南山鑒賞

南山崔崔，雄狐綏綏。魯?shù)烙惺?，齊子由歸。既曰歸止，曷又懷止？

葛屨五兩，冠緌雙止。魯?shù)烙惺?，齊子庸止。既曰庸止，曷又從止？

蓺麻如之何？衡從其畝。取妻如之何？必告父母。既曰告止，曷又鞠止？

析薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得。既曰得止，曷又極止？

　　這首詩明顯是在譏刺齊襄公和文姜兄妹私通、無恥淫亂的丑聞。

　　史料記載，魯桓公夫人、齊國公主文姜與齊襄公是同父異母兄妹，卻踐踏人倫茍且私通。公元前694年，魯桓公因國事出訪齊國，文姜也竟然借此還鄉(xiāng)（與古禮不合），襄公和文姜再度私通。發(fā)現(xiàn)倆人關(guān)系曖昧的魯桓公譴責(zé)自己的太太，文姜告訴了齊襄公，齊襄公居然為此安排人謀殺了作為國賓的魯國君主。

　　這件事情傳開后，當(dāng)年兩國國民均以為恥。尤其是齊國貴族覺得國家聲譽(yù)大損，在世界各國人面前抬不起頭來。因此齊國貴族創(chuàng)作此詩。前兩節(jié)譴責(zé)齊襄公兄妹荒淫無恥，后兩節(jié)責(zé)備魯桓公對(duì)妻子管教不嚴(yán)，致使爆發(fā)丑聞。

　　第一節(jié)用雄狐獨(dú)行求偶影射齊襄公覬覦妹妹的美色（古人認(rèn)為狐貍是淫獸），譴責(zé)他不該有非分之想（曷又懷文姜？）。第二節(jié)用麻鞋和帽子比喻人有常偶，罵文姜探親回國中和齊襄公再度茍合，太不要臉。三、四節(jié)借種麻、劈柴比喻婚姻家庭處理事宜，諷刺魯桓公放縱妻子，夫道無能。

　　這首詩也佐證了春秋時(shí)期，婚姻要遵循“父母之命、媒妁之言”的原則是整個(gè)社會(huì)的規(guī)矩和慣例。