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誰(shuí)上梁山歇后語(yǔ)【36句精選】

誰(shuí)上梁山歇后語(yǔ)

1、現(xiàn)摘取《水滸傳》一段原文:閻婆追趕著宋江叫道,“押司,多日使人相請(qǐng),好貴人,難見(jiàn)面!便是小賤人有些言語(yǔ)高低,傷觸了押司,也看得老身薄面,自教訓(xùn)他與押司陪話。今晚老身有緣,得見(jiàn)押司,同走一遭去?!彼谓溃骸拔医袢湛h里事務(wù)忙,擺撥不開(kāi),改日卻來(lái)?!遍惼诺溃骸斑@個(gè)使不得。我女兒在家里專(zhuān)望,押司胡亂溫顧他便了。直恁地下得!”宋江道:“端的忙些個(gè),明日準(zhǔn)來(lái)?!睆倪@里不難看出,宋江并不愛(ài)閻惜嬌,只是喜歡她的肉體,有需要時(shí)才找她。而經(jīng)常在杏花樓招待客人,讓閻惜嬌歌舞伺候,是不是在利用閻惜嬌呢?他們之間的知己關(guān)系,就像例行公事一般,如此的簡(jiǎn)單。

2、甕中捉鱉——手到拿來(lái)(第18回劉高)

3、盧俊義上梁山—不請(qǐng)自來(lái)

4、李鬼見(jiàn)李逵,原形畢露。

5、王婆賣(mài)瓜,自賣(mài)自夸。

6、割貓兒尾拌貓兒飯——自供自(第62回蔡福)

7、宋江殺惜的故事,賦予了宋江英雄好漢的色彩,同時(shí)也定位了,一個(gè)忘恩負(fù)義,圖財(cái)欲害宋江的閻惜嬌形象。宋江風(fēng)風(fēng)火火上梁山的前前后后。施耐庵描寫(xiě)的場(chǎng)景很是巧妙,閻惜嬌隨父母自魯西逃荒郊城,閻父經(jīng)不起長(zhǎng)途跋涉,病死客店,父死無(wú)以為鹼,惜嬌逼得賣(mài)身葬父,幸獲宋江慨然協(xié)助。這一段看上去,表面上是突出了宋押司大善人的形象,但不難看出閻惜嬌的剛烈性格,寧肯賣(mài)身喪父,也不肯委曲求全。可惜她看錯(cuò)人了,宋江不懂風(fēng)情,且感情上不能依靠,并不將她納入家門(mén)。如從現(xiàn)代的觀念來(lái)看,閻惜嬌多年跟著宋江,也算是情至義盡了。就算張文遠(yuǎn)與她勾搭成奸,那她也不至于圖財(cái)害死宋江吧,閻惜嬌走的這一招險(xiǎn)棋,究竟為何?

8、答:這個(gè)歇后語(yǔ)的答案是:林沖落草一一逼上梁山。《水滸傳》中,林沖淪落為草寇,無(wú)奈上了梁山。于是就有了這個(gè)歇后語(yǔ):林沖落草一一逼上梁山。

9、歇后語(yǔ),林沖進(jìn)梁山——官逼民反

10、林教頭風(fēng)雪山神廟,逼上梁山。

11、閻羅王面前——沒(méi)放回的鬼(第21回閻婆惜)

12、武大郎賣(mài)豆腐,人慫貨軟。

13、賊去了關(guān)門(mén)——遲了(第5回周通)

14、宋江上梁山歇后語(yǔ)的下一句是及時(shí)雨來(lái)了

15、燈蛾撲火——惹焰燒身(第27回作者)

16、宋江被逼上梁山的真正原因,離不開(kāi)閻惜嬌錯(cuò)愛(ài)的底蘊(yùn)。閻惜嬌,一個(gè)可悲可嘆的女子。這應(yīng)該是個(gè)中立的形象,不能為其唱贊歌,但也不至于千古唾棄。我們必須承認(rèn),她為中國(guó)古代妓女的凄慘生活,填上了既典型感性,又沉重壓抑的一筆。

17、馬蹄刀木勺里切菜——水泄不露(第24回鄆哥)

18、秦明上梁山---沒(méi)得退路了

19、林沖上梁山---逼出來(lái)的

20、雪獅子向火——酥了半邊(第101回作者)

21、水滸傳中的歇后語(yǔ):

22、盧俊義上梁山——不請(qǐng)自來(lái)

23、宋江上梁山——(官逼民反

24、十五個(gè)吊桶打水——七上八下(第26回作者)

25、花榮上梁山---被逼無(wú)奈

26、武松打虎,為民除害。

27、披麻救火——惹焰燒身(第21回作者)

28、孫武子教女兵——十捉九著(第24回王婆)

29、一佛出世,二佛涅磐——死去活來(lái)(第39回作者)

30、梁山的軍師,無(wú)(吳)用。

誰(shuí)上梁山歇后語(yǔ)

31、打了幾場(chǎng)大仗因?yàn)榱譀_上梁山是一個(gè)被迫逃亡的狀況,上了梁山后和其他好漢都一起打了幾場(chǎng)大仗來(lái)反抗當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者,所以歇后語(yǔ)的下一句是“打了幾場(chǎng)大仗”。

32、《水滸傳》是中國(guó)四大名著之一,林沖是其中一個(gè)著名的英雄人物。

33、花木瓜——空好看(第24回潘金蓮)

34、佛面上去刮金——刻?。ǖ?3回軍校)

35、宋江上梁山,及時(shí)雨來(lái)了。

36、這個(gè)歇后語(yǔ)是描述林沖的故事經(jīng)歷,也是體現(xiàn)中國(guó)文化中對(duì)于英雄人物的崇拜和傳統(tǒng)觀念的一種表現(xiàn)。


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