夜坐（沉沉心事北南東）賞析

【夜坐】

沉沉心事北南東，一睨人材海內(nèi)空。

壯歲始參周史席，髫年借墮晉賢風(fēng)。 

功高拜將成仙外，才盡回腸蕩氣中。

萬一禪關(guān)砉然破，美人如玉劍如虹。

以雄奇之筆寫哀怨之情,最為定庵所擅長(zhǎng),亦最能體現(xiàn)其“劍”、“簫”合一的獨(dú)特的美學(xué)品格.這兩篇《夜坐》如此,下面兩篇《秋心》亦復(fù)如是,將其對(duì)讀,能對(duì)定庵詩歌卓絕處有更深一重體驗(yàn)。
本組詩作于道光三年（1823）秋,作者以內(nèi)閣中書充國史館校對(duì)官,又值第四次應(yīng)會(huì)試落榜,孤憤之情、奇崛之意紛至沓來,夜坐難眠,遂有此神思飆發(fā)、想象突奔之篇章.前首一開始即點(diǎn)出“傷心”二字,為一組詩之關(guān)捩,而“不如放眼入青冥”則將視野放寬至無垠的夜空,藉此來思索宇宙與人生,于是全詩基調(diào)頓時(shí)超越了一城一地的雞蟲得失,而是展現(xiàn)出廣闊深邃的詩意圖景與哲理意蘊(yùn).“一山”二句為定庵詩中奇語,與其說是遙望黑夜所見,毋寧說仍是展現(xiàn)了心靈化的“夜色”,“山”、“丘陵”、“萬籟”、“帝坐”等亦皆是人文化了的意象,其造勢(shì)之峻峭、思想之鋒銳曾為康有為等激賞.五六句以舊典隱微陳郁地表現(xiàn)作者對(duì)時(shí)政、尤其是人材問題的見解,一“似”字、一“久”字為匠心所在,充滿指責(zé)憤激之意.“平生不蓄湘累問”一句反用杜甫《暮春江陵送馬大卿公恩命追赴闕下》“天意高難問,人情老易悲”詩意,既然問天而無效,那便只有月中嫦娥能夠聽取自己的憂憤了!洶涌的失望孤獨(dú)之情躍躍然于紙上。
第二篇首聯(lián)之“沉沉”二字、“一睨”二字均極精警,活畫出定庵“一山突起”的人格風(fēng)范,可是這位睨視海內(nèi)人材的杰出者不是因?yàn)橛啄昙磯櫲霑x賢的通脫狂浪、不拘禮法之風(fēng),至而立之年才參與史席、距離自己的理想長(zhǎng)途漫漫么?然則作者理想為何?古之所謂 “三不朽”、“一人得道、雞犬升天”一類為人艷羨者居然都不在其眼中!他所期冀的原來是一種“回腸蕩氣”的又與解脫煩惱的禪學(xué)相關(guān)的“情”和“才”的交融.然而,所謂“逃禪一意皈宗風(fēng),惜哉幽情麗想銷難空”,詩人對(duì)禪宗真的虔信否?這只是無奈之下的遁逃而已!那些難以銷除的如玉美人和如虹劍氣才是他深心處想往的境界啊!作者豪氣橫空,可“萬一”二字又透出明知難以實(shí)現(xiàn)的“傷心”與蒼涼.中夜獨(dú)坐,總不過是以“來何洶涌”開始,以“去尚纏綿”告終的罷!
嘗見張遠(yuǎn)山（《齊人物論》作者之一）稱李白將“愁”寫得“欣喜若狂”,以為深得太白詩歌三昧.不妨也如此說,如龔自珍將“傷心”寫得如此氣象萬千者,太白之后,亦不多覯。