍實無多少之異，是將所以同其志 而盡其力也。如或誘其志意，勉其藝能，則當(dāng)閱其材，程其勇，校其勞逸，度其安 危，明申練覆優(yōu)劣之科，以為衣食等級之制。使能者企及，否者息心，雖有薄厚之 殊，而無觖望之釁。蓋所謂日省月試，餼稟均事，如權(quán)量之無情于物，萬人莫不安 其分而服其平也。今者窮邊之地，長鎮(zhèn)之兵，皆百戰(zhàn)傷夷之余，終年勤苦之劇，角 其所能則練習(xí)，度其所處則孤危，考其服役則勞，察其臨敵則勇。然衣糧所給，唯 止當(dāng)身，例為妻子所分，常有凍餒之色。而關(guān)東戍卒，歲月踐更，不安危城，不習(xí) 戎備，怯于應(yīng)敵，懈于服勞。然衣糧所頒，厚逾數(shù)等，繼以茶藥之饋，益以蔬醬之 資。豐約相形，懸絕斯甚。又有素非禁旅，本是邊軍，將校詭為媚詞，因請遙隸神 策，不離舊所，唯改虛名，其于稟賜之饒，遂有三倍之益。此儔類所以忿恨，忠良 所以憂嗟，疲人所以流亡，經(jīng)費所以褊匱。夫事業(yè)未異，而給養(yǎng)有殊，人情之所不 能甘也，況乎矯佞行而稟賜厚，績藝劣而衣食優(yōu)，茍未忘懷，能無慍怒！不為戎首， 則已可嘉，而欲使其協(xié)力同心，以攘寇難，雖有韓、白、孫、吳之將，臣知其必不 能焉。養(yǎng)士若斯，可謂怨生于不均矣！

　　凡欲選任將帥，必先考察行能，然后指以所授之方，語以所委之事，令其自揣 可否，自陳規(guī)模。須某色甲兵，藉某人參佐，要若干士馬，用若干資糧，某處置軍， 某時成績，始終要領(lǐng)，悉俾經(jīng)綸，于是觀其計謀，校其聲實。若謂材無足取，言不 可行，則當(dāng)退之于初，不宜貽慮于其后也。若謂志氣足任，方略可施，則當(dāng)要之于 終，不宜掣肘于其間也。夫如是，則疑者不使，使者不疑；勞神于選才，端拱于委 任。既委其事，既足其求，然后可以核其否臧，行其賞罰。受賞者不以為濫，當(dāng)罰 者無得而辭，付授之柄既專，茍且之心自息。是以古之遣將帥者，君親推轂而命之 曰：“自閫以外，將軍裁之。”又賜鈇鉞，示令專斷。故軍容不入國，國容不入軍， 將在軍，君命有所不受。誠謂機宜不可以遠決，號令不可以兩從，未有委任不專， 而望其克敵成功者也。自頃邊軍去就，裁斷多出宸衷，選置戎臣，先求易制，多其 部以分其力，輕其任以弱其心，雖有所懲，亦有所失。遂令分閫責(zé)成之義廢，死綏 任咎之志衰，一則聽命，二亦聽命，爽于軍情亦聽命，乖于事宜亦聽命。若所置將 帥，必取于承順無違，則如斯可矣；若有意平兇靖難，則不可。夫兩境相接，兩軍 相持，事機之來，間不容息，蓄謀而俟，猶恐失之，臨時始謀，固已疏矣。況乎千 里之遠，九重之深，陳述之難明，聽覽之不一，欲其事無遺策，雖圣者亦有所不能 焉。設(shè)使謀慮能周，其如權(quán)變無及！戎虜馳突，迅如風(fēng)飚，驛書上聞，旬月方報。 守土者以兵寡不敢抗敵，分鎮(zhèn)者以無詔不肯出師，逗留之間，寇已奔逼，托于救援 未至，各且閉壘自全。牧馬屯牛，鞠為椎剽；穡夫樵婦，罄作俘囚。雖詔諸鎮(zhèn)發(fā)兵， 唯以虛聲應(yīng)援，互相瞻顧，莫敢遮邀，賊既縱掠退歸，此乃陳功告捷。其敗喪則減 百而為一，其捃獲則張百而成千。將帥既幸于總制在朝，不憂于罪累；陛下又以為 大權(quán)由己，不究事情。用師若斯，可謂機失于遙制矣！

　　理兵而措置乖方，馭將而賞罰虧度，制用而財匱，建兵而力分，養(yǎng)士而怨生， 用師而機失，此六者，疆場之蟊賊，軍旅之膏肓也。蟊賊不除，而但滋之以糞溉， 膏肓不療，而唯啖之以滑甘，適足以養(yǎng)其害，速其災(zāi)，欲求稼穡豐登，膚革充美， 固不可得也。

　　臣愚謂宜罷諸道將士番替防秋之制，率因舊數(shù)而三分之：其一分委本道節(jié)度使 募少壯愿住邊城者以徙焉；其一分則本道但供衣糧，委關(guān)內(nèi)、河?xùn)|諸軍州募蕃、漢 子弟愿傅邊軍者以給焉；又一分亦令本道但出衣糧，加給應(yīng)募之人，以資新徙之業(yè)。 又令度支散于諸道和市耕牛，兼雇召工人，就諸軍城繕造器具。募人至者，每家給 耕牛一頭，又給田農(nóng)水火之器，皆令充備。初到之歲，與家口二人糧，并賜種子， 勸之播植，待經(jīng)一稔，俾自給家。若有余糧，官為收糴，各酬倍價，務(wù)獎營田。既 息踐更征發(fā)之煩，且無幸災(zāi)茍免之弊。寇至則人自為戰(zhàn)，時至則家自力農(nóng)。是乃兵 不得不強，食不得不足，與夫倏來忽往，豈可同等而論哉！

　　臣又謂宜擇文武能臣一人為隴右元帥，應(yīng)涇、隴、鳳翔、長武城、山南西道等 節(jié)度管內(nèi)兵馬，悉以屬焉；又擇一人為朔方元帥，應(yīng)鄜坊、邠寧、靈夏等節(jié)度管內(nèi) 兵馬，悉以屬焉；又擇一人為河?xùn)|元帥，河?xùn)|、振武等節(jié)度管內(nèi)兵馬，悉以屬焉。 三帥各選臨邊要會之州以為理所，見置節(jié)度，有非要者，隨所便近而并之。唯元帥 得置統(tǒng)軍，余并停罷。其三帥部內(nèi)太原、鳳翔等府及諸郡戶口稍多者，慎揀良吏以 為尹守，外奉師律，內(nèi)課農(nóng)桑，俾為軍糧，以壯戎府。理兵之宜既得，選帥之授既 明，然后減奸濫虛浮之費以豐財，定衣糧等級之制以和眾，弘委任之道以宣其用， 懸賞罰之典以考其成。而又慎守中國之所長，謹行當(dāng)今之所易，則八利可致，六失 可除。如是而戎狄不威懷，疆場不寧謐者，未之有也。諸侯軌道，庶類服從。如是 而教令不行，天下不理者，亦未之有也。以陛下之英鑒，民心之思安，四方之小休， 兩寇之方靜，加以頻年豐稔，所在積糧，此皆天贊國家，可以立制垂統(tǒng)之時也。時 不久居，事不常兼，已過而追，雖悔無及。明主者，不以言為罪，不以人廢言，罄 陳狂愚，惟所省擇。

　　德宗極深嘉納，優(yōu)詔褒獎之。

　　贄在中書，政不便于時者，多所條奏。德宗雖不能皆可，而心頗重之。初，竇 參既貶郴州，節(jié)度使劉士寧餉參絹數(shù)千匹。湖南觀察使李巽與參有隙，具事奏聞， 德宗不悅。會右庶子姜公輔于上前聞奏，稱“竇參嘗語臣云：陛下怒臣未已”，德 宗怒，再貶參，竟殺之。時議云公輔奏竇參語得之于贄，云參之死，贄有力焉。又 素惡于公異、于邵，既輔政而逐之，談?wù)咭嘁詾槎颉?

　　戶部侍郎、判度支裴延齡，奸宄用事，天下嫉之如仇。以得幸于天子，無敢言 者。贄獨以身當(dāng)之，屢于延英面陳其不可，累上疏極言其弊。延齡日加譖毀。十年 十二月，除太子賓客，罷知政事。贄性畏慎，及策免私居，朝謁之外，不通賓客， 無所過從。十一年春，旱，邊軍芻粟不給，具事論訴；延齡言贄與張滂、李充等搖 動軍情，語在《延齡傳》。德宗怒，將誅贄等四人，會諫議大夫陽城等極言論奏， 乃貶贄為忠州別駕。

　　贄初入翰林，特承德宗異顧，歌詩戲狎，朝夕陪游。及出居艱阻之中，雖有宰 臣，而謀猷參決，多出于贄，故當(dāng)時目為“內(nèi)相”。從幸山南，道途艱險，扈從不 及，與帝相失，一夕不至，上喻軍士曰：“得贄者賞千金?！币钊召椫]見，上喜形 顏色，其寵待如此。既與二吳不協(xié)，漸加浸潤，恩禮稍??；及通玄敗，上知誣枉， 遂復(fù)見用。贄以受人主殊遇，不敢愛身，事有不可，極言無隱。朋友規(guī)之，以為太 峻，贄曰：“吾上不負天子，下不負吾所學(xué)，不恤其他。”精于吏事，斟酌決斷， 不失錙銖。嘗以“詞詔所出，中書舍人之職，軍興之際，促迫應(yīng)務(wù)，權(quán)令學(xué)士代之； 朝野乂寧，合歸職分，其命將相制詔，卻付中書行譴?！庇盅浴皩W(xué)士私臣，玄宗初 令待詔，止于唱和文章而已”。物議是之。德宗以贄指斥通微、通玄，故不可其奏。

　　贄在忠州十年，常閉關(guān)靜處，人不識其面，復(fù)避謗，不著書。家居瘴鄉(xiāng)，人多 癘疫，乃抄撮方書，為《陸氏集驗方》五十卷，行于代。初，贄秉政，貶駕部員外 郎李吉甫為明州長史，量移忠州刺史。贄在忠州，與吉甫相遇，昆弟、門人咸為贄 憂，而吉甫忻然厚禮，都不銜前事，以宰相禮事之，猶恐其未信不安，日與贄相狎， 若平生交契者。贄初猶慚懼，后乃深交。時論以吉甫為長者。后有薛延者，代吉甫 為刺史，延朝辭日，德宗令宣旨慰安。而韋皋累上表請以贄代己。順宗即位，與陽 城、鄭余慶同詔征還。詔未至而贄卒，時年五十二，贈兵部尚書，謚曰宣。

　　子簡禮，登進士第，累辟使府。

　　史臣曰：近代論陸宣公，比漢之賈誼，而高邁之行，剛正之節(jié)，經(jīng)國成務(wù)之要， 激切仗義之心，初蒙天子重知，末涂淪躓，皆相類也。而誼止中大夫，贄及臺鉉， 不為不遇矣。昔公孫鞅挾三策說秦王，淳于髡以隱語見齊君，從古以還，正言不易。 昔周昭戒急論議，正為此也。贄居珥筆之列，調(diào)飪之地，欲以片心除眾弊，獨手遏 群邪，君上不亮其誠，群小共攻其短，欲無放逐，其可得乎！《詩》稱“其維哲人， 告之話言”，又有“誨爾”、“聽我”之恨，此皆賢人君子，嘆言不見用也。故堯 咨禹拜，千載一時，攜手提耳，豈容易哉！

　　贊曰：良臣悟主，我有嘉猷。多僻之君，為善不周。忠言救失，啟沃曰讎。勿 貽天問，蒼昊悠悠。