易傳·系辭傳下·第七章
《易》之興也,其于中古乎?作《易》者,其有憂患乎?
是故履,德之基也;謙,德之柄也;復(fù),德之本也;恒,德之固也;損,德之修也;益,德之裕也;困,德之辨也;井,德之地也;巽,德之制也。
履,和而至。謙,尊而光;復(fù),小而辨于物;恒,雜而不厭;損,先難而后易;益,長(zhǎng)裕而不設(shè);困,窮而通;井,居其所而遷;巽,稱而隱。
履以和行,謙以制禮,復(fù)以自知,恒以一德,損以遠(yuǎn)害,益以興利,困以寡怨,井以辨義,巽以行權(quán)。
是故履,德之基也;謙,德之柄也;復(fù),德之本也;恒,德之固也;損,德之修也;益,德之裕也;困,德之辨也;井,德之地也;巽,德之制也。
履,和而至。謙,尊而光;復(fù),小而辨于物;恒,雜而不厭;損,先難而后易;益,長(zhǎng)裕而不設(shè);困,窮而通;井,居其所而遷;巽,稱而隱。
履以和行,謙以制禮,復(fù)以自知,恒以一德,損以遠(yuǎn)害,益以興利,困以寡怨,井以辨義,巽以行權(quán)。
相關(guān)翻譯
易傳 系辭傳下第七章譯文
《易經(jīng)》的興起,大概所在中古時(shí)代吧?《易經(jīng)》的作者,大概有憂患、艱難吧。所以履卦所教人行禮,它所建立德業(yè)之初基,為其根本。謙卦教人卑己尊人,虛心忍受,所道德的把柄。復(fù)卦教人除去物欲…詳情相關(guān)賞析
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