鄒忌諷齊王納諫教學(xué)設(shè)計(jì)

鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅招旃珌?lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀(guān)之，王之蔽甚矣?！?

王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊,此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。(謗譏 一作：謗議)

【設(shè)計(jì)意圖】本文篇幅短小，沒(méi)有什么特殊的文言現(xiàn)象，內(nèi)容也容易把握，如按課文自然順序講解，則很難“啟憤發(fā)悱”的。我抓住一個(gè)“思”字，貫通全文，分步設(shè)置障礙，以引發(fā)學(xué)生的好奇心理和求知欲望?！驹O(shè)計(jì)提要】本設(shè)計(jì)由三個(gè)方面構(gòu)成。1．“思”之除蔽。2．“思”之諷諫。3．“思”之驗(yàn)證?！驹O(shè)計(jì)實(shí)施】1．“思”之除蔽。[問(wèn)題]鄒忌“暮寢而思之”，他“思”了些什么？（這個(gè)問(wèn)題是設(shè)置的“障礙”，學(xué)生容易不假思索地答為“私、畏、求”這個(gè)結(jié)論。一個(gè)看似容易的問(wèn)題卻回答得不全面，這就調(diào)動(dòng)起他們思考的積極性，教師可以借此引導(dǎo)學(xué)生討論。）[明確]（1）“思之”的“之”指代什么？“之”指代上文所說(shuō)的事情，即受蔽過(guò)程，而不僅僅是結(jié)論。（2）“思”受蔽過(guò)程，首先“思”的應(yīng)是什么內(nèi)容？（這個(gè)問(wèn)題亦是個(gè)障礙）我們不妨設(shè)想，如鄒忌確實(shí)美于徐公，他還有必要“暮寢而思”嗎？“暮寢而思”，說(shuō)明鄒忌頭腦清醒，尊重客觀(guān)事實(shí)。前面說(shuō)忌“不自信，復(fù)問(wèn)其妾”，即可窺其一斑。鄒忌經(jīng)過(guò)一番調(diào)查研究之后感到奇怪，自己明明不如徐公美，可是妻、妾、客為什么偏偏要說(shuō)自己比徐公美呢？鑒于此，起疑應(yīng)是首先“思”的內(nèi)容，起疑，才有“思”的必要，而在文中并未見(jiàn)諸文字，這正是作者用筆經(jīng)濟(jì)的地方。然后他回憶起妻、妾、客說(shuō)過(guò)的話(huà)，捉摸所以對(duì)自己過(guò)譽(yù)，或偏愛(ài)，不愿直言；或害怕，不敢直言；或有求，不好直言。這應(yīng)是其次“思”的內(nèi)容。至此鄒忌豁然頓悟，終于得出“私、畏、求”的結(jié)論，從而除蔽，這應(yīng)是“思”的原因。這樣的思路無(wú)疑符合人們認(rèn)識(shí)事物的客觀(guān)規(guī)律。2．“思”之諷諫。[問(wèn)題]（1）以上是“思”的全部?jī)?nèi)容嗎？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的看法。（這里亦設(shè)一個(gè)障礙，學(xué)生往往會(huì)簡(jiǎn)單地回答：是的。）[明確]鄒忌通過(guò)“比美”，悟出了一個(gè)道理，要?jiǎng)e人直接評(píng)論自己是不容易的，因?yàn)樗麄兺约河兄鞣N關(guān)系。于是，他由近及遠(yuǎn)，由家庭私事推及國(guó)家大事，以親身的感受去規(guī)勸齊王。因?yàn)閭€(gè)人除蔽，影響和意義太??；齊王除蔽，才直接關(guān)系到國(guó)家的安危。然而批“龍鱗”，逆“圣聽(tīng)”，畢竟是一件冒險(xiǎn)的事。經(jīng)過(guò)一番深思熟慮后，他決定以設(shè)喻的方法諷諫，我想他一定是在一切細(xì)節(jié)都周密謀慮后，才胸有成竹地安心入睡的。（2）第2段中鄒忌是怎樣諷勸齊王的呢？[明確]鄒忌用家庭生活中的小事打比方勸說(shuō)齊王除蔽納諫。在方式上講是設(shè)喻論證，在邏輯上是使用了類(lèi)比推理。說(shuō)自己，比齊王，都扣緊“私”“畏”“求”三個(gè)方面。（3）既然這一段是上一段“思”的繼續(xù)和深入，為什么不在上一段交代呢？[明確]①避免行文上的重復(fù)；②設(shè)置懸念。3．“思”之驗(yàn)證。[問(wèn)題]（1）鄒忌諷諫的效果怎樣？他是怎樣取得這樣的效果的？[明確]齊王回答“善”，對(duì)鄒忌的一席話(huà)表示肯定和贊賞。由于由小到大，由此及彼，拿自己的切身體驗(yàn)去規(guī)勸齊王；由于設(shè)喻巧妙，推論自然，入情入理，加之態(tài)度誠(chéng)懇，一片赤誠(chéng)，所以齊王欣然接受了他的意見(jiàn)。（2）齊王是怎樣納諫的？臣民是怎樣進(jìn)諫的？齊王納諫的結(jié)果如何？[明確]①齊王下令把進(jìn)諫的方式分為三種，懸賞也分為三等。齊王不計(jì)較提意見(jiàn)的方式和態(tài)度，這在封建社會(huì)是罕見(jiàn)的。這也就是鄒忌敢于進(jìn)諫的原因。顯然，他對(duì)齊王是充分了解的，是做了一番分析研究的。②臣民進(jìn)諫分為三個(gè)階段，生動(dòng)地反映了這一重大舉措實(shí)行時(shí)的空前盛況。③結(jié)果是“燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊”，“此所謂戰(zhàn)勝于朝廷”。齊國(guó)修明政治，國(guó)力強(qiáng)盛，威望日隆，這就是納諫對(duì)外產(chǎn)生的影響。國(guó)外尚且如此，國(guó)內(nèi)就不言而喻了。作者詳寫(xiě)國(guó)外的反映，國(guó)內(nèi)則不著點(diǎn)墨，其處理之巧妙，筆墨之經(jīng)濟(jì)，令人擊節(jié)贊嘆，玩味不已。（3）第3段寫(xiě)齊王納諫，第4段寫(xiě)國(guó)外的反映，似與“思”聯(lián)系不大，你的意見(jiàn)如何，能談一談嗎？（此處亦是“障礙”）[明確]鄒忌善思，才有反省的可能，才能除蔽；由于深思，乃有巧妙的設(shè)喻諷諫，以至齊王欣然納諫。鄒忌并沒(méi)有建議齊王應(yīng)如何去做，而是讓齊王自己去思考，因?yàn)榻Y(jié)果早就在鄒忌的意料之中，這也正是鄒忌的高明之處。這里雖未寫(xiě)一個(gè)“思”字，卻與“思”密切相關(guān)，因?yàn)椤皯?zhàn)勝于朝廷”的結(jié)果，正是鄒忌“思”的歸宿。這正是“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”了。所謂思斷意續(xù)，以結(jié)果驗(yàn)證了“思”的作用的深遠(yuǎn)和意大的重大。王安石在《游褒禪山記》中闡述治學(xué)要“深思而慎取”，那么在治家治國(guó)方面同樣要深思而慎取。鄒忌成功的經(jīng)驗(yàn)，不是很好的借鑒嗎？[總評(píng)]以一個(gè)“思”字串連全文，并圍繞“思”來(lái)設(shè)計(jì)問(wèn)題，就像拎起一串葡萄，既能激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又使教學(xué)在層次上呈現(xiàn)出一種流動(dòng)的韻律的美，便于學(xué)生思緒順暢地流淌。羅曼·羅蘭說(shuō)過(guò)：“天才免不了有障礙，障礙會(huì)創(chuàng)造天才。”當(dāng)然這障礙指的是在人生旅途或?qū)W術(shù)研究中的困難和挫折。但我們不妨借來(lái)用在教學(xué)上。在教學(xué)上適當(dāng)?shù)卦O(shè)置障礙，是激疑的一種好方法，疑能刺激學(xué)生的中樞神經(jīng)，障礙能激發(fā)學(xué)生動(dòng)腦解決問(wèn)題的渴望。因此，我們應(yīng)把它作為啟發(fā)式中的一個(gè)寶藏來(lái)加以挖掘。課后練習(xí)答案背誦課文，用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)鄒忌是怎樣成功地說(shuō)服齊王的；他的勸說(shuō)方式對(duì)我們今天人際交往有什么啟示。鄒忌以自己與徐公比美這件日常生活中的小事為例，在聽(tīng)到妻、妾、客的贊美并判定與事實(shí)不符時(shí)不喜不怒，而是冷靜的分析，從中得出直言不易的道理，并準(zhǔn)備以此為喻去諷諫齊王。鄒忌在諷諫齊王時(shí)，先以身設(shè)喻指出妻、妾、客的三種回答各有不同的原因，就是“私”“畏”“求”。然后拿齊王的地位和自己作比較，“宮婦左右莫不私王”“朝廷之臣莫不畏王”“四境之內(nèi)莫不有求于王”，這些都與鄒忌的處境相似。鄒忌把家事、國(guó)事進(jìn)行類(lèi)比，最后得出“王之蔽甚矣”的結(jié)論。 這種委婉勸說(shuō)的優(yōu)點(diǎn)在于充分尊重被勸說(shuō)者，盡情盡理，使之受到啟發(fā)、明白道理，所以齊王接受了意見(jiàn)，并立即下令，改革弊政。今天的人際交往中仍然可以借鑒這種做法，批評(píng)別人要講究方法。要既達(dá)到使對(duì)方接受的目的，又要尊重對(duì)方使之不難堪，一定要委婉些。

二、辨析下列句子中加點(diǎn)的詞的意思孰：誰(shuí)。/孰：仔細(xì)，周詳。美：以……為美，認(rèn)為……美。/美：漂亮，好看。私：偏愛(ài)。動(dòng)詞/私：私情。朝：早晨。/朝：朝見(jiàn)。常句：“君美甚，徐公何能及君也？”“我孰與城北徐公美？”“忌不自信”“徐公不若君之美也?！薄拔崞拗牢艺?，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！薄坝纱擞^(guān)之，王之蔽甚矣。”“雖欲言，無(wú)可進(jìn)者?！薄按怂^戰(zhàn)勝于朝廷?！?/p>

三、本文中心本文寫(xiě)的是戰(zhàn)國(guó)初期齊威王接受其相鄒忌的勸諫而采納群言，終于使齊國(guó)大治的故事，塑造了鄒忌這樣有自知之明，善于思考，勇于進(jìn)諫的賢士形象。又表現(xiàn)了齊威王知錯(cuò)能改，從諫如流的明君形象，和革除弊端，改良政治的迫切愿望和巨大決心。告訴我們居上者只有廣開(kāi)言路，采納群言，虛心接受批評(píng)意見(jiàn)并積極加以改正才有可能成功。閱讀并回答問(wèn)題1、本段所寫(xiě)的內(nèi)容是（寫(xiě)鄒忌與徐公比美，不因妻、妾、客的贊美而自喜，而是從中悟出直言不易的道理。），是進(jìn)諫的（緣起）。2、文章第一段為什么如此細(xì)致地對(duì)鄒忌的外貌進(jìn)行描寫(xiě)？說(shuō)明鄒忌之美，為下文表現(xiàn)他不被別人夸獎(jiǎng)所迷惑的性格特點(diǎn)做鋪墊。3、品味鄒忌的三問(wèn)，問(wèn)妻：“我孰與城北徐公美?”問(wèn)妾：“吾孰與徐公美?”問(wèn)客：“吾與徐公孰美?”第一問(wèn)的境況是：朝服衣冠窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”雖然自己容貌不差，但不夠自信的鄒忌便去詢(xún)問(wèn)妻子。因此，語(yǔ)氣應(yīng)保持疑惑但不魯莽。第二問(wèn)的原因是：“城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信?！彼詫?duì)自己的美貌略有懷疑。因此，應(yīng)帶有疑慮，并且急于知道結(jié)果，另外，考慮到所問(wèn)的對(duì)象是小妾。因此，語(yǔ)氣是嚴(yán)肅、疑慮、急切的。第三問(wèn)的背景是：“且日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之?！痹O(shè)想一下當(dāng)時(shí)的情景：客，外人，看問(wèn)題可能更客觀(guān)，但問(wèn)這樣的問(wèn)題似乎又不好意思，因此，即使問(wèn)，也是試探著小聲問(wèn)。小結(jié)：這三問(wèn)，看似平常，普通，問(wèn)的都是“和徐公比美”問(wèn)題，但由于問(wèn)的對(duì)象不同，問(wèn)的背景情況不同，因此問(wèn)的語(yǔ)氣與神態(tài)都會(huì)不同。4、品味妻、妾、客的三答：妻，情人眼里出西施，答得自然非?？隙?。妾，身份地位本不高，自然會(huì)說(shuō)鄒忌更英俊?？停星笥卩u忌，答得自然說(shuō)鄒忌更英俊。5、面對(duì)妻、妾、客的程度不同，或真或假的贊美，鄒忌的態(tài)度如何？我們應(yīng)該從鄒忌身上學(xué)到些什么呢？面對(duì)贊美，鄒忌并未得意忘形。“明日，徐公來(lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：‘吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！笨梢?jiàn)鄒忌很有自知之明。我們應(yīng)該從鄒忌身上學(xué)到：不偏聽(tīng)偏信，不被別人的吹捧沖昏頭腦，時(shí)刻保持清醒，善于思考，敢于直言勸諫等。①對(duì)人對(duì)已有實(shí)事求是的態(tài)度（正視自己，論人客觀(guān)等表述亦可）。②善于思考，有反思的習(xí)慣與自省的能力。③觀(guān)察事物深入細(xì)致，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)（正確認(rèn)識(shí)妻、妾、客的贊美動(dòng)機(jī)等）。6、第三段所寫(xiě)的內(nèi)容是（寫(xiě)鄒忌以切身經(jīng)歷設(shè)喻，諷諫齊王除蔽納諫。），是進(jìn)諫的（內(nèi)容）。7、鄒忌是怎樣諷勸齊王的？鄒忌在“諷”齊王時(shí)，很講技巧，先以“閨房小事”談自己的體會(huì)，然后以類(lèi)比的方式委婉進(jìn)諫。8、分析“王之蔽甚矣”這一句的表達(dá)效果：“王之蔽甚矣”一句，點(diǎn)明了進(jìn)諫的主旨，猶如當(dāng)頭棒喝，一針見(jiàn)血，使其猛醒，具有強(qiáng)烈的表達(dá)效果。9、鄒忌與徐公的比美中悟出的治國(guó)道理是什么？要廣開(kāi)言路、虛心納諫，讓人們敢于說(shuō)真話(huà)，才能做到政治清明，在朝廷上戰(zhàn)勝別國(guó)。10、齊王與鄒忌有什么相似的地方？鄒忌用自己的親身經(jīng)歷向齊王說(shuō)明了什么道理？齊王和鄒忌的處境相同，鄒忌的妻子、小妾、客人和齊王的妃嬪侍從、大臣和百姓都是偏愛(ài)、敬畏或有求于他們的人，因此他們就會(huì)奉承鄒忌/齊王，而鄒忌和齊王便會(huì)被這些人所蒙蔽。這說(shuō)明了若被人奉承，便必要小心不可被他人給蒙蔽了。