魏晉

【魏晉（220～420）】

三國（220～280）

　　中國歷史上繼東漢而出現(xiàn)的時代。由于魏、蜀、吳三個國家鼎立而得名。三國始于220年魏國代漢，以280年晉滅吳為三國下限。

　　東漢中平六年(189)靈帝死，劉辯繼立為少帝。執(zhí)政的何太后兄何進聯(lián)絡(luò)袁紹，密謀盡殺宦官，并召并州牧董卓入洛陽為援。董卓率兵入洛，盡攬朝政。他廢黜少帝，另立劉協(xié)為帝，即漢獻帝。董卓的專橫激起了東漢朝臣和地方牧守的反對，釀成大規(guī)模的內(nèi)戰(zhàn)。關(guān)東州郡紛紛要求討伐董卓。他們分屯要害，推袁紹為盟主，相機進攻董卓。初平元年（190），董卓避關(guān)東兵鋒，挾持漢獻帝西遷長安。但因關(guān)東聯(lián)軍本為烏合之眾，彼此欺詐并吞，不久就分崩離析。初平三年長安兵變，董卓被殺，關(guān)中混亂不已。

　　經(jīng)過激烈的混戰(zhàn)以后，到建安元年（196）時，全國形成許多割據(jù)區(qū)域：袁紹占據(jù)冀、青、并三州，曹操占據(jù)兗、豫二州，韓遂、馬騰占據(jù)涼州，公孫瓚占據(jù)幽州，公孫度占據(jù)遼東，陶謙、劉備、呂布先后占據(jù)徐州，袁術(shù)占據(jù)揚州的淮南部分，劉表占據(jù)荊州，劉璋占據(jù)益州，孫策占據(jù)揚州的江東部分，士燮占據(jù)交州。此外，張魯保據(jù)漢中地區(qū)。在這些割據(jù)者中，勢力最強也最活躍的是袁紹和曹操。董卓入洛后，曹操逃至陳留(今河南開封東南)，聚兵反抗，成為關(guān)東聯(lián)軍的一支。初平三年，他誘降黃巾軍30萬眾，選其精銳，編為青州兵。建安元年，他把漢獻帝遷到許縣（今河南許昌東），取得了挾天子以令不臣之勢，并屯田積谷，以蓄軍資。建安五年，曹操與袁紹兩軍進行官渡之戰(zhàn)，曹操以弱勝強，全殲袁軍主力，又利用袁紹二子的矛盾攻占袁氏的鄴城，相繼占領(lǐng)青、冀、幽、并四州之地，統(tǒng)一了中原地區(qū)。建安十二年，曹軍出盧龍塞(今河北遵化西北)，打敗侵擾北方的烏桓。

　　建安十三年，曹軍南下，攻占劉表之子劉琮所據(jù)的荊州。依托于荊州的劉備向南奔逃。江東的魯肅受孫權(quán)之命與劉備會晤，商討對策，諸葛亮又受劉備之命，于柴桑（今江西九江西南）與孫權(quán)結(jié)盟，共抗曹軍。孫、劉聯(lián)軍以少勝多，大敗曹軍水師于赤壁(一般認為在今湖北蒲圻西北，長江南岸)，迫使曹軍退回中原。這就是決定南北相持局面的赤壁之戰(zhàn)。曹操北歸以后，用兵于關(guān)中、隴西，把統(tǒng)一范圍擴及整個北方。建安十六年，劉備率部進入益州，逐步占據(jù)了原來劉璋(劉焉之子)的地盤。二十四年，劉備從曹軍手中奪得漢中，據(jù)守荊州的關(guān)羽也向曹軍發(fā)起進攻，但是孫權(quán)遣軍襲殺關(guān)羽，占領(lǐng)荊州全部，隔三峽與劉備軍相持。

　　漢延康元年（220）一月，曹操死；十月，子曹丕稱帝，國號魏，都洛陽，建元黃初。221年，劉備在成都稱帝，國號漢，世稱蜀，又稱蜀漢，建元章武。孫權(quán)于222年接受魏國封號，在武昌稱吳王。222年，蜀軍出峽與吳軍相持于夷陵（今湖北宜都境），猇亭一戰(zhàn)，被吳將陸遜擊敗，退回蜀中。229年，孫權(quán)在武昌稱帝，后遷都建業(yè)（即建康），建立吳國。猇亭之戰(zhàn)以后不久，蜀、吳恢復結(jié)盟關(guān)系，共抗曹軍。南北之間雖然還常有戰(zhàn)事發(fā)生，有時規(guī)模還比較大，但總的說來，力量大體平衡，鼎足之勢維持了40余年。三國疆域，大體魏得北方，蜀得西南地區(qū)，吳得東南地區(qū)。魏國置司、豫、兗、青、徐、涼、雍、冀、幽、并、荊、揚等州。其中涼州領(lǐng)戊己校尉護西域；幽州地境達于遼東；南部諸州大致依秦嶺、淮河分別與蜀、吳相接。蜀置益州，自秦嶺至于南中(今四川大渡河以南和云南、貴州，因在巴、蜀之南，故名)。吳有揚、荊、交三州。(見魏，蜀，吳)

　　魏景元四年（263），魏滅蜀。咸熙二年（265），司馬炎(見晉武帝)代魏稱帝，建立晉朝。晉太康元年（280），晉滅吳。東漢初平元年（190）后出現(xiàn)的分裂局面，經(jīng)過魏、蜀、吳三個區(qū)域的局部統(tǒng)一和相持后，全國又歸于統(tǒng)一。

晉（265～420）

　　三國之后建立的以漢族為主體的中國封建王朝。魏咸熙二年（265）十二月，晉王司馬炎奪取政權(quán)，建立晉朝，先都洛陽，后遷長安，建興四年（316）為匈奴劉氏所滅，史稱西晉。建武元年（317）瑯邪王司馬睿（見晉元帝）在江南即晉王位，都于建康，元熙二年（420），為劉裕所滅，史稱東晉。

　　兩晉150年間，在中國文化的發(fā)展上，有幾個方面出現(xiàn)了以前未曾有過的貢獻。

　　西漢繁瑣章句和東漢讖緯迷信的經(jīng)學，這時已經(jīng)衰落，但儒家經(jīng)典的研究并未中斷。后代傳習的《左傳》杜預集解、《谷梁傳》范寧集解和《爾雅》郭璞注，都出于晉人之手。晉代史學頗為發(fā)達，西晉陳壽的《三國志》、東晉干寶的《晉紀》、孫盛的《晉陽秋》、常璩的《華陽國志》，都為當時和后代所推重。荀勖改變圖書七種分類為甲乙丙丁四部，亦即經(jīng)、史、子、集四大類。史部著作從經(jīng)書獨立出來，自成一類，也自晉代始。由于門閥士族的興盛，重視世系譜牒，東晉賈弼始創(chuàng)譜學，齊梁時人繼承。咸寧五年(279)汲冢發(fā)現(xiàn)竹簡所寫古籍，有《竹書紀年》、《穆天子傳》等，為千余年后發(fā)現(xiàn)秦漢竹木簡及敦煌、吐魯番古寫本的先聲。裴秀繪制《禹貢地域圖》，定出的制圖原則，成為一直沿用到明末的中國繪制地圖的基本方法。

　　曹魏時興起的玄學，在西晉仍然是盛行的顯學。西晉談玄學知名的有裴頠、郭象，東晉有張湛。玄學是先秦兩漢哲學發(fā)展的結(jié)果，提出了新的討論對象、概念、范疇、方法，形成一種思辨性較強的哲學。

　　西晉在文學方面也有其獨特成就。一般而言，西晉人的詩文多重詞藻雕飾及寫作技巧，但也出現(xiàn)了左思、劉琨這樣的作家。西晉以文學知名的，還有陸機與潘岳，他們的作品都以藝術(shù)技巧而不以思想感情勝。陸、摯（摯虞）兩家著作的出現(xiàn)，標志著西晉時文學和史學一樣，獨立于經(jīng)學之外，開始成為系統(tǒng)研究的對象。由于玄學影響，東晉詩歌作品多理過其詞，淡乎寡味，但也出現(xiàn)了陶淵明這樣的田園詩人。

　　晉代仍不斷有僧人西行求法。東晉末法顯赴天竺，攜來當時急需的律藏。慧遠、僧肇都是著名的僧人。道安在襄陽編定的《綜理眾經(jīng)目錄》，為中土第一部佛經(jīng)總目。西晉時天師道流行，為王謝等高門所信奉。道家著述有葛洪的《抱樸子》內(nèi)外篇，內(nèi)篇論述神仙方藥、養(yǎng)生延年、禳邪卻禍之事，外篇則主要為儒家和刑名家觀點的政論。

　　王叔和的《脈經(jīng)》總結(jié)西晉以前脈學經(jīng)驗，是現(xiàn)存最早脈學專著?；矢χk撰《針灸甲乙經(jīng)》，是中國針灸學的重要著作。繪畫方面，人物畫像仍是流行題材，晉宋之際才出現(xiàn)山水畫。顧愷之強調(diào)人像畫傳神之處全在目睛，指出了繪畫技法要領(lǐng)。書法自東漢以來被作為藝術(shù)來欣賞，晉代索靖、衛(wèi)夫人和王羲之、王獻之父子有關(guān)書法的理論和筆法，都為后代所重視，影響廣泛。