遠(yuǎn)離塵囂原文
遠(yuǎn)離塵囂原文
1、在大自然中,王維已經(jīng)忘掉了自己,人變成了大地山川的一部分,自己就是風(fēng)景。就像《竹里館》里寫的:
2、晚年唯好靜,萬事不關(guān)心。
3、寒山蒼翠,秋水潺潺,詩人在柴門外拄著拐杖,聽著蟬聲,望著落日和炊煙,好一份清靜恬淡。他把朋友和自己比作古代隱士接輿和陶淵明,這種豁達(dá)超脫的心境更是不言自明了。
4、現(xiàn)實(shí)和官場的一切早已讓人失望之極,還是歸隱園林吧,松風(fēng)解帶,月下彈琴,這是何等的舒心愜意!至于窮通之理,又何必再說。
5、復(fù)值接輿醉,狂歌五柳前。
6、深林人不知,明月來相照。
7、無痛不快,無苦何甜,活著,本就是一種修行
8、松風(fēng)吹解帶,山月照彈琴。
9、隨意春芳歇,王孫自可留。
10、竹喧歸浣女,蓮動(dòng)下漁舟。
11、詩人和自然山水親密無間,因此詩中的自然的美和詩人的人格美以及一種理想中的社會(huì)之美已經(jīng)水乳交融,密不可分。這首詩深得中國儒釋道傳統(tǒng)中所共有的豁達(dá)開放,《唐宋詩舉要》說它:“隨意揮寫,得大自在?!?/p>
12、再比如《山居秋暝》:
13、人生不只眼前的茍且,還有詩和遠(yuǎn)方
14、獨(dú)坐幽篁里,彈琴復(fù)長嘯。
15、灶下半捆柴
16、棋局正閑敲落心中念,浮世喧囂江湖遠(yuǎn).
17、空山新雨后,天氣晚來秋。
18、寒山轉(zhuǎn)蒼翠,秋水日潺湲。
19、遠(yuǎn)離塵囂的意思是,躲避所謂的文明社會(huì),過不與其他人有交往,不與社會(huì)有聯(lián)系的生活,類似隱居的生活。
20、當(dāng)一個(gè)人對(duì)自己的內(nèi)心不能把握控制時(shí),該遠(yuǎn)離塵世的喧囂,使這顆心不受欲望的誘惑,這樣就不會(huì)迷亂,然后能夠清明自身純凈的本性;如果內(nèi)心的操守已經(jīng)足夠堅(jiān)定時(shí),又應(yīng)該混居滾滾紅塵中,使這顆心面對(duì)欲望的誘惑也不會(huì)迷亂,這樣便能修養(yǎng)自己圓通的靈機(jī)。
21、遠(yuǎn)離塵囂所帶來的平靜安詳,使王維領(lǐng)悟到了大自然濃濃的禪機(jī)禪趣,徐徐清風(fēng),悠悠浮云,都化作了筆下的淡淡的禪意。比如這首《酬張少府》:
22、隱居山林,拋卻煩心事,追求真愛生活足矣!
23、王維晚年隱居的輞川,在長安郊外藍(lán)田縣西南,依山傍水,是一個(gè)風(fēng)景優(yōu)美的地方。他買下了宋之問曾經(jīng)住過的別墅,但和宋之問不同,他是真正的隱士,他在這里營造草堂,彈琴作詩,參禪念佛。他把自己的田園詩編在一起,就叫《輞川集》。
24、“遠(yuǎn)離塵囂”的意思是遠(yuǎn)離塵世,遠(yuǎn)離喧囂繁雜的世事。
25、輞川的每一處山水,都留下了他和朋友裴迪的腳印;輞川的每一片風(fēng)景,都寄托了王維的詩情。那首著名的《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》就是他隱居生活的寫照:
26、心有一切有,心空一切空;心迷一切迷,心悟一切悟;心邪一切邪,心正一切正;心亂一切亂,心安一切安;一切為心造,無心自解脫
27、渡頭余落日,墟里上孤煙。
28、可能就是想找一個(gè)安靜地方,沒有城市的喧嘩,想在一個(gè)世外桃源的地方生活
29、自顧無長策,空知返舊林。
30、深井一桶水
遠(yuǎn)離塵囂原文
31、倚杖柴門外,臨風(fēng)聽暮蟬。
32、遠(yuǎn)離塵世,遠(yuǎn)離喧囂繁雜的世事,自我約束,做社會(huì)邊緣人.
33、明月松間照,清泉石上流。
34、遠(yuǎn)離塵囂的詩句
35、濁酒蘸醬菜
36、南畝耕,東山臥,世態(tài)人情經(jīng)歷多.閑將往事思量過.賢的是他,愚的是我,爭什么.——【關(guān)漢卿】
37、一灣碧水一蓬船,一層白霧層層巒.一幢小居山下坐,一篙撐醒天外仙
38、君問窮通理,漁歌入浦深。
39、往事濃淡,色如清,已輕.經(jīng)年悲喜,凈如鏡,已靜.
40、過眼云煙,流水落花,今朝幾多愁?彈指揮間,人事皆非,人間情難斷.
41、王維的晚年,就在這種寧靜淡泊之中度過了?!杜f唐書》記載,上元二年(761年),六十一歲的王維安然辭世。在臨終的時(shí)候,要來紙筆,給遠(yuǎn)在鳳翔的兄弟王縉寫信告別,又給其他一些親友寫了告別信,奉勸他們多多向佛修性,放下筆后就去世了。
42、土炕入夢(mèng)來
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