愚公移山新解

太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。本在冀州之南，河陽(yáng)之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。

　　愚公移山的故事發(fā)生在王屋山，王屋山上有王屋鄉(xiāng)，王屋鄉(xiāng)里有愚公村，而愚公村便是傳說(shuō)中愚公的故鄉(xiāng)。 　出濟(jì)源市區(qū)，西行35公里便是王屋鄉(xiāng)。

　　沿濟(jì)邵(邵原鎮(zhèn)為濟(jì)源市最西的一個(gè)鎮(zhèn))公路西行，王屋山的俊秀挺拔與山勢(shì)陡峭盡入眼中，不由得感慨王屋鄉(xiāng)之偏遠(yuǎn)及王屋鄉(xiāng)人出行的諸多不便，由此更明白老愚公在年且九十之際，扣石墾壤，要移走太行、王屋二山愿望之迫切。

　　眼前的濟(jì)邵公路，雙向兩車道，雖隨山勢(shì)變化而曲折彎轉(zhuǎn)，但路面十分平坦。一路西行，公路兩邊的防護(hù)林連綿不斷，風(fēng)景秀麗。

　　同行的趙公文不斷感慨，感嘆這條道路的貫通給愚公后人帶來(lái)的巨大變化。

　　趙公文是濟(jì)源市記者協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)，老家在濟(jì)源市西的邵原鎮(zhèn)，距市區(qū)55公里，他對(duì)濟(jì)邵公路開通前后山區(qū)的變化感受最深：“我1986年離開邵原鎮(zhèn)，在這之前，從邵原鎮(zhèn)到市區(qū)只有一條彎彎曲曲的山路，我父親那時(shí)候是村支書，每次到縣里開會(huì)都要在山上走100多里。村民養(yǎng)些豬、羊也賣不出去，貧窮落后是自然的。”

　　1987年，濟(jì)邵公路修成。1997年、2000年，濟(jì)邵公路兩次大修，擴(kuò)整路面，濟(jì)源西部的幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)徹底告別了交通閉塞的落后狀況。 　40分鐘后，汽車?？吭谕跷萼l(xiāng)愚公村村口。正對(duì)村口的是愚公移山紀(jì)念廣場(chǎng)，廣場(chǎng)高高的平臺(tái)上立著巨大的愚公移山群雕，老愚公左手叉腰，右肩荷鋤，正對(duì)著愚公村村口蜿蜒而來(lái)的柏油公路。

　　相隔兩千年后，愚公出山的夢(mèng)終于圓了。

　　愚公移山，若是象征性地去理解，把山比喻為毒瘤般的人事物的話，則值得學(xué)習(xí)其精神，否則不敢茍同了。愚公移山，從頭到尾就是表現(xiàn)了愚公的愚不可及以及不聽智叟的勸說(shuō)而進(jìn)行的一番巧辯罷了。大自然有其天地之造化，人力亦有圓潤(rùn)之道可以為之。人生短暫如蜉蝣一瞬，面對(duì)一些情況實(shí)是可以繞道而行，或遷移便可。比如愚公以及鄉(xiāng)民，生在大山之中，本身就不便于交通行走，在這個(gè)情況下完全可以舉村而遷，住到大山外面的平坦之地豈不是更好，這樣既省力又省時(shí)，而且沒(méi)有破壞自然，這何其不是智者之道？把寶貴的時(shí)間讓自己與子孫都浪費(fèi)在移山之中，豈不是莫大的悲哀？好在現(xiàn)在的政策是有“移民”一說(shuō)，沒(méi)有生搬硬套。