孟子·告子章句上·第六節(jié)
公都子曰：“告子曰：‘性無(wú)善無(wú)不善也。’或曰：‘性可以為善，可以為不善；是故文武興，則民好善；幽厲興，則民好暴?！蛟唬骸行陨?，有性不善；是故以堯?yàn)榫邢螅灶楦付兴?；以紂為兄之子且以為君，而有微子啟、王子比干?！裨弧陨啤?，然則彼皆非與？”
孟子曰：“乃若其情，則可以為善矣，乃所謂善也。若夫?yàn)椴簧疲遣胖镆?。惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：‘求則得之，舍則失之?！蛳啾遁鵁o(wú)算者，不能盡其才者也。詩(shī)曰：‘天生蒸民，有物有則。民之秉夷，好是懿德?！鬃釉唬骸疄榇嗽?shī)者，其知道乎！故有物必有則，民之秉夷也，故好是懿德?！?/p>
相關(guān)翻譯
孟子 告子章句上第六節(jié)譯文及注釋
公都子說(shuō)：“告子認(rèn)為：‘人性本沒(méi)有善也沒(méi)有不善。’有人說(shuō)：‘人性可以為善，也可以為不善；所以文王、武王興起，人民就喜好善；幽王、厲王興起，人民就喜好暴行。’還有人說(shuō)：‘有的…詳情相關(guān)賞析
第六節(jié)讀解
孟子再次強(qiáng)調(diào)“人性本善”，認(rèn)為惻隱、羞惡、恭敬、是非之心是人類本來(lái)就有的，而不是“圣王興，則民好善”。因?yàn)?，沒(méi)有圣王以前，人民也是好善的。這個(gè)話題可以追溯到很遠(yuǎn)，如原始社會(huì)、古人猿…詳情第六節(jié)解析
學(xué)生公都子更為全面地提出了人性問(wèn)題來(lái)和孟子進(jìn)行討論，除了告子的觀點(diǎn)外，還另外舉出了兩種觀點(diǎn)，且有理有據(jù)，說(shuō)服力較強(qiáng)。這一次孟子沒(méi)有以詰難或推謬的方式進(jìn)行辯論，而是正面闡述了自己關(guān)于…詳情版權(quán)聲明：本文內(nèi)容由網(wǎng)友上傳(或整理自網(wǎng)絡(luò))，原作者已無(wú)法考證，版權(quán)歸原作者所有。古詩(shī)文網(wǎng)免費(fèi)發(fā)布僅供學(xué)習(xí)參考，其觀點(diǎn)不代表本站立場(chǎng)。
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