浪淘沙·簾外五更風(fēng)賞析

簾外五更風(fēng)，吹夢(mèng)無(wú)蹤。畫樓重上與誰(shuí)同？記得玉釵斜撥火，寶篆成空。
回首紫金峰，雨潤(rùn)煙濃。一江春浪醉醒中。留得羅襟前日淚，彈與征鴻。

　　詞的上片：“簾外五更風(fēng)，吹夢(mèng)無(wú)蹤?！痹谝黄鄾鰬驯е幸饘?duì)往昔溫馨生活的回憶?！拔甯保@是一天中最陰暗、最寒冷的時(shí)辰，“五更風(fēng)”也最為凄緊。睡夢(mèng)中的“我”被風(fēng)聲的攪擾和寒氣的侵逼所驚醒，醒來(lái)之后愈感枕冷衾寒，無(wú)限孤獨(dú)?！爱嫎侵厣吓c誰(shuí)同？”是說(shuō)再也沒有往日攜手同上高樓的閨中知己了，與《孤雁兒》中“吹蕭人去玉樓空，腸斷與誰(shuí)同倚。一枝折得，人間天上，沒個(gè)人堪寄”所抒發(fā)的是同一感情?！坝浀糜疋O斜撥火，寶篆成空?！鼻耙痪渑c詞人在《金石錄后序》中所追述的她與丈夫趙明誠(chéng)在歸來(lái)堂中度過(guò)的那段美好溫馨的生活是吻合的?！皳芑稹奔础胺恪?。蔡伸《滿庭芳》“玉鼎翻香，紅爐疊勝，綺窗疏雨瀟瀟?！睂懙谋闶情|中這一旖旎風(fēng)光。但與寶篆一詞合起來(lái)看，還有一層一直未被人注意的隱義?！皩氉庇卸x：一指香爐中升起的裊裊爐煙，曲折回環(huán)狀如古篆之體；一指古代道書、秘籍都是用古篆書寫，故稱道書、秘籍為寶篆。王勃《乾元殿頌·序》：“靈爻密發(fā)，八方昭大有之和；寶篆潛開，六合啟同人之會(huì)?！毙蛭闹械摹按笥小?、“同人”皆為《周易》卦名。前者乃盛世至治之象，后者乃同心共濟(jì)之象。“寶篆成空”，言當(dāng)時(shí)曾因爐煙而預(yù)卜它年共享太平，志同道合以了此生，而此時(shí)回首往事盡成空愿，如爐煙之飄散，已無(wú)蹤跡?！坝疋O斜撥火”句，并非泛泛之細(xì)節(jié)回憶。按蘇軾《翻香令》詞：“金爐猶暖麝煤殘，惜香更把寶釵翻?！覉D得，氤氳久，為情深、嫌怕斷頭煙?！睋?jù)蘇詞可知，“玉釵斜撥火”正是“嫌怕斷頭煙”之意。俗謂夫妻不能偕老，曰“燒斷頭香”。

　　詞的下片：“回首紫金峰，雨潤(rùn)煙濃。一江春浪醉醒中?！边@三句詞也與建炎三年趙明誠(chéng)病逝建康（今南京）以后詞人的遭遇相吻合?！白辖鸱濉奔唇抵娚??！稄V弘明集》卷三十錄陳徐孝克（徐陵弟）《仰合令君攝山棲霞寺山房夜坐六韻》詩(shī)：“戒壇青云路，靈相紫金峰。”據(jù)《輿地志》載：攝山在江蘇江寧縣東北，亦名棲霞山。攝山乃鐘山之支脈，兩山相望可見。徐詩(shī)中所言“靈相紫金峰”就是指鐘山而言（王學(xué)初《李清照集校注》失考）。趙明誠(chéng)于建炎三年病逝建康，易安大病。是年冬因張飛卿玉壺頒金事，乃到越州外廷投獻(xiàn)家中銅器。此后因虜勢(shì)日逼，易安乃隨御舟逃難江中，此詞當(dāng)作于這一時(shí)期?！盎厥住迸c“記得”俱以回憶追述口吻出之，然所憶情事及時(shí)間卻有喜憂先后之別?！坝疋O斜撥火”乃是對(duì)歸來(lái)堂中溫馨生活的追憶；“回首紫金峰”則是易安逃離建康（今南京）時(shí)追悼亡夫，望中淚眼但見“雨潤(rùn)煙濃”?！耙唤本浠美铎稀队菝廊恕贰皢?wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”詞意，言愁如一江春浪，流無(wú)盡時(shí)，醉中醒中俱在心頭。歇拍“留得羅襟前日淚，彈與征鴻”。乃指明誠(chéng)卒后悲痛欲絕，此不盡之淚非羅襟所能盡搵?？蹬c之《憶秦娥》詞：“天寒尚怯春衫薄。春衫薄。不堪搵淚，為君彈卻。”據(jù)此可知，“留得羅襟前日淚”，乃指從前明誠(chéng)卒時(shí)悲泣之淚，至此仍搵而未盡?！皬椗c征鴻”，既是說(shuō)往事雖隨征鴻而去，杳無(wú)蹤跡，然思念亡人淚猶在襟，也是說(shuō)襟上余淚（心中余悲）只能彈與征鴻（訴與征鴻），更無(wú)人間親人可訴。如此作結(jié)，將全詞抒發(fā)的憂愁、悲哀與孤苦無(wú)依之情推向高潮，直可令讀者不忍卒讀，為之憮然掩泣。