送內(nèi)尋廬山女道士李騰空二首鑒賞

君尋騰空子，應(yīng)到碧山家。
水舂云母碓，風(fēng)掃石楠花。
若愛(ài)幽居好，相邀弄紫霞。

多君相門(mén)女，學(xué)道愛(ài)神仙。
素手掬青靄，羅衣曳紫煙。
一往屏風(fēng)疊，乘鸞著玉鞭。

　　李白從世俗的喧嚷中走出，來(lái)到山碧林翠的廬山屏風(fēng)疊?！八┰颇疙裕L(fēng)掃石楠花”，就是一幅精美的山水畫(huà)，將行程添上幾番神秘，幾番秀氣。詩(shī)人情感由豪放變成和緩，表現(xiàn)出“萬(wàn)物皆出于機(jī)，皆入于機(jī)”的從自然而來(lái)，返歸自然的藝術(shù)心態(tài)。所以他毫不晦隱地寫(xiě)道：“若戀幽居好，相邀弄紫霞?！?/p>

　　李騰空是唐相李林甫之女，她才智超人，又極有姿色。然而她不慕榮華富貴，卻癡心學(xué)道，自京都長(zhǎng)安來(lái)廬山隱居，過(guò)著清苦的生活，說(shuō)明唐代朝野崇尚道家風(fēng)氣之濃?！八厥洲淝囔\，羅衣曳紫煙”，寥寥數(shù)筆點(diǎn)化出一位心地純白、無(wú)濁穢之氣的相門(mén)女子具備的不為世俗情欲所淪喪的本性和清靜的道士形象。一個(gè)人如果對(duì)世欲榮利無(wú)所追求，其歸宿最好就是“一往屏風(fēng)疊，乘鸞著玉鞭”。李白的妻子也是相門(mén)之后，因此也有人認(rèn)為第二首“多君相門(mén)女”指的是李白的妻子。李白夫妻與李騰空一樣，所企慕的就是“青鶯子千歲，而千歲化桃子”（關(guān)尹子《釜》）的與世無(wú)爭(zhēng)，長(zhǎng)生不老的仙界生活，并以“知其不可奈何而安之若命”（莊子《人間世》）定為自己的處世態(tài)度。