為什么立大志

1、“人之有志，如樹(shù)之有根”，一個(gè)人沒(méi)有志向，就好比大樹(shù)沒(méi)有根一樣，他就沒(méi)有生命力，沒(méi)有光亮。過(guò)一天算一天，庸庸碌碌度過(guò)一生，沒(méi)有任何的意義、價(jià)值。

2、樹(shù)立的用力正確的價(jià)值觀與理想，大志要與人民的根本利益相結(jié)合。要樹(shù)立正確的價(jià)值，才能走好以后的每一步。

3、我們作為父母，立定的志向也會(huì)影響我們孩子的志向。我們思考一下，現(xiàn)在的孩子怎么這么沒(méi)有責(zé)任感？一講到下一代的情況，那我們要常常提醒自己，那個(gè)是結(jié)果，原因出在哪？

4、要把自己的理想和人民的根本利益組合起來(lái)，要有敢于拼搏、敢于承擔(dān)的決心要有勤于學(xué)習(xí)、樂(lè)于學(xué)習(xí)的精神。

5、意思是指心里樹(shù)立一個(gè)遠(yuǎn)大的志向

6、的確立志向，我們就要努力的方向以后方向我們就有動(dòng)力然后就會(huì)為我們的志向去奔波去提升自我，去不斷的完善自己。但是我發(fā)現(xiàn)就是有一些人，他們很有趣，他們沒(méi)有明確的志向，沒(méi)有明確的方向，但是他們知道自己現(xiàn)在不知道想要什么？可是也是要努力的提升自己，然后等機(jī)會(huì)到來(lái)的時(shí)候，他們才可以把握這的人一生都在選擇自己的志向

7、記得小時(shí)候有一次出遠(yuǎn)門在車上認(rèn)識(shí)了一位學(xué)識(shí)很高的叔叔，在聊天當(dāng)中他曾送給我八個(gè)字，在這里也與大家分享一下。他告訴我，“習(xí)慣”就好像給人一個(gè)微笑一樣自然，好像順手幫別人扶一下門那么自然。志向要大、要堅(jiān)、心要細(xì)、氣要和。當(dāng)然，“志”是要利益國(guó)家、社會(huì)和民族的，是與道義、恩義、情義相應(yīng)的。

8、我們上一代有沒(méi)有把立志，有沒(méi)有把人生的格局，在潛移默化當(dāng)中影響我們的孩子呢？還是孩子從小也是以追求人生的享樂(lè)為他的目標(biāo)呢？那他要有大志、要有責(zé)任感就很不容易了。

9、立大志是在心中，先樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向，腦海里形成這樣的框架，理論思想，先樹(shù)立，形成思想意識(shí)。在思想意識(shí)的指引下，執(zhí)行與行動(dòng)中去，在行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)思想意識(shí)的參與度，樹(shù)立大的志向，能激發(fā)人的潛能，激發(fā)人為之而奮斗的斗志，激發(fā)全部身心去投入奮斗。

10、蕃年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪穢。

11、②采用對(duì)比聯(lián)想：陳蕃有掃除天下的大志，卻不屑于一室的灑掃，對(duì)材料做對(duì)比聯(lián)想，則發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中也有一部分人跟陳蕃正好相反，他們重視小事，重視點(diǎn)滴積累，終成大事。通過(guò)對(duì)比聯(lián)想，合乎材料的論據(jù)，自然也從你的腦海中涌現(xiàn)出來(lái)。

12、一個(gè)人一生成就的大小，一定跟他的志向有關(guān)。蘇東坡先生講過(guò)一句話，“古之立大事者”，不管他是為家，還是為社會(huì)，為民族做了有意義的事情，“不惟有超世之才”，不僅有很好的才能去服務(wù)社會(huì)大眾，“亦必有堅(jiān)忍不拔之志”。他這個(gè)“堅(jiān)忍不拔”就是他已經(jīng)立下誓愿了，這一生都不會(huì)改變，“縱使身止諸苦中，如是愿心永不退”。

13、青年立大志，就是要把個(gè)人的理想同國(guó)家的前途、民族的命運(yùn)緊密結(jié)合起來(lái)，樹(shù)立與這個(gè)時(shí)代主題同心同向的理想信念，做有利于人民利益的事，有利于國(guó)家和民族的事，以夢(mèng)為馬，志存高遠(yuǎn)，斗志在心，不忘國(guó)家，不負(fù)年華。

14、立大志的意思是要樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向立大志,求大智,做大事這三層意思應(yīng)該是遞進(jìn)的：要樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向，不斷完善自己，成為一個(gè)深刻有大智慧的人，這樣才能成就了不起的事業(yè)。

15、父友同郡薜勤來(lái)候之，謂蕃曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”蕃曰：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？”勤知其有請(qǐng)世志，甚奇之。其譯文位:陳蕃十五歲時(shí)，曾經(jīng)從不灑掃自己所住居室，以至庭院房間內(nèi)臟亂不堪。他父親的朋友同一郡的薛勤來(lái)問(wèn)候，問(wèn)陳蕃說(shuō)：“孩子，你為什么不清掃庭院以迎接賓客呢？”陳蕃答道：“大丈夫處世，當(dāng)以掃除天下為己任，怎么能局限于整理一間房呢？”薛勤知道他有整治天下的治國(guó)大志向，很為他驚奇。個(gè)人對(duì)文章的評(píng)析:陳蕃是東漢時(shí)的名人。他少年時(shí)獨(dú)居一室，而庭院齷齪不堪。他父親的朋友薛勤見(jiàn)狀批評(píng)說(shuō)：“孺子何不灑掃，以待賓客？”他回答說(shuō)：“大丈夫處事，當(dāng)掃除天下，安事一屋？”薛勤當(dāng)即針?shù)h相對(duì)反問(wèn)：“一屋不掃，何以掃天下？”

16、有一個(gè)比較大的目標(biāo)，就是要登上最高的山峰。

17、孔老夫子講道，“不知命，無(wú)以為君子也”，我們學(xué)習(xí)儒家的教誨，目標(biāo)就是做君子；再提升做賢人，終極目標(biāo)是要做圣人。我們聽(tīng)到“圣人”兩個(gè)字，有沒(méi)有覺(jué)得好遙遠(yuǎn)??？是啊，我們今天就是因?yàn)閹资陙?lái)順著自己的想法做錯(cuò)了很多事，甚至于染上了很多不好的習(xí)氣，生活過(guò)得不自在、不快樂(lè)?，F(xiàn)在有機(jī)會(huì)跟孔老夫子學(xué)習(xí)，那種“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”，那樣的人生快樂(lè)，是我們要去效仿、去契入的。

18、①采用類似聯(lián)想：陳蕃有掃除天下的大志，卻不屑于一室的灑掃，無(wú)獨(dú)有偶，現(xiàn)實(shí)生活中確實(shí)不乏“陳蕃式”的人物，只想做一番驚天動(dòng)地的大事，卻不愿腳踏實(shí)地，老老實(shí)實(shí)地從具體的看起來(lái)瑣細(xì)的小事做起，這種人往往到頭來(lái)一事無(wú)成，懊悔不已！如此聯(lián)想，不僅能確立正確的觀點(diǎn)，論據(jù)也隨著你的聯(lián)想確立起來(lái)了。

19、范仲淹先生的祖上，從漢朝的范滂起，都是以“天下為己任”，才能出這樣的后代。范公的后代這八九百年，每一個(gè)人心中都以他這樣的教誨來(lái)作為人生的態(tài)度：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”所以身為父母，為人師表，以至于為人領(lǐng)導(dǎo)，或者在一個(gè)地方推廣傳統(tǒng)文化，那我們就要真正做到。

20、所以志向就好比一個(gè)人人生的動(dòng)力一樣，他有動(dòng)力去邁向這個(gè)目標(biāo)，每一步都走的明白、踏實(shí)，走的無(wú)怨無(wú)悔。那我們思考一下，我們自己有沒(méi)有堅(jiān)定的志向，我們的孩子有沒(méi)有從小立志呢。

21、③采用因果聯(lián)想：陳蕃有掃除天下的大志，卻不屑于一室的灑掃，對(duì)材料做因果聯(lián)想，考慮陳蕃這種言行的前因后果，不難發(fā)現(xiàn)少年陳蕃，大概“得益”于父母的教育，才有可能有這樣的思想，可見(jiàn)父母言行對(duì)子女潛移默化的影響。這樣一聯(lián)想，由于父母教育不當(dāng)而使孩子不能成才，甚至走向墮落，走向犯罪的例子，恐怕也就聚之心頭了。

22、立大志的意思就是人的一生應(yīng)該立下一個(gè)非常偉大的志向，這樣才能夠讓自己充滿動(dòng)力，才能夠?qū)⒆约旱娜松繕?biāo)全部都確定，才不會(huì)覺(jué)得自己的一生都會(huì)浪費(fèi)。

23、假如你立定的志向是為了去滿足自己的欲望而已，那這個(gè)叫“卑志”，卑下的志向，那這一生就沒(méi)什么意義了，可能就變成欲望的奴隸了，所以我們要立高志、壯志、大志。

24、人為什么要樹(shù)立志向？

25、民族英雄岳飛生逢亂世，自幼家貧，在鄉(xiāng)鄰的資助下，拜陜西名師周桐習(xí)武學(xué)藝，期間，目睹山河破碎，百姓流離失所，萌發(fā)了學(xué)藝報(bào)國(guó)的志向，克服了驕傲自滿的情緒。寒暑冬夏，苦練不綴，在名師周桐的悉心指導(dǎo)下，終于練成了岳家搶，并率領(lǐng)王貴，湯顯等伙伴，加入到了抗金救國(guó)的愛(ài)國(guó)洪流中。

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