易中天驚人語錄

1、"小人當(dāng)?shù)溃用蓧m，世態(tài)炎涼，人心不古，道德淪喪?！斑@一句話出自《易中天品三國》。

2、讀莊子的藝術(shù)人生觀.

3、儒家是有為而無求→得于德

4、孟子論人的四種天性:

5、道家和儒墨兩家三大分歧:天下有藥可救,還是無可救藥;是拯救天下,還是拯救自己;積極有為,還是消極無為.

6、讀孔:一顆愛心構(gòu)建和諧.

7、禮是指秩序(核心內(nèi)容是等級)就是“倫”.

8、柔弱的人往往倔強，正如剛毅的人往往豁達。

9、墨子→行俠→一腔熱血.韓非→冷眼.

10、道家是無為而無求→同于道

11、一屋不掃,何以掃天下.

12、樂是和諧是多樣統(tǒng)一,能夠調(diào)節(jié)由于等級秩序帶來的人的不愉快,具有宣泄功能,調(diào)節(jié)功能,情感傳達功能.

13、他讀大學(xué)的時候在武漢以及長期在武漢。所以比武漢的人說武漢話好地道

14、孔子已經(jīng)死了，他的思想也隨著他的死已經(jīng)沒有了。后人再講的孔子已經(jīng)不是死去的那個孔子，是被人重新解讀的孔子。漢朝的孔子已經(jīng)是董仲舒的‘孔子’了，宋朝的孔子是朱熹的‘孔子’……

15、讀老子、莊子、荀子的人生智慧.

16、音樂的功能:宣泄情感,調(diào)節(jié)情感,傳達情感.

17、墨子的兼愛(兼相愛)是像愛自己一樣愛別人.無差別無等級的愛,平等的愛,愛是無私的.

18、易中天在武漢任職武大教授，生活了二三十年，當(dāng)然會說武漢話。

19、孔孟之別:孔子寬厚謙和,孟子剛直不阿;孔子溫文爾雅,孟子心直口快;孔子為人低調(diào),孟子個性張揚.

20、“現(xiàn)在是奸詐小人掌握權(quán)力，那些品德高尚的君子被埋沒，一些人在別人得勢時百般奉承，別人失勢時就十分冷淡，今時人心奸詐、刻薄，沒有古人淳厚，很多人的心中已經(jīng)沒有了道德倫理觀念。”

21、易中天先生講:先秦諸子百家爭鳴

22、儒法之爭是德治還是法治(孟子、荀子).

23、天下有錢人終成眷屬。

24、道的社會,就是原始氏族社會.

25、我被你雇用了，我是忠心耿耿給你謀劃，如果我的主意你不聽，bye-bye，我換一個老板。

26、先秦諸子留下的思想文化遺產(chǎn)的無窮魅力,就像“足球場、鐵匠鋪、手指頭”.智慧要自己去理解,去感悟.

27、墨家是有為而有求→求于鬼

28、儒道之爭的內(nèi)容是古今之爭,道德之爭,天人之爭.

29、實行兼愛的三個方案:一是利害的算計;二是鬼神的嚇唬;三是君主的專政.

30、因時制宜,因地制宜,因事制宜,因人制宜.

易中天驚人語錄

31、選賢與能,講信修睦,故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,鰥寡孤獨、廢疾者皆有所養(yǎng),男有分女有歸,貨惡其棄也,不必藏,力惡其不出于身也,不必為己,是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同.

32、老子以無為求有為,莊子以無為求無為.

33、恭敬之心謂之禮;

34、科學(xué)發(fā)展觀:人應(yīng)該掌握自然規(guī)律,然后順應(yīng)自然規(guī)律,尊重自然規(guī)律,按照自然規(guī)律來安排自己的生產(chǎn)勞動,為自己創(chuàng)造財富,求得生存和發(fā)展.

35、儒道墨是復(fù)古守舊,法家是與時俱進.

36、儒墨分歧是做什么和怎么做.道和儒墨分歧是做還是不做.

37、學(xué)習(xí)先秦諸子,讀人,讀人生,讀人生智慧.

38、道家關(guān)注人生,留下了人生追求.即真實、自由、寬容.

39、世界上如果有一種東西百無一用又不可或缺，則必有大用。比如文化。

40、惻隱之心謂之仁;

41、老莊之別:老子寡情,莊子善感;老子講邏輯,莊子重感悟;老子多權(quán)謀,莊子多靈慧;老子假無為,莊子真無為.

42、法家→無視民權(quán),慘無人道,專制獨裁,不能有思想、言論自由.

43、孔子→仁愛.孟子→正氣→義=仗義.

44、讀老子的生活辯證法.

45、人生有三得：即沉得住氣，彎得下腰，抬得起頭?！字刑?/p>

46、依法治國→公開、公正、公平.

47、易中天的課程，學(xué)生們基本上每次都座無虛席。曾有學(xué)生指出，易中天在武大的課程，比在央視百家講壇還要講得更為精彩。后來易中天因故離開武大，去了福建大學(xué)任職，又學(xué)會了福建話。

48、制度比人可靠.

49、易中天經(jīng)典語錄大全

50、墨子的深刻獨到之處是提出了社會的公平與正義,為了有利于天下,毫不利己(一毛不留).

51、道家主張愚君愚民.法家主張只愚民不愚君.

52、過去酒逢知己千杯少，現(xiàn)在酒過千杯知己少?！字刑?/p>

53、諾，相當(dāng)于現(xiàn)在的OK。

54、墨家關(guān)注社會,留下了社會理想.即平等、互利、兼愛.

55、人們對嬴政有多痛恨，對荊軻就會有多敬重；對弱者有多少同情，對荊軻就會有多少謳歌?！字刑?/p>

56、做人學(xué)道家大氣,做事學(xué)儒家實在.

57、法家關(guān)注國家,留下了治國理念.即公開、公正、公平.

58、和諧就是多樣統(tǒng)一,求同存異,天道行健,君子自強,自強之路,坦坦蕩蕩.

59、事實上，柔弱的人往往倔強，正如剛毅的人往往豁達?！字刑?/p>

60、讀墨:一腔熱血救助苦難.

易中天驚人語錄

61、先秦諸子留下的寶貴的思想文化遺產(chǎn):

62、儒家關(guān)注文化,留下了核心價值.即仁愛、正義、自強.

63、如果別人惹你一下，你馬上撲上去，一口咬住，死死不放，這是什么，螃蟹!韓信肯定不是螃蟹。

64、善惡之心謂之義;

65、楊朱的深刻獨到之處是提出了權(quán)利與尊嚴,為了天下為公,毫不利人(一毛不拔).

66、哲學(xué)是最沒用的，它其實什么都沒解決;但是哲學(xué)又是最有用的，因為它什么都能解決。

67、孟墨之同:都行俠仗義;都反戰(zhàn)愛民.墨行俠,孟仗義.墨反戰(zhàn),孟愛民.

68、道家留下的思想文化遺產(chǎn)是真實和自由.他們追求生命的存在感與價值所在.

69、小人當(dāng)?shù)?，君子蒙塵全詩為：小人當(dāng)?shù)?，君子蒙塵，世態(tài)炎涼，人心不古，道德淪喪。

70、所謂青史，斑斑血跡。——易中天

71、治為亂之源.

72、《易中天品三國》于2006年正月十五，正式開播，主持人是易中天老師，每周一期，一時間，“易中天”和“三國”成為當(dāng)下人們議論的話題，易中天一時成為文化界的熱點人物，有關(guān)易中天的報道頻頻見于報端，他所帶動的文化熱點被媒體稱之為“易中天現(xiàn)象”，《新京報》開辟專欄談?wù)摗耙字刑飕F(xiàn)象”。

73、我就沒聽過評書!2、人都是逼出來的。

74、望子成人，而非望子成龍。中國教育的問題是弱智化，搞壞的原因是我們的教育評價目標就是“成王敗寇”四個字。望子成龍，望子成材，望子成器，就是不要成人。什么人?真正的人。有標準嗎?有，八個字，第一真實，第二善良，第三健康，第四快樂。

75、讀韓非:一雙冷眼直面人生.

76、“小人當(dāng)?shù)?，君子蒙塵”這一句話出自《易中天品三國》。

77、對孔子的總體評價:文化巨匠;失意官員;模范教師;性情中人;孤獨長者;眾矢之的.

78、、夾著尾巴做人，埋下頭去讀書?！字刑?/p>

79、是非之心謂之智;

80、先秦諸子百家爭鳴之“三大之爭”,“三大戰(zhàn)役”:

81、儒道之爭是有為還是無為(老子、莊子).

82、易中天（1947年2月8日-），出生于湖南長沙，畢業(yè)于武漢大學(xué)，中國知名作家、學(xué)者、教育家，曾任廈門大學(xué)人文學(xué)院教授。

83、人皆有之.

84、樂統(tǒng)同,禮辯異.

85、下定義不如打比方→抽象體驗.做事把握分寸感→中庸.做人一定要存敬畏.

86、讀孟:一股正氣平治天下.

87、秦諸子留下的思想文化遺產(chǎn)要抽象繼承,抽離繼承合理之處.

88、什么是德,德的意思是一只眼看路直.道是規(guī)律,德是方式.

89、儒道墨是理想主義,法家是現(xiàn)實主義.

90、五服是指參加喪葬時穿服裝的制度,用在區(qū)別親疏.

易中天驚人語錄

91、先秦諸子留下的思想文化遺產(chǎn),不能全盤繼承、具體繼承、直接繼承.

92、儒墨之爭三大分歧:一是功利還是仁義;二是鬼神還是天命;三是君權(quán)還是民權(quán).

93、先秦諸子之間,雖然思想觀念不同、思想方法不同、社會立場不同,但他們的追求、目標、理想是1樣的,都希望天下太平、國家長治久安、為當(dāng)時的中國找到一條可持續(xù)發(fā)展的道路.

94、儒家的愛是有差別有等級的愛,有血緣關(guān)系之間的愛,血濃于水的愛.出發(fā)點是親情.以自己的家庭和家族為核心輻射出去的愛.

95、人性中有道德的起點，叫惻隱之心。一個人，今天能虐待老鼠，明天就能虐待狗，后天就可能虐待人。因此，為了保證人不受虐待，必須反對虐待動物。這不是什么“動物福利”或者“狗權(quán)”，反倒是“人權(quán)”，是人與人的關(guān)系，是社會問題。

96、儒墨之爭是仁愛還是兼愛(墨子).

97、孟子論合格君主的三大條件:關(guān)注民生,與民同樂;了解民意,尊重事實;尊重民權(quán),對等交流.

98、“人都是逼出來的”。每個人都是有潛能的，生于安樂，死于憂患，所以，當(dāng)面對壓力的時候，不要焦燥，也許這只是生活對你的一點小考驗，相信自己，一切都能處理好，逼急了好漢可以上梁山，時世造英雄，窮者思變，人只有壓力才會有動力。

99、荀子的結(jié)論:天不可畏,事在人為,順應(yīng)自然,有所不為,天有自己的規(guī)律.天道自為,君子自強.

100、可知在哪里生活，就會學(xué)會當(dāng)?shù)卦捳Z。易中天在武漢的生活經(jīng)歷，是他學(xué)會武漢話的主要原因。

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