中秋節(jié)的來(lái)歷文字描述

1、中秋節(jié)來(lái)歷一:中秋節(jié)由古代祭月慢慢演變而來(lái)。古代歷法把每個(gè)季節(jié)分為三個(gè)月,分別是孟月、仲月、季月。農(nóng)歷八月份正好是秋季的第二個(gè)月,所以被稱為“仲秋”,而農(nóng)歷八月十五正好是秋季的一半,所以被稱為“中秋”。最初這一天被定為古代帝王祭月的節(jié)日,慢慢就演變成為中秋節(jié)。

2、端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國(guó)漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。自古以來(lái)端午節(jié)便有劃龍舟及食粽等節(jié)日活動(dòng)。自2008年起，端午節(jié)被列為國(guó)家法定節(jié)假日。2006年5月，國(guó)務(wù)院將其列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2009年9月，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式審議并批準(zhǔn)中國(guó)端午節(jié)列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為中國(guó)首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日。

3、據(jù)傳說(shuō)，屈原是春秋時(shí)期楚國(guó)的大臣，因?yàn)榉磳?duì)當(dāng)時(shí)的政治腐敗而被流放，最終在五月初五投江自盡。

4、后來(lái)，他聽(tīng)聞敵國(guó)秦國(guó)入侵，心系祖國(guó)，投江自盡，以身殉國(guó)。

5、據(jù)傳屈原是春秋時(shí)期楚國(guó)的大臣，因?yàn)榉磳?duì)當(dāng)時(shí)的政治腐敗和外交失策，被貶到了汨羅江畔。

6、這就是端午節(jié)的起源。

7、端午節(jié)的由來(lái)是因?yàn)榧o(jì)念中國(guó)古代愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。

8、端午節(jié)不僅是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要節(jié)日，也是中華民族愛(ài)國(guó)主義精神的重要體現(xiàn)。

9、在這個(gè)節(jié)日里，我們可以通過(guò)了解屈原的故事和傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，更好地傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和精神。

10、在傳統(tǒng)文化中，方位和干支時(shí)間以及八卦是聯(lián)系在一起的。先天八卦以乾坤定南北，天南地北為序，上為天為乾，下為地為坤；正南為先天八卦的乾位，即為“天”。仲夏午月午日，蒼龍七宿運(yùn)行至正南中（乾）方位，是龍飛天的日子。蒼龍群星一年四時(shí)的運(yùn)行情況及事象規(guī)律，在《易經(jīng)·乾卦》的爻辭中有闡發(fā)，仲夏端午蒼龍運(yùn)行至正南中天，對(duì)應(yīng)乾卦第五爻“飛龍?jiān)谔臁?。在《易?jīng)》中，以八卦為基礎(chǔ)又兩兩重合而構(gòu)成六十四重卦；重卦乾由上下兩個(gè)乾卦重合而成，它的卦形由六根陽(yáng)爻組成；爻是要從下往上數(shù)，而陽(yáng)爻又以“九”代稱，故從下數(shù)第五爻稱“九五”；九五之爻在上乾卦中居于中的位置，稱“得中”，而且從總卦來(lái)看，它處于奇數(shù)的位置，陽(yáng)爻處于奇位稱“得正”，故九五爻既“得中”又“得正”，從其所處位置來(lái)看，就是大吉之位。九五爻“飛龍?jiān)谔臁笔恰兑捉?jīng)》乾卦中最吉利的爻。

11、端午節(jié)，為每年農(nóng)歷五月初五。據(jù)《荊楚歲時(shí)記》記載，因仲夏登高，順陽(yáng)在上，五月是仲夏，它的第一個(gè)午日正是登高順陽(yáng)好天氣之日，故五月初五亦稱為“端陽(yáng)節(jié)”。此外端午節(jié)還稱“午日節(jié)、五月節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)”等。端午節(jié)是流行于中國(guó)以及漢字文化圈諸國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日。

12、道教中的祭“地臘”風(fēng)俗。《道書(shū)》云：“五月五日為地臘，此日可謝罪，求請(qǐng)移易官爵，祭祀先祖

13、端午節(jié)來(lái)源六說(shuō)：

14、端午節(jié)現(xiàn)在已經(jīng)成為中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一，人們會(huì)吃粽子、賽龍舟、掛艾葉等等，以紀(jì)念屈原和傳承中華民族的文化。

15、為了紀(jì)念他的忠誠(chéng)和愛(ài)國(guó)精神，人們就在每年的五月初五這一天，劃龍舟、吃粽子，以示悼念和紀(jì)念。

16、中秋節(jié)來(lái)歷二:中秋節(jié)由嫦娥奔月的故事演變而來(lái)。這個(gè)故事最廣為流傳,后羿射掉了多余的九個(gè)太陽(yáng),然后上天賞賜他一種成仙的藥,他舍不得離開(kāi)自己的妻子嫦娥,就把藥交給嫦娥保管。在八月十五這天嫦娥吃了仙藥,然后奔月亮去了。后羿思念嫦娥,所以每年這一天,都會(huì)在園子里擺上嫦娥最愛(ài)吃的東西,盼望她能回來(lái)團(tuán)圓。之后,年年如此,代代相傳,就演變成了節(jié)日,由于這天時(shí)值中秋,所以稱為中秋節(jié)。

17、端午節(jié)是我國(guó)民間五大節(jié)日（春節(jié)、清明、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)）之一，受到全國(guó)各地人民的普遍重視。它的別名很多，有端午、端陽(yáng)、蒲節(jié)、重五、女兒節(jié)、詩(shī)人節(jié)、沐蘭節(jié)等等。

18、勾踐操練水軍?！妒挛镉浽础酚涊d，每年五月五日，天氣變暖，可以下水。越王勾踐便在這一天開(kāi)始操練水軍，最終打敗了吳國(guó)

19、古老節(jié)日是傳承古老文化的載體，古老節(jié)日的由來(lái)與古老文化密切相關(guān)。仲夏午月午日蒼龍七宿飛升于正南中天，《易經(jīng)》稱其為“飛龍?jiān)谔臁保埿翘幵凇爸姓敝?，既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象?！褒垺笔巧瞎畔让竦脑夹叛觯让裨诿磕辍帮w龍?jiān)谔臁钡闹傧亩宋缫园驱堉坌问脚e行盛大圖騰祭，酬謝龍祖恩德，祈福納祥、壓邪攘災(zāi)。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但還是可以從后世的節(jié)儀中尋找到一些古俗遺跡。端午文化充分體現(xiàn)了中華民族“天人合一”的自然觀。端午節(jié)是老祖宗留下的文化瑰寶，它不僅清晰地記錄著中華民族先民豐富而多彩的社會(huì)生活文化內(nèi)容，也積淀著博大精深的歷史文化內(nèi)涵。

20、很長(zhǎng)一段時(shí)間，屈原一直思念故鄉(xiāng)，并寫下了《離騷》等思念故鄉(xiāng)的詩(shī)篇。后來(lái)，當(dāng)他得知故鄉(xiāng)被侵略，他放棄了自己的生命，跳入了沅江江中。

21、端午節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一，其由來(lái)古老，距今約有2000多年歷史。據(jù)傳，最初的端午節(jié)起源于我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)。

22、紀(jì)念伍子胥?！肚G楚歲時(shí)記》：“五月五日，時(shí)迎伍君。”伍子胥盡忠反被殺，尸被拋于江，化為濤神。每年五月初五，錢塘江口泛起初潮，人們駕舟逐潮，希望能見(jiàn)伍子胥顯靈。

23、為了不讓魚(yú)蝦吃掉他的身體，百姓們紛紛劃船打鼓，敲鑼打鼓，以及投放粽子和艾葉，以驅(qū)趕惡鬼和瘟疫。

24、紀(jì)念孝女曹娥?！稌?huì)稽典錄》記載，某年五月五日，曹姓巫師失足落水。他14歲的女兒曹娥哀號(hào)江畔17日，覓父尸不得，投江自殺。

25、紀(jì)念介子推。據(jù)傳，為紀(jì)念介子推，晉文公發(fā)令，五月五日這一天不得舉火。因?yàn)榇藭r(shí)天氣暖和，可以冷食。而此日之前冷食，易得傷寒，難以醫(yī)治。

26、中秋節(jié)來(lái)歷三:中秋節(jié)由祭祀土地神演變而來(lái)。在農(nóng)耕社會(huì),農(nóng)作物對(duì)于農(nóng)民至關(guān)重要,所以人們經(jīng)常祭祀土地。在秋季收獲時(shí),農(nóng)民會(huì)祭祀土地神,農(nóng)歷八月十五正好是農(nóng)作物收獲的時(shí)節(jié),因此逐漸演變成中秋節(jié)。

27、中秋節(jié)自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒、等習(xí)俗，流傳至今，經(jīng)久不息。中秋節(jié)以月之圓兆人之團(tuán)圓，為寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。

28、端午節(jié)源自天象崇拜，由上古時(shí)代龍圖騰祭祀演變而來(lái)。端午祭龍禮俗的形成與原始信仰、祭祀文化、干支歷法以及蒼龍七宿正處南中的天象有關(guān)。中國(guó)古代的星象文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，古人很早開(kāi)始就探索宇宙的奧秘，并由此演繹出了一套完整深?yuàn)W的觀星文化。據(jù)《春秋命歷序》：“天地開(kāi)辟，萬(wàn)物渾渾，無(wú)知無(wú)識(shí)；陰陽(yáng)所憑，天體始于北極之野…日月五緯一輪轉(zhuǎn)；天皇出焉…定天之象，法地之儀，作干支以定日月度?！鄙瞎艜r(shí)代人們定天之象、法地之儀，根據(jù)日月星辰的運(yùn)行軌跡和位置，將黃道和赤道附近的區(qū)域分作28組星宿，俗稱“二十八宿”，按東南西北四方各分為七宿，即為“四象”；在東方的“角、亢、氐、房、心、尾、箕”組成一個(gè)完整的龍形星象，即蒼龍七宿。蒼龍七宿的出沒(méi)周期與一年四時(shí)周期相一致，春季于東方抬頭，夏季于南方騰升，秋季于西方退落，冬季隱沒(méi)于北方地平線下。仲夏端午蒼龍七宿高懸于正南中天，處在“正中”之位置，喻事物處于最鼎盛狀態(tài)，乃大吉大利之天象。

29、端午節(jié)的主要活動(dòng)包括吃粽子、賽龍舟等，這些活動(dòng)也與屈原的故事有關(guān)。據(jù)傳說(shuō)，在屈原被流放期間，他曾經(jīng)在汨羅江邊哀嘆，不幸身亡。當(dāng)?shù)氐臐O民怕他的尸體被惡鬼吞噬，便陸續(xù)將一些食品和酒倒入江中，以供屈原的靈魂食用。后來(lái)，人們就將這種食品包裹成粽子，稱之為“粽”，并在端午節(jié)這一天食用。而賽龍舟則是為了紀(jì)念當(dāng)?shù)氐臐O民曾經(jīng)劃船去尋找屈原的靈魂，并在江中劃出一條龍形的軌跡，以引誘惡鬼追趕，從而保護(hù)屈原的靈魂不受侵?jǐn)_。

30、在當(dāng)時(shí)的楚國(guó)，有一位名叫屈原的愛(ài)國(guó)詩(shī)人和政治家。他非常心系國(guó)家和人民，經(jīng)常寫詩(shī)表達(dá)對(duì)國(guó)家的思念和保家衛(wèi)國(guó)的決心。但是，由于權(quán)貴的陰謀和對(duì)他的中傷，屈原被貶謫到沅江之濱，頹廢和絕望已成生活。

中秋節(jié)的來(lái)歷文字描述

31、他在那里寫下了《離騷》等愛(ài)國(guó)詩(shī)篇，表達(dá)了對(duì)祖國(guó)的深情和憂慮。

32、紀(jì)念屈原。公元前278年的`農(nóng)歷五月初五，愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原投汨羅江自盡。深感痛惜的人們紛紛包粽子、賽龍舟，以此來(lái)紀(jì)念他，此后逐漸演化為端午節(jié)。這是最為流行的一種說(shuō)法

33、您好，端午節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，已有兩千多年的歷史。其起源有多種說(shuō)法，其中最為廣泛的一種說(shuō)法是與屈原有關(guān)。屈原是中國(guó)古代著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人和政治家，他曾經(jīng)為國(guó)家的安寧和人民的幸福不斷奮斗，但最終卻被流放和謀害。為了紀(jì)念他，人們?cè)诿磕甑奈逶鲁跷暹@一天舉行各種活動(dòng)，以表達(dá)對(duì)他的懷念和敬仰。

34、端午節(jié)的來(lái)源有多種說(shuō)法，為人所知的有下列六種：

35、端午節(jié)起源于中國(guó)，最初為古代百越地區(qū)（長(zhǎng)江中下游及以南一帶）崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節(jié)日，百越之地春秋之前有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競(jìng)渡形式舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗。后因戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)（今湖北）詩(shī)人屈原在該日抱石跳汨羅江自盡，統(tǒng)治者為樹(shù)立忠君愛(ài)國(guó)標(biāo)簽將端午作為紀(jì)念屈原的節(jié)日；部分地區(qū)也有紀(jì)念伍子胥、曹娥等說(shuō)法。

36、紀(jì)念屈原。公元前278年的`農(nóng)歷五月初五，愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原投汨羅江自盡。深感痛惜的人們紛紛包粽子、賽龍舟，以此來(lái)紀(jì)念他，此后逐漸演化為端午節(jié)。

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