五律感悟人生

1、這種思想在中國(guó)歷史上有很多著名的代表性思想家和文學(xué)作品，而則是其中一顆閃亮的文學(xué)之星，對(duì)后來的文化思想產(chǎn)生了很大影響。

2、是唐代詩(shī)人李商隱所作的一首詩(shī)。

3、任時(shí)光流淌匆匆，且珍愛此刻安樂。

4、突破了律詩(shī)的局限，形成了自己的詩(shī)風(fēng)。王維的五律詩(shī)形式受到了律詩(shī)的限制，但他在形式上的突破和創(chuàng)新，使他的詩(shī)歌不拘一格，具有自己獨(dú)特的風(fēng)格，為后世詩(shī)人所推崇和學(xué)習(xí)。

5、大家相對(duì)無言彼此互不相識(shí)，我長(zhǎng)嘯高歌真想隱居在山岡！

6、但有一般清凈在，心中只愿化塵之。

7、這首詩(shī)選自《琵琶行》的后半部分，是寫琵琶女教授彈奏技藝的情節(jié)。

8、從“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”中可以看出他此時(shí)已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)高度，但心中卻充滿了孤獨(dú)和思念。

9、尾聯(lián)，終于再也按捺不住內(nèi)心的情感了，直抒胸臆。詩(shī)人從美好而熱鬧的場(chǎng)景中回過神，又回到了起始的心境之中了，更加平添了一種茫然若失、孤獨(dú)無依、苦悶惆悵的心緒。詩(shī)人身邊沒有一個(gè)相識(shí)的熟人和朋友，沒有人能夠分擔(dān)這份寂寥，只好拉來已經(jīng)遠(yuǎn)去的伯夷、叔齊了。詩(shī)人唱著《采薇》之歌，抒發(fā)自己隱逸山林之志。

10、感悟：這是一個(gè)秋天的雨夜，更深人寂，詩(shī)人獨(dú)自坐在空堂上，潛心默想。

11、遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。

12、自然身外皆如此，不道胸中有甚愁。

13、《無為小律詩(shī)》是唐朝初年詩(shī)人王之渙創(chuàng)作的一篇古體詩(shī)，全詩(shī)四句十六字，語(yǔ)言簡(jiǎn)練樸素，意境深遠(yuǎn)，被譽(yù)為“推究閑適之境，唯此四句足矣”。全詩(shī)原文如下：

14、晚年思緒紛亂錯(cuò)，懶于瑣事已成法。

15、因?yàn)槲迓墒翘拼?shī)人王之渙創(chuàng)作的一首詩(shī)，他在晚年對(duì)人生做出了深刻的回顧和思考。

16、嗟余聽鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類轉(zhuǎn)蓬。

17、題目“登高”象征了他在形式上要向上攀登，追求更高的藝術(shù)成就，而內(nèi)容中充滿了對(duì)人生的思考和感悟。

18、離離原上草，一歲一枯榮。

19、運(yùn)用豐富的意象和象征手法。王維的詩(shī)中常常使用自然界的景象，如山、水、花、鳥等，以及象征性的意象，如月、風(fēng)、云等，營(yíng)造出深邃的詩(shī)境，引發(fā)讀者的聯(lián)想和思考。

20、龍?zhí)端朴?/p>

21、但得長(zhǎng)吟千首句，從容寫作萬(wàn)卷書。

22、有道陰陽(yáng)天地合，無邊宇宙古今開。

23、天涯海角誰(shuí)相識(shí)，莫向江頭話故丘。

24、讀熟了唐詩(shī)的人，也許并不覺得這首詩(shī)有什么特別的好處?？墒?，如果沿著詩(shī)歌史的順序，從南朝的宋、齊、梁、陳一路讀下來，忽然讀到這首《野望》，便會(huì)為它的樸素而叫好。南朝詩(shī)風(fēng)大多華靡艷麗，好像渾身裹著綢緞的珠光寶氣的貴婦。從貴婦堆里走出來，忽然遇見一位荊釵布裙的村姑，她那不施脂粉的樸素美就會(huì)產(chǎn)生特別的魅力。王績(jī)的《野望》便有這樣一種樸素的好處。

25、而“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”則表現(xiàn)了他對(duì)時(shí)光流逝的無奈和感嘆。

26、樹樹皆秋色，山山唯落暉。

27、在人生中，我們也需要不斷反思并做出正確的選擇，才能達(dá)到生命的價(jià)值。

28、這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人在無為的境界中所體驗(yàn)到的美好感受，既有對(duì)美好自然景色的贊美，也有對(duì)心靈的感悟與抒發(fā)。詩(shī)歌用意深遠(yuǎn)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，給人以美好的聯(lián)想和思考。

29、這首詩(shī)的內(nèi)容主要是描述世間萬(wàn)物自然而然的存在與生長(zhǎng)，不需要人為的干預(yù)，因?yàn)榇笞匀坏囊?guī)律已經(jīng)決定了一切，所以維護(hù)大自然的平衡是最重要的。

30、是唐代詩(shī)人韋莊所作，其題目來自于宣州無為縣。這首詩(shī)共八句，全詩(shī)如下：

五律感悟人生

31、每棵樹都染上秋天的色彩，重重山嶺都披覆著落日的余光。

32、谷口曾逢虎，村前詎見煙。

33、只有青山如舊識(shí)，卻因白發(fā)似前衙。

34、人生有幸多情好，世事無緣盡意難。

35、春來秋去自無為，萬(wàn)物皆因人不知。

36、王維五律的創(chuàng)作成就：

37、昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東。

38、歲月如梭逝無痕，唯余佳話與琴笛。

39、牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。

40、王維五律的創(chuàng)作成就主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

41、這首詩(shī)以寫景和抒情為主要手法，通過描寫無為縣的山水和生活風(fēng)景，抒發(fā)詩(shī)人思鄉(xiāng)之情，是一首十分典型的唐代律詩(shī)。

42、隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。

43、頸聯(lián)，寫傍晚時(shí)分人的活動(dòng)，從反面襯托詩(shī)人的郁悶孤單的心境。詩(shī)人給我們描繪了一幅鄉(xiāng)野之人放牧歸來的動(dòng)態(tài)場(chǎng)景。放牛的牧童唱著山歌，歡快的趕著牛兒返回家中，獵人騎著駿馬，大聲吆喝著，帶著獵物滿意而歸，多么安逸的場(chǎng)景，多么令人陶醉的畫面啊。但是這些熱鬧是他們的，詩(shī)人什么也沒有，有的就是寂寞和孤寂。

44、首聯(lián)“獨(dú)坐悲雙鬢，空堂欲二更。”，秋末冬初的一個(gè)夜晚，時(shí)間快要到二更天了，作者獨(dú)自一人坐在空空的禪堂上，想著自己已經(jīng)年過半百，雙鬢蒼白，悲從心生。這就是人生的一種際遇，當(dāng)歲月慢慢讓人變老的時(shí)候，每個(gè)人都會(huì)有這種歲月催人老的感覺。我現(xiàn)在也同樣如此，快到四十歲了，白頭發(fā)開始出現(xiàn)，皺紋爬上臉龐，晚上也經(jīng)常睡不著覺。身上的責(zé)任越來越重，朋友卻越來越少。夜深人靜，孤獨(dú)感會(huì)越來越強(qiáng)。千年孤獨(dú)。

45、關(guān)于這個(gè)問題，無為小律詩(shī)是唐代詩(shī)人王之渙所作的一首五言律詩(shī)，全詩(shī)如下：

46、樂觀心態(tài)居上位，宅而無聊亦自?shī)省?/p>

47、這首詩(shī)描寫了一名游俠趙客出行的場(chǎng)面，其所坐的名馬銀鞍閃耀，如流星般快速飛奔，背上纏著厚厚的獸皮制成的纓帶，手持令人驚嘆的吳鉤刀，刀柄覆蓋著霜雪。整首詩(shī)表現(xiàn)出游俠騎馬行走的豪邁與獨(dú)立，留下了胸中無拘無束的境界。

48、這篇五律表達(dá)了晚年時(shí)對(duì)生活和時(shí)間的感悟。在生活中，個(gè)人可以摒棄瑣碎且耗費(fèi)時(shí)間的事情，把注意力放在真正有益和享受的事物上；同時(shí)，樂觀的心態(tài)和積極的心理狀態(tài)也應(yīng)該成為個(gè)人生活的重要組成部分，可以幫助人們更好地面對(duì)人生中的種種挑戰(zhàn)和磨難。

49、因此，是一首充滿音樂藝術(shù)魅力的詩(shī)歌。

50、春風(fēng)拂面柳如煙，綠水青山萬(wàn)里天。

51、首聯(lián)，景中含情，景中有人。我們先來看一下這幅圖景：傍晚時(shí)分，夕陽(yáng)西下，天邊滿是煙霞，詩(shī)人獨(dú)自一人登上東皋極目遠(yuǎn)望，左右徘徊不已，心里默默念著曹操《短歌行》中的詩(shī)句——“繞樹三匝，何枝可依”?！氨∧骸苯淮鷷r(shí)間，渲染氣氛，“東皋”點(diǎn)明地點(diǎn)，“徙倚欲何依”表明心態(tài)，復(fù)雜抑郁。這兩句看似平平淡淡的敘述，卻把作者的心緒交代的一清二楚，奠定了整首詩(shī)的基調(diào)。

52、這是一首有著深刻哲學(xué)思考的禪詩(shī)，作者在秋天的夜雨中，在清冷、孤寂的環(huán)境中，對(duì)生老病死進(jìn)行了哲學(xué)思辨，最終也找到了自己的人生歸宿。

53、蓬竹難知處，歌聲在誰(shuí)邊？

54、王績(jī)〔唐代〕

55、由此可見，是一首具有深刻內(nèi)涵的詩(shī)歌作品。

56、山中萬(wàn)籟俱寂，雨聲瀝瀝，野果在秋雨中落下，草中的小蟲子在燈下鳴叫。

57、莫道相思成繾綣，不知何處是歸船。

58、象內(nèi)煙嵐多歲歷，空中雪雨少人猜。

59、是唐代詩(shī)人白居易所寫的一首小令。

60、黃昏的時(shí)候佇立在東皋村頭悵望，徘徊不定不知該歸依何方。

五律感悟人生

61、“白發(fā)終難變，黃金不可成。”黃金不可成用典自《史記·封禪書》，漢武帝時(shí)，有方士欒大詭稱“黃金可成，河決可塞，不死之藥可得，仙人可致”。后蘇東坡有詩(shī)曰：“東坡先生無一錢，十年家火燒凡鉛。黃金可成河可塞，只有霜鬢無由玄?！弊髡咴诖丝畤@，人的衰老就像黃金不能煉成一樣，是不能改變的自然規(guī)律。

62、不知何處是誰(shuí)家，一片春光萬(wàn)里花。

63、更深人不寐，獨(dú)坐沉思的詩(shī)人感嘆流年似水，轉(zhuǎn)瞬間已是兩鬢斑白，華發(fā)叢生，有什么辦法能讓時(shí)光不老歲月長(zhǎng)駐呢？

64、相顧無相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。

65、風(fēng)吹柳絮飛千縷，雨打芭蕉落晚霞。

66、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

67、任憑物理能如此，但覺生機(jī)豈易哉。

68、晚年感悟常常來源于生活經(jīng)驗(yàn)和心靈歷程，隨著年齡增長(zhǎng)，人們對(duì)自己和周圍事物的看法也會(huì)發(fā)生變化。

69、雨中山果落，燈下草蟲鳴。頷聯(lián)寫到自然界，有四個(gè)意象，秋雨、山果、油燈、草蟲，兩個(gè)動(dòng)詞“落”和“鳴”，畫面感強(qiáng)，動(dòng)靜結(jié)合?？此普Z(yǔ)出平常，意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)。對(duì)仗工整，意境優(yōu)美，充滿禪意，堪稱千古佳句，可當(dāng)做楹聯(lián)懸掛于廟宇樓臺(tái)。后人對(duì)這一聯(lián)推崇備至，中國(guó)近現(xiàn)代著名學(xué)者錢穆稱這兩句詩(shī)“可以當(dāng)?shù)昧艘徊恐袊?guó)哲學(xué)史?！背墒斓纳焦跒t瀟的秋雨中紛紛落下，這是一幀非常唯美的畫面，作者看不到，但感受到了的。這里面表達(dá)了作者的無力感，山果成熟，只要秋雨之力就可以讓其掉落。草蟲，特別是秋蟲，是古代文學(xué)作品常用的意象，在《詩(shī)經(jīng).國(guó)風(fēng)召南》中就已經(jīng)有“喓?jiǎn)翰菹x，趯趯阜螽；未見君子，憂心忡忡。亦既見止，亦既覯止，我心則降”。意象很美，但說不出來的孤獨(dú)、靜寂，以及對(duì)自然規(guī)律體驗(yàn)。

70、山河似火何曾斷，古今非夢(mèng)幾多思。

71、他在五律晚年中道出“我嬰兒時(shí)好養(yǎng)，大飽經(jīng)年糧不同，此身長(zhǎng)健在，再?zèng)]兒時(shí)胖”，這是對(duì)人生的一種深刻反思，認(rèn)識(shí)到人生的無常和變幻，也表達(dá)了對(duì)生命的珍惜和感恩。

72、東皋薄暮望，徙倚欲何依。

73、同時(shí)，“無為”也是道家思想中的一個(gè)概念，主張不追求功名利祿，遵從自然規(guī)律，放下雜念，回歸本心。

74、一路桃花紅似火，千家燕子笑迎歡。

75、世事幾時(shí)隨逝水，風(fēng)塵何處問歸舟。

76、萬(wàn)里賒烏帽，三千頃黃田。

77、是唐代詩(shī)人王之渙創(chuàng)作的一首五言律詩(shī)，表達(dá)了“無為而治”的思想理念。

78、深刻感悟因?yàn)槲迓赏砟甑淖髡叨鸥?jīng)過多年的人生沉淀，對(duì)于人生的浮華與虛無，風(fēng)景與人生應(yīng)悲，已有了更深的領(lǐng)悟。

79、古今事業(yè)成泡影，風(fēng)雨江山入畫圖。

80、它是一首五言律詩(shī)，共有四句，其中最后兩句用“無為”二字作為詩(shī)題。

81、不僅適用于老年人，年輕人也可從中得到啟示，珍惜生命，善待時(shí)間，勇于承認(rèn)和消化壓力，積極面對(duì)未來，不斷探索真理，在人生的道路上走得更加堅(jiān)定和明智。

82、趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。

83、王維中年時(shí)信奉佛教，詩(shī)多禪意，此首《秋夜獨(dú)坐》就寫出了一個(gè)思想覺悟及禪悟的過程。

84、重視詩(shī)歌的音樂性和節(jié)奏感。王維的五律詩(shī)有著平仄工整、韻律優(yōu)美的特點(diǎn)，運(yùn)用了豐富的押韻手法和變調(diào)技巧，使詩(shī)歌具有音樂性和節(jié)奏感。

85、星云氣壓銀河遠(yuǎn)，日月光浮北斗呆。

86、詩(shī)中通過描寫秋日的美景，表達(dá)出人們對(duì)于閑逸、恬靜生活的向往和不斷追求。

87、世事如云常變幻，天時(shí)是日本成癡。

88、放牧的人驅(qū)趕著牛群回家，獵人騎著馬帶著獵物各自隨愿而歸。

89、而五律指的是尊重生命、珍惜時(shí)間、承擔(dān)責(zé)任、保持樂觀、追求真理。

90、黃山背面無人徑，半夜雷聲半江雨。

五律感悟人生

91、《秋夜獨(dú)坐》是唐朝著名詩(shī)人王維晚年寫的一首五言律詩(shī)，描繪了作者在禪坐時(shí)候的人生體驗(yàn)。

92、無為而治的思想早在中國(guó)古代就已經(jīng)被提出，主張官員應(yīng)該盡量減少干預(yù)人民的生活，順應(yīng)大自然的規(guī)律，在政治和社會(huì)管理方面采取不干涉的態(tài)度，讓自然規(guī)律自己去主導(dǎo)社會(huì)發(fā)展。

93、抒發(fā)了深刻的哲理和思想。王維的五律詩(shī)有著深邃的思想性和哲理性，體現(xiàn)了他對(duì)自然、人生、道德等問題的思考和感悟。他以自然為媒介，表達(dá)了對(duì)人生的理解和對(duì)人類命運(yùn)的關(guān)切。

94、這與道家思想中的“無為而治”思想密切相關(guān)。

95、莫道人間多少事，此身猶在水云涯。

96、一日無為三十秋，人生難得是真休。

97、從上，我們可以通過五律晚年這篇詩(shī)歌去了解唐代詩(shī)歌的發(fā)展和文化內(nèi)涵，也可以清晰認(rèn)識(shí)到生命的意義和價(jià)值，既要珍惜現(xiàn)在的生命，也要為將來的生命奮斗。

98、回答如下：無為小律詩(shī)是唐代詩(shī)人白居易創(chuàng)作的一種小律詩(shī)體裁。無為小律詩(shī)的特點(diǎn)是字?jǐn)?shù)少，僅有五言或七言，詩(shī)句簡(jiǎn)潔，意境深邃。白居易創(chuàng)作的無為小律詩(shī)，深受當(dāng)時(shí)文人士大夫的喜愛，被譽(yù)為“白樂天體”。例如白居易的《賦得古原草送別》：

99、是深刻的。

100、這首詩(shī)寫的是山野秋景。全詩(shī)于蕭瑟怡靜的景色描寫中流露出孤獨(dú)抑郁的心情，抒發(fā)了惆悵、孤寂的情懷。

101、回答如下：無為小律詩(shī)，是唐代詩(shī)人李商隱所作的一首小律詩(shī)，全詩(shī)如下：

102、頷聯(lián)，寫秋天山林之靜景，從正面進(jìn)一步渲染作者的孤寂苦悶的心緒。詩(shī)人從眼見所見，給我們勾勒了一幅秋之晚景圖。一望無際的樹林都染上了暮秋時(shí)分憔悴枯黃的顏色，連綿起伏的群山在夕陽(yáng)的映照下都染上了蕭瑟的暮光?？此瓢察o開闊的景象，卻給人一種荒涼落暮之感。

103、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。

104、因此，這首詩(shī)不僅具有文學(xué)價(jià)值，還蘊(yùn)含著一種哲學(xué)思考和生活態(tài)度。

105、一生無為不可求，天地何時(shí)變窮途。

106、但是，要論形象生動(dòng)意境深遠(yuǎn)，我們還是更欣賞此詩(shī)的前半部分，因?yàn)楸磉_(dá)的感受更真切，情思也更細(xì)微。

107、登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。

108、此外，隨著年歲的增長(zhǎng)，時(shí)間也在流逝，個(gè)人應(yīng)該珍惜每一刻的安寧和樂趣，并在有限的時(shí)間內(nèi)體驗(yàn)盡可能多的美好和快樂。同時(shí)，在晚年看待時(shí)間流逝的過程中，也應(yīng)該用平靜和從容的態(tài)度面對(duì)，不斷汲取生活的經(jīng)驗(yàn)，并將之轉(zhuǎn)化為自己心靈的財(cái)富和獨(dú)特的智慧。

109、詩(shī)中的“無為”是指琵琶女在彈奏時(shí)心無旁騖、專注于音樂，達(dá)到無為而治的境界。

110、又送王孫去，萋萋滿別情。

111、人世有情皆是幻，此心如水本難枯。

112、無為在何許，徘徊空自憐。

113、晚年感悟有五律。

114、這首詩(shī)表達(dá)了作者登高遠(yuǎn)望，感嘆大自然的壯麗和人生無常的感慨。詩(shī)中的黃山和大江都是中國(guó)的景點(diǎn)，黃山被稱為中國(guó)五大名山之一，大江指的是長(zhǎng)江。詩(shī)的意境清新淡雅，表現(xiàn)了王之渙清新淡泊的性格特點(diǎn)。

115、“欲知除老病，唯有學(xué)無生。”作者在此給出了答案，要怎么樣才能讓人告別生老病死等給人的痛苦呢，只有學(xué)“無生”。佛教講滅寂，要求人從心靈中清除七情六欲，是謂“無生”，無生也就無滅。生老病死這些，都是相，正如《金剛經(jīng)》所言：'無我相、人相、眾生相、壽者相'。倘使果真如此，當(dāng)然不僅根除老病的痛苦，一切人生苦惱也都不再覺得了。

116、這首詩(shī)的體裁是五言律詩(shī)。自從南朝齊永明年間，沈約等人將聲律的知識(shí)運(yùn)用到詩(shī)歌創(chuàng)作當(dāng)中，律詩(shī)這種新的體裁就已醞釀著了。到初唐的沈佺期、宋之問手里律詩(shī)遂定型化，成為一種重要的詩(shī)歌體裁。而早于沈、宋六十余年的王績(jī)，已經(jīng)能寫出《野望》這樣成熟的律詩(shī)，說明他是一個(gè)勇于嘗試新形式的人。這首詩(shī)首尾兩聯(lián)抒情言事，中間兩聯(lián)寫景，經(jīng)過情──景──情這一反復(fù)，詩(shī)的意思更深化了一層。這正符合律詩(shī)的一種基本章法。

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