菩薩蠻（雙雙金鷓鴣）賞析

小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。
懶起畫(huà)蛾眉，弄妝梳洗遲。
照花前后鏡，花面交相映。
新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。

【評(píng)解】 這首《菩薩蠻》，為了適應(yīng)宮廷歌伎的聲口，也為了點(diǎn)綴皇宮里的生活情趣，把婦女的容貌寫(xiě)得很美麗，服飾寫(xiě)得很華貴，體態(tài)也寫(xiě)得十分嬌柔。仿佛描繪了一帽唐代仕女圖。

詞的上片，寫(xiě)床前屏風(fēng)的景色及梳洗時(shí)的嬌慵姿態(tài)；下片寫(xiě)妝成后的情態(tài)，暗示了人物孤獨(dú)寂寞的心境。全詞委婉含蓄地揭示了人物的內(nèi)心世界，并成功地運(yùn)用反襯手法。

鷓鴣雙雙，反襯人物的孤獨(dú)；容貌服飾的描寫(xiě)，反襯人物內(nèi)心的寂寞空虛。表現(xiàn)了溫庭筠的詞風(fēng)和藝術(shù)成就。

【集評(píng)】 張惠言《詞選》卷一：此感士不遇之作也。篇法仿佛《長(zhǎng)門(mén)賦》，而用節(jié)節(jié)逆敘。

此章從夢(mèng)曉后領(lǐng)起“懶起”二字，含后文情事。“照花”四句，《離騷》初服之意。

陳廷焯《白雨齋詞話》卷一：飛卿詞如“懶起畫(huà)娥眉，弄妝梳洗遲”，無(wú)限傷心，溢于言表。

張燕瑾《唐宋詞選析》：這首《菩薩蠻》不僅稱物芳美，也具有“其文約，其詞微”的特點(diǎn)，富有暗示性，容易使人產(chǎn)生種種聯(lián)想。
《中國(guó)歷代詩(shī)歌各篇賞析》：在《菩薩蠻》這首詞里，溫庭筠將許多可以調(diào)和的顏色和物件放在一起，使它們自己組織配合，形成一個(gè)意境，一個(gè)畫(huà)面，讓讀者去領(lǐng)略其中的情意，這正是溫庭筠在創(chuàng)造詞的意境上，表現(xiàn)了他的獨(dú)特的手法。

唐圭璋《唐宋詞簡(jiǎn)釋》：此首寫(xiě)閨怨，章法極密，層次極清。首句，寫(xiě)繡屏掩映，可見(jiàn)環(huán)境之富麗；次句，寫(xiě)鬢絲撩亂，可見(jiàn)人未起之容儀。三、四兩句敘事，畫(huà)眉梳洗，皆事也。然“懶”字、“遲”字，又兼寫(xiě)人之情態(tài)。“照花”兩句承上，言梳洗停當(dāng)，簪花為飾，愈增艷麗。末句，言更換新繡之羅衣，忽稅衣上有鷓鴣雙雙，遂興孤獨(dú)之哀與膏沐誰(shuí)容之感。有此收束，振起全篇。上文之所以懶畫(huà)眉、遲梳洗者，皆因有此一段怨情蘊(yùn)蓄于中也。

【鑒賞】 《菩薩蠻》這首詞的上片寫(xiě)閨中女子春眠懶起，意緒慵遲的情景。起句將眉喻為山，初見(jiàn)文心。疊，相當(dāng)于蹙眉之蹙字；金，指唐時(shí)婦女眉際妝飾之“額黃”。次句寫(xiě)懶起女子的睡態(tài)，從行云流動(dòng)設(shè)喻，生動(dòng)地傳寫(xiě)出鬢發(fā)輕籠拂揚(yáng)之狀。一個(gè)“度”字使鬢發(fā)有了飛動(dòng)感受；一個(gè)“欲”字又賦人的鬢發(fā)以人的情感；而“香腮雪”三字，則從視覺(jué)和嗅覺(jué)兩個(gè)角度突出了女子容顏的美艷。整句活畫(huà)出一幅女子未醒的嬌慵神態(tài)。三四兩句寫(xiě)她梳妝打扮的情景。這女子懶懶地起床，姿態(tài)嬌慵，無(wú)精打采。然后慢吞吞地洗梳、畫(huà)眉、弄妝。這里“懶”、“弄”、“遲”三字，富有表現(xiàn)力地描摹了她的情態(tài)，不言自喻地刻畫(huà)了她的心情。

《菩薩蠻》這首詞的下片描寫(xiě)女主人公梳洗后照鏡、著衣的情景。前兩句寫(xiě)她梳洗打扮后，再用前后鏡仔細(xì)照容，人臉與插戴的鮮花交相輝映，臉如花，花映臉，花容月貌，相互輝映。結(jié)拍兩句，寫(xiě)女子穿上成雙成對(duì)的金鷓鴣的羅襦。閨中之人，見(jiàn)此圖紋，不禁有所感觸。行文至此，溫庭筠以自己高超的語(yǔ)言技巧揭開(kāi)了女主人公懶起、遲妝、意慵的原因，使人心領(lǐng)神會(huì)。