優(yōu)選蘇格拉底珍惜【89句】
蘇格拉底珍惜
1、蘇格拉底確實主張了一個新神，他是道德善、智慧真的源泉：宇宙理性的神。這個宇宙理性神是蘇格拉底的哲學追求—－真正的善—－的終極根據(jù)，人能有知識，是因為人得到了神的特別關愛，被賦予了神性的一部分，因而有了靈魂，有了愛智的心靈和理智。但是人應當明白，你所具有的那點靈魂同神的智慧是無法比擬的。所以這個新的理性神的觀念和關于人當“自知無知”的教導，就成了激發(fā)和推動人追求真知與批判不真不善、偽真?zhèn)紊频膹姶罅α俊?/p>
2、少年易學老難成，一寸光陰不可輕。
3、真正高明的人，就是能夠借助別人的智慧，來使自己不受蒙蔽的人。
4、世上只有一種善，那就是知識，也只有一種惡，那就是無知。
5、蘇格拉底把自己看作神賜給雅典人的一個禮物、一個使者，任務就是整天到處找人談話，討論問題，探求對人自己最有用的真理和智慧。貫穿這些討論的主題就是引導人們認識：在這些對于人至關重要的問題上，其實人是非常無知的，因此人們需要通過批判的研討去尋求什么是真正的正義和善，達到改造靈魂和拯救城邦的目的。他還把自己比作一只牛虻，是神賜給雅典的禮物。神把他賜給雅典的目的，是要用這只牛虻來刺激這個國家，因為雅典好像一匹駿馬，但由于肥大懶惰變得遲鈍昏睡了，所以很需要有一只牛虻緊緊地叮著它，隨時隨地責備它、勸說它，使它能從昏睡中驚醒而煥發(fā)出精神。蘇格拉底把批評雅典看作神給他的神圣使命，這種使命感和由此而來的思考探索，便成為他生活與哲學實踐的宗旨。他知道自己這樣做會使許多人十分惱怒，要踩死這只牛虻，但神給自己的使命不可違，故冒死不辭。
6、蘇格拉底沒有死，他的一生都在為生命努力，他讓你要認識你自己，他做到了，當他死的那一刻他是那么的從容，本可以讓柏拉圖為他爭取生，他自也可以為自己爭取生，但他不需要了！你怎知你來到這個世界不是如同小時候走丟了離家而去，而你的離去不是回家呢？蘇格拉底他明白了，他想讓更多的人明白！
7、只要我們能善用時間，就永遠不愁時間不夠用?！聡娙烁璧?/p>
8、認識自己，方能認識人生。
9、蘇格拉底之死是西方文化史上意義深遠的事件，仿佛一則寓言，一個謎。他策劃了自己的死亡方式，以一場浩大的審判，以法律正義的名義判處自己死刑，把自己生命的余燼，凝成一個死亡之謎，給后人留下了一道人文學科的“哥德巴赫猜想”。蘇格拉底好像在為自己申辯，可是他又有意在死亡之中覓求真理，他的死仿佛是道德與法律的合謀。
10、最有希望的成功者，并不是才干出眾的人而是那些最善于利用每一時機去發(fā)掘開拓的人。
11、如果他們每個人都放棄得到最大的那顆麥穗的欲望，那么我想他們都會有自己滿意的結(jié)果。因此人生需要雕琢，欲望也需要修剪?？偸窃谕纯嗟臅r候才知道眼淚的苦澀；總是在失去的時候才知道擁有的幸福；總是在昨天逝去的時候，才知道明天的意義。錯過了便如那斷線的風箏，路過的彩云，所以我們要懂得錯過便不會再來。生命也許容不得太多的錯過，如果一味的寄希望于明天，也許等待我們的不是輝煌而是失望。珍惜擁有，把握現(xiàn)在,才能掌握未來。我們不是未卜先知的圣人，也不是博古通今的智士，我們未有的是滿懷激昂與斗志，這便足夠了。憑著堅定的信念，不斷在跌倒后爬起，于挫折中歷練，即便生命里險阻連綿，也擋不住前進的方向，終有一天你會看到屬于自己的光芒。
12、不要在空談上浪費時間。——〔波蘭〕萊蒙特：《福地》
13、你自己就是座金礦，關鍵是看如何發(fā)掘和重用自己。
14、在世界上我們只活一次，所以應該愛惜光陰。必須過真實的生活，過有價值的生活?！透β宸?/p>
15、這個世界上有兩種人，一種是快樂的豬，一種是痛苦的人。做痛苦的人，不做快樂的豬。
16、在今天和明天之間，有一段很長的時間;趁你還有精神的時候，學習迅速辦事?！璧?/p>
17、蘇格拉底被稱為西方的孔子，這是因為他們都開創(chuàng)了一個新的時代，這個時代并不是靠軍事或政治的力量所成就的，而是透過理性，對人的生命作透徹的了解，從而引導出一種新的生活態(tài)度。雅典城并沒有因為處死蘇格拉底而重煥輝煌，也沒有任何文字記載那些法官們在審判后的心路歷程。我想，他們中的許多人，已經(jīng)沒辦法面對和說服自己的良知了，他們的靈魂，將籠罩在那位老人孤獨而頑強的身影下。蘇格拉底去了，到他的神那里去了?！澳囊粭l路更好，惟有神知道”。千年的步行者們越走越遠，但是誰都無法從他們心中抹去這個雖然虛幻的名字――蘇格拉底。
18、一萬年太久，只爭朝夕?！F(xiàn)代《矛盾論》
19、蘇格拉底笑了笑，語重心長地說：“孩子們，這就是人生，人生就是一次無法重復的選擇?！泵鎸o法回頭的人生，我們只能做三件事：鄭重的選擇，爭取不留下遺憾；如果遺憾了，就理智的面對它，然后爭取改變；假若也不能改變，就勇敢地接受，不要后悔，繼續(xù)朝前走。
20、時間的步伐有三種：未來姍姍來遲，現(xiàn)在像箭一樣飛逝，過往永遠靜立不動。
21、清閑是一切財富中最難得的。
22、在你發(fā)怒的時候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。
23、山川滿目淚沾衣，富貴榮華能幾時。不見只今汾水上，唯有年年秋雁飛?！评顛?/p>
24、蘇格拉底還認為，法律同城邦一樣，都來源于神，是神定的原則。法律最初體現(xiàn)為自然法，自然法也就是自然規(guī)律，它純粹是一種神的意志或神有意的安排。后來城邦頒布的法律稱為人定法。雖然人定法不像自然法那樣具有普遍性，而具有易變性，但是，由于人定法來源于自然法，人們接受和服從人定法的指導就意味著人們接受和服從自然法的約束，也就是服從神的意志。一個城邦的理想狀態(tài)必須是人人從內(nèi)心守法的狀態(tài)，這既是蘇格拉底一生的理想和信仰，也是他最后慷慨以身殉法的內(nèi)在動力。
25、未經(jīng)審視的人生不值得度過。
26、一個人能否有成就，只看他是否具備自尊心與自信心兩個條件。
27、蘇格拉底（公元前469年—公元前399年），古希臘著名的思想家、哲學家、教育家、公民陪審員。
28、往往當時間流逝了，我們才注意到它?！灿硴P格：《夜思》
29、蘇格拉底的名言：
30、身為雅典的公民，據(jù)記載，蘇格拉底最后被雅典法庭以侮辱雅典神、引進新神論和腐蝕雅典青年思想之罪名判處死刑。盡管蘇格拉底曾獲得逃亡的機會，但他仍選擇飲下毒堇汁而死，因為他認為逃亡只會進一步破壞雅典法律的權威。
蘇格拉底珍惜
31、這其實是一種很普遍的心理——人們對能輕易得到手的東西總是并不在意，而對歷盡波折獲取的才會倍加珍惜。
32、假使把所有的人的災難都堆積到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都會很滿意地取走他自己原有的一份。
33、時間，天天得到的都是二十四小時，可是一天的時間給勤勉的人帶來聰明和氣力，給懶散的人只留下一片悔恨。
34、時間就是生命，無故的空耗別人的時間，實在無異于謀財害命的。
35、公元前399年，在雅典的荒煙蔓草里仿佛游蕩著一個光輝的身影，蘇格拉底，這個不死的靈魂在永不疲憊地捎帶著神的圣諭，不住地向來去匆匆的人們發(fā)送著理性的光環(huán)。他是一個出身于雅典中產(chǎn)之家的公民，父親是雕刻匠，母親是助產(chǎn)婆。他出生在希波戰(zhàn)爭取得完全勝利的時刻，成長在伯里克利的盛世，當時正值智者從全希臘各地云集雅典，給民主制度雅典帶來了許多新知和自由論辯的新風尚的時期。年輕的蘇格拉底向著名的智者普羅泰哥拉和普羅第柯等人求教，討論各種重要的社會人事和哲學的問題。他以一種對哲學的嶄新理解開創(chuàng)了希臘哲學的新紀元，通過他的教誨產(chǎn)生了柏拉圖和亞里士多德，產(chǎn)生了犬儒派等新學派，并通過他們一直影響到希臘化羅馬時代。他貌不出眾，但言談話語富有魅力，他在辯論之中度過了一生，并向青年們教授哲學，公元前399年，他被人控告有罪，罪名主要是兩項：不敬城邦所敬的諸神而引進了新神，并敗壞了青年，結(jié)果被判刑。朋友們打算營救他逃離雅典，但他拒絕了，他認為自己必須遵守雅典的法律，因為他和國家之間有神圣的契約，他不能違背。蘇格拉底認為雖然如果城邦的法律是不公正的，你就不必遵從它們，但是如果你違反了城邦的法律，你仍然必須服從懲罰。蘇格拉底就正是絲毫不差地這樣做的，他感到有一種服從城邦的合法權威和城邦法律的義務，所以他十分自覺地接受了死刑，在臨終前仍同朋友們討論哲學問題。在時間到來時，他安詳?shù)睾认铝硕揪?，用自己的生命和哲學報答了祖國城邦，終年69歲。在蘇格拉底一案中，一方是追求真理、舍身取義的偉大哲人，另一方則是以民主自由為標榜、被視為民主政治源頭的雅典城邦。孰是孰非，誰善誰惡，不那么涇渭分明，感情上的取舍則成為一種痛苦的折磨，因而其悲劇色彩愈加彰顯。
36、當許多人在一條路上徘徊不前時，他們不得不讓開一條大路，讓那珍惜時間的人趕到他們的前面去。
37、蘇格拉底于公元前399年被雅典法庭以侮辱雅典神、引進新神論和腐蝕雅典青年思想之罪名判處死刑。盡管蘇格拉底曾獲得逃亡的機會，但他仍選擇飲下毒槿汁而死，因為他認為逃亡只會進一步破壞雅典法律的權威。
38、沒有方法能使時釧為我敲已過去了的鐘點?！輦悺短畦?/p>
39、蘇格拉底在被自己同胞不公正地判處死刑之時仍大談“遵道德、重公義、法律至寶、法制為貴”，認為人生價值莫過于此，真算得上自由精神洋溢了。蘇格拉底是位英雄，他意識到道德理想的力量，并自覺、自愿去實現(xiàn)它，即使為此獻出自己的生命。他的死是個悲劇，悲劇在于沖突雙方都有存在的理由，又不可調(diào)和。于是蘇格拉底用自己的身軀托負起這個偉大的沖突，托負起自由人格的責任與使命。對蘇格拉底而言，他的事業(yè)就是他的精神，自覺，自愿，自律從而自由的精神，通過他得到了光大。
40、快樂的秘密并不在于尋求更多想要的，而是在于培養(yǎng)清心寡欲的能力。
41、我們的需要是越少，我們越近似上帝。
42、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時，黑發(fā)不知勤學早，白發(fā)方悔讀書遲。
43、不管饕餮的時間怎樣吞噬著一切，我們要在這一息尚存的時候，努力博取我們的聲譽，使時間的鐮刀不能傷害我們?！勘葋啞锻崴股倘恕?/p>
44、時間到了，我們各走各的路，是活在這個世上好還是死了好，只有神知道答案。
45、認識自己的無知就是最大的智慧。
46、一個女人問哲學家蘇格拉底：“如何讓男人覺得我更美麗？”蘇格拉底聽了對方的問題，隨口給出了答案：“先拒絕，然后再滿足他，這樣，他就會感到加倍的快樂?！?/p>
47、不要靠饋贈來獲得一個朋友。你須貢獻你摯情的愛，學習怎樣用正當?shù)姆椒▉碲A得一個人的心。
48、他的學生在麥田中撿麥穗，因為他們每個人都想撿到最大的那顆，而最終卻沒有一個人辦到。
49、一個人需要樹立遠大的理想和抱負，但更需要抓住眼前出現(xiàn)的機遇.實實在在完成當前的任務，這樣就不會錯失良機，一事無成了。
50、吾生也有涯，而知也無涯。
51、公元前399年死的，蘇格拉底是飲下毒酒而死。
52、男人活著全靠健忘，女人活著全靠牢記。
53、蘇格拉底的哲學是同他的生活實踐融為一體的，而他個人的命運同雅典的命運是不可分的。他為了祖國追求善的理想，而他的祖國則用死刑酬答了他的貢獻，成全了他的哲學。蘇格拉底沒有絲毫的激憤、畏懼或是悲哀，而是依舊用他智慧的語調(diào)誠摯地奉勸著一切。他明白他是神的使者，這一切都是神的安排，他還有他生命未完成的部分，而死恰恰能給他一個完美的結(jié)局。
54、許多賽跑的失敗，都是失敗在最后的幾步。跑“應跑的路”已經(jīng)不容易，“跑到盡頭”當然更困難。
55、世上沒有一樣東西及得上時間那么寶貴?！卜▏忱祝骸?、疾馳的歲月稍縱即逝；荏苒的光陰一去不返。——〔英國〕夏普：《歌的尾聲“哎嗬”》文集》
56、驕傲是無知的產(chǎn)物。
57、當許多人在一條路上徘徊不前時，他們不得不讓開一條大路，讓那珍惜時間的人趕到他們的前面去?！ＥD蘇格拉底《泰阿泰德篇》
58、我與世界相遇，我自與世界相蝕，我自不辱使命，使我與眾生相聚。
59、我只知道一件事，就是我什么都不知道。
60、蘇格拉底和他的學生柏拉圖，以及柏拉圖的學生亞里士多德并稱為“古希臘三賢”，被后人廣泛地認為是西方哲學的奠基者。
蘇格拉底珍惜
61、世界上最快而又最慢，最長而又最短，最平凡而又最珍貴，最輕易被人忽視，而又最令人后悔的就是時間。
62、我不是一個智慧的人，我只是一個愛智慧的人?！栋乩瓐D選集》
63、最熱烈的戀愛，會有最冷漠的結(jié)局。
64、蘇格拉底熱愛雅典城邦，他更不容許最神圣的理想有絲毫的被褻瀆，因此，他毅然選擇死亡。他并非不珍惜自己的生命，但他更注重自己的靈魂，他相信神無處不在，無所不能，萬事萬物都是神有意識有目的的巧妙的安排。他沒有背叛神，既然如此，死亡也就是神對他的召喚，他還有什么可猶豫的呢？也許人們笑他，笑他天真，笑他頑固，執(zhí)迷不悟，但是惟有那些真正洞察了他內(nèi)心世界的人，才會為他的智慧與忠誠所折服:智慧是他看到并一直緊緊關注著的眾人未曾察覺的美德，忠誠的是于他自己熱愛的城邦，于他一生遵從的法律，于他永恒不變的理想追求。
65、珍惜時間的名言5句：
66、在雅典恢復奴隸主民主制后，蘇格拉底被控以藐視傳統(tǒng)宗教、引進新神、敗壞青年和反對民主等罪名，并被判處死刑。他拒絕了朋友和學生要他乞求赦免和外出逃亡的建議，飲下毒酒而死，終年70歲。
67、心理學上,欲拒還迎的方式,稱之為“蘇格拉底效應”
68、在古希臘，法律被視做城邦安全的基礎，具有女神般的尊嚴，可以說是城邦真正的保護神。在此神靈的保護下，古希臘的城邦按法律治理，任何人的地位都不得高于法律。蘇格拉底認為城邦的法律是公民們一致制定的協(xié)議，應該堅定不移地去執(zhí)行，只有遵守法律，才能使人民同心協(xié)力，使城邦強大無比，嚴守法律是人民幸福、城邦強大的根本保證，他的價值遠遠高于個人的生命。
69、暗戀是世界上最美麗的愛情。
70、一年之計在于春，一日之計在于晨?！捓[
71、“世間最珍貴的不是“得不到”和“已失去”，而是現(xiàn)在能把握的幸福?！?/p>
72、你熱愛生命嗎?那幺別浪費時間，由于時間是組成生命的材料。
73、蘇格拉底曾經(jīng)做過一次麥田試驗，目的是為其學生能在眾多的選擇中，找到最優(yōu)標的物。他們首先建立一個模型，在這個模型中確立一個標準，再按已經(jīng)確立的標準，淘汰低劣目標，選出最優(yōu)。這種方法適合所有的淘汰性選擇問題，尤其是收藏品的選擇。
74、每一點滴的進展都是緩慢而艱巨的，一個人一次只能著手解決一項有限的目標?！愘M里奇
75、蘇格拉底熱愛雅典城邦，他更不容許最神圣的信仰有絲毫的被褻瀆，因此，他毅然選擇死亡。他并非不珍惜自己的生命，但他更注重自己的靈魂。
76、蘇格拉底是哲學的圣徒和殉道者，至今，沒有哪位哲學家像他那樣癡迷于過一種正義的生活。他把一個人的生命充分活了出來，從他一生的經(jīng)歷中，我們可以獲得啟發(fā)，體認人生總是會面臨各種遭遇，會有得意失意，即使面對不義時，都要坦然接受。更重要的是，人活在世界上，要把關注的重點由外在轉(zhuǎn)向內(nèi)在。蘇格拉底為希臘哲學注入了強心劑，激起了無比洶涌澎湃的浪濤，余波甚至綿延至今。
77、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時，黑發(fā)不知勤學早，白發(fā)方悔讀書遲?！佌媲?/p>
78、蘇格拉底效應
79、不要為已消盡之年華嘆息，必須正視匆匆溜走的時光?！聡既R希特《高加索灰闌記》
80、想左右天下的人，須先能左右自己。
81、好習慣是一個人在社會交場中所能穿著的最佳服飾。
82、人的一生仿佛也是在麥地里行走,也在尋找那最大的一個麥穗。有的人見到了那顆粒飽滿的“麥穗”,就不失時機地摘下它;有的人則東張西望,一再地錯失良機。當然,追求的應該是最大的,但把眼前的一穗拿在手中,這才是實實在在的。
83、活著不是目的，好好活著才是。
84、時間就是生命，無端的空耗別人的時間，其實無異于謀財害命的?！斞?/p>
85、蘇格拉底的學說的確具有神秘主義色彩。他認為，天上和地上各種事物的生存、發(fā)展和毀滅都是神安排的，神是世界的主宰。他反對研究自然界，認為那是褻瀆神靈的。他提倡人們認識做人的道理，過有道德的生活。他把哲學定義為“愛智慧”，他的一個重要觀點是：自己知道自己無知。他結(jié)論說：“只有神才是智慧的，他的答復是要指明人的智慧是沒有什么價值的或者全無價值的，神并不是在說蘇格拉底，他僅僅是用我的名字作為說明，像是在說，人們啊，惟有像蘇格拉底那樣知道自己的智慧實際上是毫無價值的人，才是最有智慧的人?！彼宰约旱臒o知而自豪，并認為人人都應承認自己的無知。
86、時間一旦流逝，便無法招回?！补帕_馬〕維吉爾：《農(nóng)事詩》
87、把活著的每一天看作生命的最后一天。
88、蘇格拉底效應出自一個故事——
89、在這個世界上，除了陽光、空氣、水和笑容，我們還需要什么呢！
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