晉書(shū)·列傳·第十九章

　　阮籍，字嗣宗，陳留尉氏人也。父瑀，魏丞相掾，知名于世。籍容貌瑰杰，志 氣宏放，傲然獨(dú)得，任性不羈，而喜怒不形于色。或閉戶(hù)視書(shū)，累月不出；或登臨 山水，經(jīng)日忘歸。博覽群籍，尤好《莊》《老》。嗜酒能?chē)[，善彈琴。當(dāng)其得意， 忽忘形骸。時(shí)人多謂之癡，惟族兄文業(yè)每嘆服之，以為勝己，由是咸共稱(chēng)異。

　　籍嘗隨叔父至東郡，兗州刺史王昶請(qǐng)與相見(jiàn)，終日不開(kāi)一言，自以不能測(cè)。太 尉蔣濟(jì)聞其有雋才而辟之，籍詣都亭奏記曰：“伏惟明公以含一之德，據(jù)上臺(tái)之位， 英豪翹首，俊賢抗足。開(kāi)府之日，人人自以為掾?qū)?；辟?shū)始下，而下走為首。昔子 夏在于西河之上，而文侯擁篲；鄒子處于黍谷之陰，而昭王陪乘。夫布衣韋帶之士， 孤居特立，王公大人所以禮下之者，為道存也。今籍無(wú)鄒、卜之道，而有其陋，猥 見(jiàn)采擇，無(wú)以稱(chēng)當(dāng)。方將耕于東皋之陽(yáng)，輸黍稷之余稅。負(fù)薪疲病，足力不強(qiáng)，補(bǔ) 吏之召，非所克堪。乞回謬恩，以光清舉?！背?，濟(jì)恐籍不至，得記欣然。遣卒迎 之，而籍已去，濟(jì)大怒。于是鄉(xiāng)親共喻之，乃就吏。后謝病歸。復(fù)為尚書(shū)郎，少時(shí)， 又以病免。及曹爽輔政，召為參軍。籍因以疾辭，屏于田里。歲余而爽誅，時(shí)人服 其遠(yuǎn)識(shí)。宣帝為太傅，命籍為從事中郎。及帝崩，復(fù)為景帝大司馬從事中郎。高貴 鄉(xiāng)公即位，封關(guān)內(nèi)侯，徙散騎常侍。

　　籍本有濟(jì)世志，屬魏、晉之際，天下多故，名士少有全者，籍由是不與世事， 遂酣飲為常。文帝初欲為武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。鐘會(huì)數(shù)以時(shí)事 問(wèn)之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉獲免。及文帝輔政，籍嘗從容言于帝曰： “籍平生曾游東平，樂(lè)其風(fēng)土?！钡鄞髳偅窗輺|平相。籍乘驢到郡，壞府舍屏鄣， 使內(nèi)外相望，法令清簡(jiǎn)，旬日而還。帝引為大將軍從事中郎。有司言有子殺母者， 籍曰：“嘻！殺父乃可，至殺母乎！”坐者怪其失言。帝曰：“殺父，天下之極惡， 而以為可乎？”籍曰：“禽獸知母而不知父，殺父，禽獸之類(lèi)也。殺母，禽獸之不 若?！北娔藧偡?/p>

　　籍聞步兵廚營(yíng)人善釀，有貯酒三百斛，乃求為步兵校尉。遺落世事，雖去佐職， 恆游府內(nèi)，朝宴必與焉。會(huì)帝讓九錫，公卿將勸進(jìn)，使籍為其辭。籍沈醉忘作，臨 詣府，使取之，見(jiàn)籍方據(jù)案醉眠。使者以告，籍便書(shū)案，使寫(xiě)之，無(wú)所改竄。辭甚 清壯，為時(shí)所重。

　　籍雖不拘禮教，然發(fā)言玄遠(yuǎn)，口不臧否人物。性至孝，母終，正與人圍棋，對(duì) 者求止，籍留與決賭。既而飲酒二斗，舉聲一號(hào)，吐血數(shù)升。及將葬，食一蒸肫， 飲二斗酒，然后臨訣，直言窮矣，舉聲一號(hào)，因又吐血數(shù)升，毀瘠骨立，殆致滅性。 裴楷往吊之，籍散發(fā)箕踞，醉而直視，楷吊唁畢便去。或問(wèn)楷：“凡吊者，主哭， 客乃為禮。籍既不哭，君何為哭？”楷曰：“阮籍既方外之士，故不崇禮典。我俗 中之士，故以軌儀自居?！睍r(shí)人嘆為兩得。籍又能為青白眼，見(jiàn)禮俗之士，以白眼 對(duì)之。及嵇喜來(lái)吊，籍作白眼，喜不懌而退。喜弟康聞之，乃赍酒挾琴造焉，籍大 悅，乃見(jiàn)青眼。由是禮法之士疾之若仇，而帝每保護(hù)之。

　　籍嫂嘗歸寧，籍相見(jiàn)與別?；蜃I之，籍曰：“禮豈為我設(shè)邪！”鄰家少婦有美 色，當(dāng)壚沽酒。籍嘗詣飲，醉，便臥其側(cè)。籍既不自嫌，其夫察之，亦不疑也。兵 家女有才色，未嫁而死。籍不識(shí)其父兄，徑往哭之，盡哀而還。其外坦蕩而內(nèi)淳至， 皆此類(lèi)也。時(shí)率意獨(dú)駕，不由徑路，車(chē)跡所窮，輒慟哭而反。嘗登廣武，觀楚、漢 戰(zhàn)處，嘆曰：“時(shí)無(wú)英雄，使豎子成名！”登武牢山，望京邑而嘆，于是賦《豪杰 詩(shī)》。景元四年冬卒，時(shí)年五十四。

　　籍能屬文，初不留思。作《詠懷詩(shī)》八十余篇，為世所重。著《達(dá)莊論》，敘 無(wú)為之貴。文多不錄。

　　籍嘗于蘇門(mén)山遇孫登，與商略終古及棲神導(dǎo)氣之術(shù)，登皆不應(yīng)，籍因長(zhǎng)嘯而退。 至半嶺，聞?dòng)新暼酐[鳳之音，響乎巖谷，乃登之嘯也。遂歸著《大人先生傳》，其 略曰：“世人所謂君子，惟法是修，惟禮是克。手執(zhí)圭璧，足履繩墨。行欲為目前 檢，言欲為無(wú)窮則。少稱(chēng)鄉(xiāng)黨，長(zhǎng)聞鄰國(guó)。上欲圖三公，下不失九州牧。獨(dú)不見(jiàn)群 虱之處裈中，逃乎深縫，匿乎壞絮，自以為吉宅也。行不敢離縫際，動(dòng)不敢出裈襠， 自以為得繩墨也。然炎丘火流，焦邑滅都，群虱處于裈中而不能出也。君子之處域 內(nèi)，何異夫虱之處裈中乎！”此亦籍之胸懷本趣也。

　　子渾，字長(zhǎng)成，有父風(fēng)。少慕通達(dá)，不飾小節(jié)。籍謂曰：“仲容已豫吾此流， 汝不得復(fù)爾！”太康中，為太子庶子。

　　咸字仲容。父熙，武都太守。咸任達(dá)不拘，與叔父籍為竹林之游，當(dāng)世禮法者 譏其所為。咸與籍居道南，諸阮居道北，北阮富而南阮貧。七月七日，北阮盛曬衣 服，皆錦綺粲目，咸以竿掛大布犢鼻于庭。人或怪之，答曰：“未能免俗，聊復(fù)爾 耳！”

　　歷仕散騎侍郎。山濤舉咸典選，曰：“阮咸貞素寡欲，深識(shí)清濁，萬(wàn)物不能移。 若在官人之職，必絕于時(shí)?！蔽涞垡韵痰⒕聘√?，遂不用。太原郭奕高爽有識(shí)量， 知名于時(shí)，少所推先，見(jiàn)咸心醉，不覺(jué)嘆焉。而居母喪，縱情越禮。素幸姑之婢， 姑當(dāng)歸于夫家，初云留婢，既而自從去。時(shí)方有客，咸聞之，遽借客馬追婢，既及， 與婢累騎而還，論者甚非之。

　　咸妙解音律，善彈琵琶。雖處世不交人事，惟共親知弦歌酣宴而已。與從子脩 特相善，每以得意為歡。諸阮皆飲酒，咸至，宗人間共集，不復(fù)用杯觴斟酌，以大 盆盛酒，圓坐相向，大酌更飲。時(shí)有群豕來(lái)飲其酒，咸直接去其上，便共飲之。群 從昆弟莫不以放達(dá)為行，籍弗之許。荀勖每與咸論音律，自以為遠(yuǎn)不及也，疾之， 出補(bǔ)始平太守。以壽終。二子：瞻、孚。

　　瞻字千里。性清虛寡欲，自得于懷。讀書(shū)不甚研求，而默識(shí)其要，遇理而辯， 辭不足而旨有余。善彈琴，人聞其能，多往求聽(tīng)，不問(wèn)貴賤長(zhǎng)幼，皆為彈之。神氣 沖和，而不知向人所在。內(nèi)兄潘岳每令鼓琴，終日達(dá)夜，無(wú)忤色。由是識(shí)者嘆其恬 澹，不可榮辱矣。舉止灼然。見(jiàn)司徒王戎，戎問(wèn)曰：“圣人貴名教，老莊明自然， 其旨同異？”瞻曰：“將無(wú)同。”戎咨嗟良久，即命辟之。時(shí)人謂之“三語(yǔ)掾”。 太尉王衍亦雅重之。瞻嘗群行，冒熱渴甚，逆旅有井，眾人競(jìng)趨之，瞻獨(dú)逡巡在后， 須飲者畢乃進(jìn)，其夷退無(wú)競(jìng)?cè)绱恕?/p>

　　東海王越鎮(zhèn)許昌，以瞻為記室參軍，與王承、謝鯤、鄧攸俱在越府。越與瞻等 書(shū)曰：“禮，年八歲出就外傅，明始可以加師訓(xùn)之則；十年曰幼學(xué)，明可漸先王之 教也。然學(xué)之所入淺，體之所安深。是以閑習(xí)禮容，不如式瞻儀度；諷誦遺言，不 若親承音旨。小兒毗既無(wú)令淑之質(zhì)，不聞道德之風(fēng)，望諸君時(shí)以閑豫，周旋誨接?！?/p>

　　永嘉中，為太子舍人。瞻素執(zhí)無(wú)鬼論，物莫能難，每自謂此理足可以辯正幽明。 忽有一客通名詣?wù)埃疁禺?，聊談名理。客甚有才辯，瞻與之言，良久及鬼神之事， 反覆甚苦?？退烨?，乃作色曰：“鬼神，古今圣賢所共傳，君何得獨(dú)言無(wú)！即仆便 是鬼。”于是變?yōu)楫愋?，須臾消滅。瞻默然，意色大惡。后歲余，病卒于倉(cāng)垣，時(shí) 年三十。

　　孚字遙集。其母，即胡婢也。孚之初生，其姑取王延壽《魯靈光殿賦》曰“胡 人遙集于上楹”而以字焉。初辟太傅府，遷騎兵屬。避亂渡江，元帝以為安東參軍。 蓬發(fā)飲酒，不以王務(wù)嬰心。時(shí)帝既用申、韓以救世，而孚之徒未能棄也。雖然，不 以事任處之。轉(zhuǎn)丞相從事中郎。終日酣縱，恆為有司所按，帝每?jī)?yōu)容之。

　　瑯邪王裒為車(chē)騎將軍，鎮(zhèn)廣陵，高選綱佐，以孚為長(zhǎng)史。帝謂曰：“卿既統(tǒng)軍 府，郊?jí)径嗍?，宜?jié)飲也?！辨诖鹪唬骸氨菹虏灰猿疾徊?，委之以戎旅之重。臣Ｆ Ｃ勉從事，不敢有言者，竊以今王蒞鎮(zhèn)，威風(fēng)赫然，皇澤遐被，賊寇斂跡，氛昆既 澄，日月自朗，臣亦何可爵火不息？正應(yīng)端拱嘯詠，以樂(lè)當(dāng)年耳。”遷黃門(mén)侍郎、 散騎常侍。嘗以金貂換酒，復(fù)為所司彈劾，帝宥之。轉(zhuǎn)太子中庶子、左衛(wèi)率，領(lǐng)屯 騎校尉。

　　明帝即位，遷侍中。從平王敦，賜爵南安縣侯。轉(zhuǎn)吏部尚書(shū)，領(lǐng)東海王師，稱(chēng) 疾不拜。詔就家用之，尚書(shū)令郗鑒以為非禮。帝曰：“就用之誠(chéng)不快，不爾便廢才。” 及帝疾大漸，溫嶠入受顧命，過(guò)孚，要與同行。升車(chē)，乃告之曰：“主上遂大漸， 江左危弱，實(shí)資群賢，共康世務(wù)。卿時(shí)望所歸，今欲屈卿同受顧托?！辨诓淮?，固 求下車(chē)，嶠不許。垂至臺(tái)門(mén)，告嶠內(nèi)迫，求暫下，便徒步還家。

　　初，祖約性好財(cái)，孚性好屐，同是累而未判其得失。有詣約，見(jiàn)正料財(cái)物，客 至，屏當(dāng)不盡，余兩小簏，以著背后，傾身障之，意未能平?；蛴性勅睿?jiàn)自蠟 屐，因自嘆曰：“未知一生當(dāng)著幾量屐！”神色甚閑暢。于是勝負(fù)始分。

　　咸和初，拜丹陰尹。時(shí)太后臨朝，政出舅族。孚謂所親曰：“今江東雖累世， 而年數(shù)實(shí)淺。主幼時(shí)艱，運(yùn)終百六，而庾亮年少，德信未孚，以吾觀之，將兆亂矣?！?會(huì)廣州刺史劉顗卒，遂苦求出。王導(dǎo)等以孚疏放，非京尹才，乃除都督交、廣、寧 三州軍事、鎮(zhèn)南將軍、領(lǐng)平越中郎將、廣州刺史、假節(jié)。未至鎮(zhèn)，卒，年四十九。 尋而蘇峻作逆，識(shí)者以為知幾。無(wú)子，從孫廣嗣。

　　修字宣子。好《易》《老》，善清言。嘗有論鬼神有無(wú)者，皆以人死者有鬼， 修獨(dú)以為無(wú)，曰：“今見(jiàn)鬼者云著生時(shí)衣服，若人死有鬼，衣服有鬼邪？”論者服 焉。后遂伐社樹(shù)，或止之，修曰：“若社而為樹(shù)，伐樹(shù)則社移；樹(shù)而為社，伐樹(shù)則 社亡矣?！?/p>

　　性簡(jiǎn)任，不修人事。絕不喜見(jiàn)俗人，遇便舍去。意有所思，率爾褰裳，不避晨 夕，至或無(wú)言，但欣然相對(duì)。常步行，以百錢(qián)掛杖頭，至酒店，便獨(dú)酣暢。雖當(dāng)世 富貴而不肯顧，家無(wú)儋石之儲(chǔ)，宴如也。與兄弟同志，常自得于林阜之間。

　　王衍當(dāng)時(shí)談宗，自以論《易》略盡，然有所未了，研之終莫悟，每云“不知比 沒(méi)當(dāng)見(jiàn)能通之者不”。衍族子敦謂衍曰：“阮宣子可與言?！毖茉唬骸拔嵋嗦勚?， 但未知其亹癖之處定何如耳！”及與修談，言寡而旨暢，衍乃嘆服焉。

　　梁國(guó)張偉志趣不常，自隱于屠釣，修愛(ài)其才美，而知其不真。偉后為黃門(mén)郎、 陳留內(nèi)史，果以世事受累。

　　修居貧，年四十余未有室，王敦等斂錢(qián)為婚，皆名士也，時(shí)慕之者求入錢(qián)而不 得。

　　修所著述甚寡，嘗作《大鵬贊》曰：“蒼蒼大鵬，誕自北溟。假精靈鱗，神化 以生。如云之翼，如山之形。海運(yùn)水擊，扶搖上征。翕然層舉，背負(fù)太清。志存天 地，不屑唐庭。鸴鳩仰笑，尺鷃所輕。超世高逝，莫知其情?！?/p>

　　王敦時(shí)為鴻臚卿，謂修曰：“卿常無(wú)食，鴻臚丞差有祿，能作不？”修曰： “亦復(fù)可爾耳！”遂為之。轉(zhuǎn)太傅行參軍、太子洗馬。避亂南行，至西陽(yáng)期思縣， 為賊所害，時(shí)年四十二。

　　放字思度。祖略，齊郡太守。父顗，淮南內(nèi)史。放少與孚并知名。中興，除太 學(xué)博士、太子中舍人、庶子。時(shí)雖戎車(chē)屢駕，而放侍太子，常說(shuō)《老》《莊》，不 及軍國(guó)。明帝甚友愛(ài)之。轉(zhuǎn)黃門(mén)侍郎，遷吏部郎，在銓管之任，甚有稱(chēng)績(jī)。

　　時(shí)成帝幼沖，庾氏執(zhí)政，放求為交州，乃除監(jiān)交州軍事、揚(yáng)威將軍、交州刺史。 行達(dá)寧浦，逢陶侃將高寶平梁碩自交州還，放設(shè)饌請(qǐng)寶，伏兵殺之。寶眾擊放，敗 走，保簡(jiǎn)陽(yáng)城，得免。到州少時(shí)，暴發(fā)渴，見(jiàn)寶為祟，遂卒，朝廷甚悼惜之，年四 十四。追贈(zèng)廷尉。

　　放素知名，而性清約，不營(yíng)產(chǎn)業(yè)，為吏部郎，不免饑寒。王導(dǎo)、庾亮以其名士， 常供給衣食。子晞之，南頓太守。

　　裕字思曠。宏達(dá)不及放，而以德業(yè)知名。弱冠辟太宰掾。大將軍王敦命為主簿， 甚被知遇。裕以敦有不臣之心，乃終日酣觴，以酒廢職。敦謂裕非當(dāng)世實(shí)才，徒有 虛譽(yù)而已，出為溧陽(yáng)令，復(fù)以公事免官。由是得違敦難，論者以此貴之。

　　咸和初，除尚書(shū)郎。時(shí)事故之后，公私弛廢，裕遂去職還家，居會(huì)稽剡縣。司 徒王導(dǎo)引為從事中郎，固辭不就。朝廷將欲征之，裕知不得已，乃求為王舒撫軍長(zhǎng) 史。舒薨，除吏部郎，不就。即家拜臨海太守，少時(shí)去職。司空郗鑒請(qǐng)為長(zhǎng)史，詔 征秘書(shū)監(jiān)，皆以疾辭。復(fù)除東陽(yáng)太守。尋征侍中，不就。還剡山，有肥遁之志。有 以問(wèn)王羲之，羲之曰：“此公近不驚寵辱，雖古之沈冥，何以過(guò)此！”人云，裕骨 氣不及逸少，簡(jiǎn)秀不如真長(zhǎng)，韶潤(rùn)不如仲祖，思致不如殷浩，而兼有諸人之美。成 帝崩，裕赴山陵，事畢便還。諸人相與追之，裕亦審時(shí)流必當(dāng)逐己，而疾去，至方 山不相及。劉惔嘆曰：“我入東，正當(dāng)泊安石渚下耳，不敢復(fù)近思曠傍?！?/p>

　　裕雖不博學(xué)，論難甚精。嘗問(wèn)謝萬(wàn)云：“未見(jiàn)《四本論》，君試為言之?！比f(wàn) 敘說(shuō)既畢，裕以傅嘏為長(zhǎng)，于是構(gòu)辭數(shù)百言，精義入微，聞?wù)呓脏滴吨?。裕嘗以人 不須廣學(xué)，正應(yīng)以禮讓為先故終日靜默，無(wú)所修綜，而物自宗焉。在剡曾有好車(chē)， 借無(wú)不給。有人葬母，意欲借而不敢言。后裕聞之，乃嘆曰：“吾有車(chē)而使人不敢 借，何以車(chē)為！”遂命焚之。

　　在東山久之，復(fù)征散騎常侍，領(lǐng)國(guó)子祭酒。俄而復(fù)以為金紫光祿大夫，領(lǐng)瑯邪 王師。經(jīng)年敦逼，并無(wú)所就。御史中丞周閔奏裕及謝安違詔累載，并應(yīng)有罪，禁錮 終身，詔書(shū)貰之?；騿?wèn)裕曰：“子屢辭征聘，而宰二郡，何邪？”裕曰：“雖屢辭 王命，非敢為高也。吾少無(wú)宦情，兼拙于人間，既不能躬耕自活，必有所資，故曲 躬二郡。豈以騁能，私計(jì)故耳?！蹦炅洹Ｈ樱簜?、寧、普。

　　傭，早卒。寧，鄱陽(yáng)太守。普，驃騎諮議參軍。傭子歆之，中領(lǐng)軍。寧子腆， 秘書(shū)監(jiān)。腆弟萬(wàn)齡及歆之子彌之，元熙中并列顯位。

　　嵇康，字叔夜，譙國(guó)铚人也。其先姓奚，會(huì)稽上虞人，以避怨，徙焉。铚有嵇 山，家于其側(cè)，因而命氏。兄喜，有當(dāng)世才，歷太仆、宗正?？翟绻?，有奇才，遠(yuǎn) 邁不群。身長(zhǎng)七尺八寸，美詞氣，有風(fēng)儀，而土木形骸，不自藻飾，人以為龍章鳳 姿，天質(zhì)自然。恬靜寡欲，含垢匿瑕，寬簡(jiǎn)有大量。學(xué)不師受，博覽無(wú)不該通，長(zhǎng) 好《老》《莊》。與魏宗室婚，拜中散大夫。常修養(yǎng)性服食之事，彈琴詠詩(shī)，自足 于懷。以為神仙稟之自然，非積學(xué)所得，至于導(dǎo)養(yǎng)得理，則安期、彭祖之倫可及， 乃著《養(yǎng)生論》。又以為君子無(wú)私，其論曰：“夫稱(chēng)君子者，心不措乎是非，而行 不違乎道者也。何以言之？夫氣靜神虛者，心不存于矜尚；體亮心達(dá)者，情不系于 所欲。矜尚不存乎心，故能越名教而任自然；情不系于所欲，故能審貴賤而通物情。 物情順通，故大道無(wú)違；越名任心，故是非無(wú)措也。是故言君子則以無(wú)措為主，以 通物為美；言小人則以匿情為非，以違道為闕。何者？匿情矜吝，小人之至惡；虛 心無(wú)措，君子之篤行也。是以大道言‘及吾無(wú)身，吾又何患’。無(wú)以生為貴者，是 賢于貴生也。由斯而言，夫至人之用心，固不存有措矣。故曰‘君子行道，忘其為 身’，斯言是矣。君子之行賢也，不察于有度而后行也；任心無(wú)邪，不議于善而后 正也；顯情無(wú)措，不論于是而后為也。是故傲然忘賢，而賢與度會(huì)；忽然任心，而 心與善遇；儻然無(wú)措，而事與是俱也?！逼渎匀绱?。蓋其胸懷所寄，以高契難期， 每思郢質(zhì)。所與神交者惟陳留阮籍、河內(nèi)山濤，豫其流者河內(nèi)向秀、沛國(guó)劉伶、籍 兄子咸、瑯邪王戎，遂為竹林之游，世所謂“竹林七賢”也。戎自言與康居山陽(yáng)二 十年，未嘗見(jiàn)其喜慍之色。

　　康嘗采藥游山澤，會(huì)其得意，忽焉忘反。時(shí)有樵蘇者遇之，咸謂為神。至汲郡 山中見(jiàn)孫登，康遂從之游。登沈默自守，無(wú)所言說(shuō)。康臨去，登曰：“君性烈而才 雋，其能免乎！”康又遇王烈，共入山，烈嘗得石髓如飴，即自服半，余半與康， 皆凝而為石。又于石室中見(jiàn)一卷素書(shū)，遽呼康往取，輒不復(fù)見(jiàn)。烈乃嘆曰：“叔夜 志趣非常而輒不遇，命也！”其神心所感，每遇幽逸如此。

　　山濤將去選官，舉康自代?？的伺c濤書(shū)告絕，曰：

　　聞足下欲以吾自代，雖事不行，知足下故不知之也?？肿阆滦哜胰酥?dú)割，引 尸祝以自助，故為足下陳其可否。

　　老子、莊周，吾之師也，親居賤職；柳下惠、東方朔，達(dá)人也，安乎卑位。吾 豈敢短之哉！又仲尼兼愛(ài)，不羞執(zhí)鞭；子文無(wú)欲卿相，而三為令尹，是乃君子思濟(jì) 物之意也。所謂達(dá)能兼善而不渝，窮則自得而無(wú)悶。以此觀之，故知堯、舜之居世， 許由之巖棲，子房之佐漢，接輿之行歌，其揆一也。仰瞻數(shù)君，可謂能遂其志者也。 故君子百行，殊途同致，循性而動(dòng)，各附所安。故有“處朝廷而不出，入山林而不 反”之論。且延陵高子臧之風(fēng)，長(zhǎng)卿慕相如之節(jié)，意氣所托，亦不可奪也。

　　吾每讀《尚子平、臺(tái)孝威傳》，慨然慕之，想其為人。加少孤露，母兄驕恣， 不涉經(jīng)學(xué)，又讀《老》《莊》，重增其放，故使榮進(jìn)之心日頹，任逸之情轉(zhuǎn)篤。阮 嗣宗口不論人過(guò)，吾每師之，而未能及。至性過(guò)人，與物無(wú)傷，惟飲酒過(guò)差耳，至 為禮法之士所繩，疾之如仇仇，幸賴(lài)大將軍保持之耳。吾以不如嗣宗之資，而有慢 弛之闕；又不識(shí)物情，暗于機(jī)宜；無(wú)萬(wàn)石之慎，而有好盡之累；久與事接，疵釁日 興，雖欲無(wú)患，其可得乎！

　　又聞道士遺言，餌術(shù)黃精，令人久壽，意甚信之。游山澤，觀魚(yú)鳥(niǎo)，心甚樂(lè)之。 一行作吏，此事便廢，安能舍其所樂(lè)，而從其所懼哉！

　　夫人之相知，貴識(shí)其天性，因而濟(jì)之。禹不逼伯成子高，全其長(zhǎng)也；仲尼不假 蓋于子夏，護(hù)其短也。近諸葛孔明不迫元直以入蜀，華子魚(yú)不強(qiáng)幼安以卿相，此可 謂能相終始，真相知者也。自卜已審，若道盡途殫則已耳，足下無(wú)事冤之令轉(zhuǎn)于溝 壑也。

　　吾新失母兄之歡，意常凄切。女年十三，男年八歲，未及成人，況復(fù)多疾，顧 此悢悢，如何可言。今但欲守陋巷，教養(yǎng)子孫，時(shí)時(shí)與親舊敘離闊，陳說(shuō)平生，濁 酒一杯，彈琴一曲，志意畢矣，豈可見(jiàn)黃門(mén)而稱(chēng)貞哉！若趣欲共登王途，期于相致， 時(shí)為歡益，一旦迫之，必發(fā)狂疾。自非重仇，不至此也。既以解足下，并以為別。

　　此書(shū)既行，知其不可羈屈也。性絕巧而好鍛。宅中有一柳樹(shù)甚茂，乃激水圜之， 每夏月，居其下以鍛。東平呂安服康高致，每一相思，輒千里命駕，康友而善之。 后安為兄所枉訴，以事系獄，辭相證引，遂復(fù)收康?？敌陨餮孕?，一旦縲紲，乃作 《幽憤詩(shī)》，曰：

　　嗟余薄祜，少遭不造，哀煢靡識(shí)，越在襁褓。母兄鞠育，有慈無(wú)威，恃愛(ài)肆姐， 不訓(xùn)不師。爰及冠帶，憑寵自放，抗心希古，任其所尚。托好《莊》《老》，賤物 貴身，志在守樸，養(yǎng)素全真。

　　曰予不敏，好善暗人，子玉之?dāng)?，屢增惟塵。大人含弘，藏垢懷恥。人之多僻， 政不由己。惟此褊心，顯明臧否；感悟思愆，怛若創(chuàng)磐。欲寡其過(guò)，謗議沸騰，性 不傷物，頻致怨憎。昔慚柳惠，今愧孫登，內(nèi)負(fù)宿心，外恧良朋。仰慕嚴(yán)、鄭，樂(lè) 道閑居，與世無(wú)營(yíng)，神氣晏如。

　　咨予不淑，嬰累多虞。匪降自天，實(shí)由頑疏，理弊患結(jié)，卒致囹圄。對(duì)答鄙訊， 縶此幽阻，實(shí)恥訟冤，時(shí)不我與。雖曰義直，神辱志沮，澡身滄浪，曷云能補(bǔ)。雍 雍鳴雁，厲翼北游，順時(shí)而動(dòng)，得意忘憂(yōu)。嗟我憤嘆，曾莫能疇。事與愿違，遘茲 淹留，窮達(dá)有命，亦又何求？

　　古人有言，善莫近名。奉時(shí)恭默，咎悔不生。萬(wàn)石周慎，安親保榮。世務(wù)紛紜， 只攪余情，安樂(lè)必誡，乃終利貞?；突挽`芝，一年三秀；予獨(dú)何為，有志不就。懲 難思復(fù)，心焉內(nèi)疚，庶勖將來(lái)，無(wú)馨無(wú)臭。采薇山阿，散發(fā)巖岫，永嘯長(zhǎng)吟，頤神 養(yǎng)壽。

　　初，康居貧，嘗與向秀共鍛于大樹(shù)之下，以自贍給。潁川鐘會(huì)，貴公子也，精 練有才辯，故往造焉?？挡粸橹Y，而鍛不輟。良久會(huì)去，康謂曰：“何所聞而來(lái)？ 何所見(jiàn)而去？”會(huì)曰：“聞所聞而來(lái)，見(jiàn)所見(jiàn)而去?！睍?huì)以此憾之。及是，言于文 帝曰：“嵇康，臥龍也，不可起。公無(wú)憂(yōu)天下，顧以康為慮耳?！币蜃P“康欲助毌 丘儉，賴(lài)山濤不聽(tīng)。昔齊戮華士，魯誅少正卯，誠(chéng)以害時(shí)亂教，故圣賢去之?？怠?安等言論放蕩，非毀典謨，帝王者所不宜容。宜因釁除之，以淳風(fēng)俗”。帝既昵聽(tīng) 信會(huì)，遂并害之。

　　康將刑?hào)|市，太學(xué)生三千人請(qǐng)以為師，弗許?？殿櫼暼沼埃髑?gòu)椫?，曰?“昔袁孝尼嘗從吾學(xué)《廣陵散》，吾每靳固之，《廣陵散》于今絕矣！”時(shí)年四十。 海內(nèi)之士，莫不痛之。帝尋悟而恨焉。初，康嘗游于洛西，暮宿華陽(yáng)亭，引琴而彈。 夜分，忽有客詣之，稱(chēng)是古人，與康共談音律，辭致清辯，因索琴?gòu)椫?，而為《廣 陵散》，聲調(diào)絕倫，遂以授康，仍誓不傳人，亦不言其姓字。

　　康善談理，又能屬文，其高情遠(yuǎn)趣，率然玄遠(yuǎn)。撰上古以來(lái)高士為之傳贊，欲 友其人于千載也。又作《太師箴》，亦足以明帝王之道焉。復(fù)作《聲無(wú)哀樂(lè)論》， 甚有條理。子紹，別有傳。

　　向秀，字子期，河內(nèi)懷人也。清悟有遠(yuǎn)識(shí)，少為山濤所知，雅好老莊之學(xué)。莊 周著內(nèi)外數(shù)十篇，歷世才士雖有觀者，莫適論其旨統(tǒng)也，秀乃為之隱解，發(fā)明奇趣， 振起玄風(fēng)，讀之者超然心悟，莫不自足一時(shí)也。惠帝之世，郭象又述而廣之，儒墨 之跡見(jiàn)鄙，道家之言遂盛焉。始，秀欲注，嵇康曰：“此書(shū)詎復(fù)須注，正是妨人作 樂(lè)耳?！奔俺?，示康曰：“殊復(fù)勝不？”又與康論養(yǎng)生，辭難往復(fù)，蓋欲發(fā)康高致 也。

　　康善鍛，秀為之佐，相對(duì)欣然，傍若無(wú)人。又共呂安灌園于山陽(yáng)?？导缺徽D， 秀應(yīng)本郡計(jì)入洛。文帝問(wèn)曰：“聞?dòng)谢街荆我栽诖?？”秀曰：“以為巢許狷 介之士，未達(dá)堯心，豈足多慕?！钡凵鯋?。秀乃自此役，作《思舊賦》云：

　　余與嵇康、呂安居止接近，其人并有不羈之才，嵇意遠(yuǎn)而疏，呂心曠而放，其 后并以事見(jiàn)法。嵇博綜伎藝，于絲竹特妙，臨當(dāng)就命，顧視日影，索琴而彈之。逝 將西邁，經(jīng)其舊廬。于時(shí)日薄虞泉，寒冰凄然。鄰人有吹笛者，發(fā)聲寥亮。追想曩 昔游宴之好，感音而嘆，故作賦曰：

　　將命適于遠(yuǎn)京兮，遂旋反以北徂。濟(jì)黃河以泛舟兮，經(jīng)山陽(yáng)之舊居。瞻曠野之 蕭條兮，息余駕乎城隅。踐二子之遺跡兮，歷窮巷之空廬。嘆《黍離》之愍周兮， 悲《麥秀》于殷墟。惟追昔以懷今兮，心徘徊以躊躇。棟宇在而弗毀兮，形神逝其 焉如。昔李斯之受罪兮，嘆黃犬而長(zhǎng)吟。悼嵇生之永辭兮，顧日影而彈琴。托運(yùn)遇 于領(lǐng)會(huì)兮，寄余命于寸陰。聽(tīng)鳴笛之慷慨兮，妙聲絕而復(fù)尋。佇駕言其將邁兮，故 援翰以寫(xiě)心。

　　后為散騎侍郎，轉(zhuǎn)黃門(mén)侍郎、散騎常侍，在朝不任職，容跡而已。卒于位。二 子：純、悌。

　　劉伶，字伯倫，沛國(guó)人也。身長(zhǎng)六尺，容貌甚陋。放情肆志，常以細(xì)宇宙齊萬(wàn) 物為心。澹默少言，不妄交游，與阮籍、嵇康相遇，欣然神解，攜手入林。初不以 家產(chǎn)有無(wú)介意。常乘鹿車(chē)，攜一壺酒，使人荷鍤而隨之，謂曰：“死便埋我。”其 遺形骸如此。嘗渴甚，求酒于其妻。妻捐酒毀器，涕泣諫曰：“君酒太過(guò)，非攝生 之道，必宜斷之?！绷嬖唬骸吧?！吾不能自禁，惟當(dāng)祝鬼神自誓耳。便可具酒肉?！?妻從之。伶跪祝曰：“天生劉伶，以酒為名。一飲一斛，五斗解酲。婦兒之言，慎 不可聽(tīng)?！比砸朴?，隗然復(fù)醉。嘗醉與俗人相忤，其人攘袂奮拳而往。伶徐曰： “雞肋不足以安尊拳?！逼淙诵Χ?。

　　伶雖陶?；璺牛鴻C(jī)應(yīng)不差。未嘗厝意文翰，惟著《酒德頌》一篇。其辭曰：

　　有大人先生，以天地為一朝，萬(wàn)期為須臾，日月為扃牖，八荒為庭衢。行無(wú)轍 跡，居無(wú)室廬，幕天席地，縱意所如。止則操卮執(zhí)觚，動(dòng)則挈榼提壺，惟酒是務(wù)， 焉知其余。有貴介公子、搢紳處士，聞吾風(fēng)聲，議其所以，乃奮袂攘襟，怒目切齒， 陳說(shuō)禮法，是非蜂起。先生于是方捧甕承槽，銜杯漱醪，奮髯箕踞，枕曲藉糟，無(wú) 思無(wú)慮，其樂(lè)陶陶。兀然而醉，怳爾而醒。靜聽(tīng)不聞雷霆之聲，熟視不睹泰山之形。 不覺(jué)寒暑之切肌，利欲之感情。俯觀萬(wàn)物，擾擾焉若江海之載浮萍。二豪侍側(cè)焉， 如蜾蠃之與螟蛉。

　　嘗為建威參軍。泰始初對(duì)策，盛言無(wú)為之化。時(shí)輩皆以高第得調(diào)，伶獨(dú)以無(wú)用 罷。竟以壽終。

　　謝鯤，字幼輿，陳國(guó)陽(yáng)夏人也。祖纘，典農(nóng)中郎將。父衡，以儒素顯，仕至國(guó) 子祭酒。鯤少知名，通簡(jiǎn)有高識(shí)，不修威儀，好《老》《易》，能歌，善鼓琴，王 衍、嵇紹并奇之。

　　永興中，長(zhǎng)沙王乂入輔政，時(shí)有疾鯤者，言其將出奔。乂欲鞭之，鯤解衣就罰， 曾無(wú)忤容。既舍之，又無(wú)喜色。太傅東海王越聞其名，辟為掾，任達(dá)不拘，尋坐家 僮取官稿除名。于時(shí)名士王玄、阮修之徒，并以鯤初登宰府，便至黜辱，為之嘆恨。 鯤聞之，方清歌鼓琴，不以屑意，莫不服其遠(yuǎn)暢，而恬于榮辱。鄰家高氏女有美色， 鯤嘗挑之，女投梭，折其兩齒。時(shí)人為之語(yǔ)曰：“任達(dá)不已，幼輿折齒?！宾H聞之， 敖然長(zhǎng)嘯曰：“猶不廢我嘯歌?！痹綄じ僦?，轉(zhuǎn)參軍事。鯤以時(shí)方多故，乃謝病 去職，避地于豫章。嘗行經(jīng)空亭中夜宿，此亭舊每殺人。將曉，有黃衣人呼鯤字令 開(kāi)戶(hù)，鯤憺然無(wú)懼色，便于窗中度手牽之，胛斷，視之，鹿也，尋血獲焉。爾后此 亭無(wú)復(fù)妖怪。

　　左將軍王敦引為長(zhǎng)史，以討杜弢功封咸亭侯。母憂(yōu)去職，服闋，遷敦大將軍長(zhǎng) 史。時(shí)王澄在敦坐，見(jiàn)鯤談話(huà)無(wú)勌，惟嘆謝長(zhǎng)史可與言，都不眄敦，其為人所慕如 此。鯤不徇功名，無(wú)砥礪行，居身于可否之間，雖自處若穢，而動(dòng)不累高。敦有不 臣之跡，顯于朝野。鯤知不可以道匡弼，乃優(yōu)游寄遇，不屑政事，從容諷議，卒歲 而已。每與畢卓、王尼、阮放、羊曼、桓彝、阮孚等縱酒，敦以其名高，雅相賓禮。

　　嘗使至都，明帝在東宮見(jiàn)之，甚相親重。問(wèn)曰：“論者以君方庾亮，自謂何如？” 答曰：“端委廟堂，使百僚準(zhǔn)則，鯤不如亮。一丘一壑，自謂過(guò)之?！睖貚L謂鯤 子尚曰：“尊大君豈惟識(shí)量淹遠(yuǎn)，至于神鑒沈深，雖諸葛瑾之喻孫權(quán)不過(guò)也?！?/p>

　　及敦將為逆，謂鯤曰：“劉隗奸邪，將危社稷。吾欲除君側(cè)之惡，匡主濟(jì)時(shí)， 何如？”對(duì)曰：“隗誠(chéng)始禍，然城狐社鼠也?！倍嘏唬骸熬共?，豈達(dá)大理?！?出鯤為豫章太守，又留不遣，藉其才望，逼與俱下。敦至石頭，嘆曰：“吾不復(fù)得 為盛德事矣?！宾H曰：“何為其然？但使自今以往，日忘日去耳?！背?，敦謂鯤曰： “吾當(dāng)以周伯仁為尚書(shū)令，戴若思為仆射。”及至都，復(fù)曰：“近來(lái)人情何如？” 鯤對(duì)曰：“明公之舉，雖欲大存社稷，然悠悠之言，實(shí)未達(dá)高義。周顗、戴若思， 南北人士之望，明公舉而用之，群情帖然矣?！笔侨眨厍脖罩?、戴，而鯤弗知， 敦怒曰：“君粗疏邪！二子不相當(dāng)，吾已收之矣?！宾H與顗素相親重，聞之愕然， 若喪諸己。參軍王驕以敦誅顗，諫之甚切，敦大怒，命斬嶠，時(shí)人士畏懼，莫敢言 者。鯤曰：“明公舉大事，不戮一人。嶠以獻(xiàn)替忤旨，便以釁鼓，不亦過(guò)乎！”敦 乃止。

　　敦既誅害忠賢，而稱(chēng)疾不朝，將還武昌。鯤喻敦曰：“公大存社稷，建不世之 勛，然天下之心實(shí)有未達(dá)。若能朝天子，使君臣釋然，萬(wàn)物之心于是乃服。杖眾望 以順群情，盡沖退以奉主上，如斯則勛侔一匡，名垂千載矣。”敦曰：“君能保無(wú) 變乎？”對(duì)曰：“鯤近日入覲，主上側(cè)席，遲得見(jiàn)公，宮省穆然，必?zé)o虞矣。公若 入朝，鯤請(qǐng)侍從。”敦勃然曰：“正復(fù)殺君等數(shù)百人，亦復(fù)何損于時(shí)！”竟不朝而 去。是時(shí)朝望被害，皆為其憂(yōu)。而鯤推理安常，時(shí)進(jìn)正言。敦既不能用，內(nèi)亦不悅。 軍還，使之郡，涖政清肅，百姓愛(ài)之。尋卒官，時(shí)年四十三。敦死后，追贈(zèng)太常， 謚曰康。子尚嗣，別有傳。

　　胡毋輔之，字彥國(guó)，泰山奉高人也。高祖班，漢執(zhí)金吾。父原，練習(xí)兵馬，山 濤稱(chēng)其才堪邊任，舉為太尉長(zhǎng)史，終河南令。輔之少擅高名，有知人之鑒。性嗜酒， 任縱不拘小節(jié)。與王澄、王敦、庾敳俱為太尉王衍所昵，號(hào)曰四友。澄嘗與人書(shū)曰： “彥國(guó)吐佳言如鋸木屑，霏霏不絕，誠(chéng)為后進(jìn)領(lǐng)袖也?！?/p>

　　辟別駕、太尉掾，并不就。以家貧，求試守繁昌令，始節(jié)酒自厲，甚有能名。 遷尚書(shū)郎。豫討齊王冏，賜爵陰平男。累轉(zhuǎn)司徒左長(zhǎng)史。復(fù)求外出，為建武將軍、 樂(lè)安太守。與郡人光逸晝夜酣飲，不視郡事。成都王穎為太弟，召為中庶子，遂與 謝鯤、王澄、阮修、王尼、畢卓俱為放達(dá)。

　　嘗過(guò)河南門(mén)下飲，河南騶王子博箕坐其傍，輔之叱使取火。子博曰：“我卒也， 惟不乏吾事則已，安復(fù)為人使！”輔之因就與語(yǔ)，嘆曰：“吾不及也！”薦之河南 尹樂(lè)廣，廣召見(jiàn)，甚悅之，擢為功曹。其甄拔人物若此。

　　東海王越聞?shì)o之名，引為從事中郎，復(fù)補(bǔ)振威將軍、陳留太守。王彌經(jīng)其郡， 輔之不能討，坐免官。尋除寧遠(yuǎn)將軍、揚(yáng)州刺史，不之職，越復(fù)以為右司馬、本州 大中正。越薨，避亂渡江，元帝以為安東將軍諮議祭酒，遷揚(yáng)武將軍、湘州刺史、 假節(jié)。到州未幾卒，時(shí)年四十九。子謙之。

　　謙之字子光。才學(xué)不及父，而傲縱過(guò)之。至酣醉，常呼其父字，輔之亦不以介 意，談?wù)咭詾榭?。輔之正酣飲，謙之規(guī)而厲聲曰：“彥國(guó)年老，不得為爾！將令我 尻背東壁。”輔之歡笑，呼入與共飲。其所為如此。年未三十卒。

　　畢卓字茂世，新蔡鲖陽(yáng)人也。父諶，中書(shū)郎。卓少希放達(dá)，為胡毋輔之所知。 太興末，為吏部郎，常飲酒廢職。比舍郎釀熟，卓因醉夜至其甕間盜飲之，為掌酒 者所縛，明旦視之，乃畢吏部也，遽釋其縛。卓遂引主人宴于甕側(cè)，致醉而去。卓 嘗謂人曰：“得酒滿(mǎn)數(shù)百斛船，四時(shí)甘味置兩頭，右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮 酒船中，便足了一生矣。”及過(guò)江，為溫嶠平南長(zhǎng)史，卒官。

　　王尼，字孝孫，城陽(yáng)人也，或云河內(nèi)人。本兵家子，寓居洛陽(yáng)，卓犖不羈。初 為護(hù)軍府軍士，胡毋輔之與瑯邪王澄、北地傅暢、中山劉輿、潁川荀邃、河?xùn)|裴遐 迭屬河南功曹甄述及洛陽(yáng)令曹攄請(qǐng)解之。攄等以制旨所及，不敢。輔之等赍羊酒詣 護(hù)軍門(mén)，門(mén)吏疏名呈護(hù)軍，護(hù)軍嘆曰：“諸名士持羊酒來(lái)，將有以也?！蹦釙r(shí)以給 府養(yǎng)馬，輔之等入，遂坐馬廄下，與尼炙羊飲酒，醉飽而去，竟不見(jiàn)護(hù)軍。護(hù)軍大 驚，即與尼長(zhǎng)假，因免為兵。東嬴公騰辟為車(chē)騎府舍人，不就。時(shí)尚書(shū)何綏奢侈過(guò) 度，尼謂人曰：“綏居亂世，矜豪乃爾，將死不久?！比嗽唬骸安德勓?，必相危 害。”尼曰：“伯蔚比聞我語(yǔ)，已死矣?！蔽磶?，綏果為東海王越所殺。初入洛， 尼詣越不拜。越問(wèn)其故，尼曰：“公無(wú)宰相之能，是以不拜?！币驍?shù)之，言甚切。 又云：“公負(fù)尼物?！痹酱篌@曰：“寧有是也？”尼曰：“昔楚人亡布，謂令尹盜 之。今尼屋舍資財(cái)，悉為公軍人所略，尼今饑凍，是亦明公之負(fù)也?！痹酱笮Γ?賜絹五十匹。諸貴人聞，競(jìng)往餉之。洛陽(yáng)陷，避亂江夏。時(shí)王登為荊州刺史，遇之 甚厚。尼早喪婦，止有一子。無(wú)居宅，惟畜露車(chē)，有牛一頭，每行，輒使子御之， 暮則共宿車(chē)上。常嘆曰：“滄海橫流，處處不安也?！倍矶巫?，荊土饑荒，尼不 得食，乃殺牛壞車(chē)，煮肉啖之。既盡，父子俱餓死。

　　羊曼，字祖延，太傅祜兄孫也。父暨，陽(yáng)平太守。曼少知名，本州禮命，太傅 辟，皆不就。避難渡江，元帝以為鎮(zhèn)東參軍，轉(zhuǎn)丞相主簿，委以機(jī)密。歷黃門(mén)侍郎、 尚書(shū)吏部郎、晉陵太守，以公事免。曼任達(dá)穨縱，好飲酒。溫嶠、庾亮、阮放、桓 彝同志友善，并為中興名士。時(shí)州里稱(chēng)陳留阮放為宏伯，高平郗鑒為方伯，泰山胡 毋輔之為達(dá)伯，濟(jì)陰卞壺為裁伯，陳留蔡謨?yōu)槔什铈跒檎Q伯，高平劉綏為委伯， 而曼為濌伯，凡八人，號(hào)兗州八伯，蓋擬古之八雋也。

　　王敦既與朝廷乖貳，羈錄朝士，曼為右長(zhǎng)史。曼知敦不臣，終日酣醉，諷議而 已。敦以其士望，厚加禮遇，不委以事，故得不涉其難。敦?cái)。铈跒榈り?yáng)尹。 時(shí)朝士過(guò)江初拜官，相飾供饌。曼拜丹陽(yáng)，客來(lái)早者得佳設(shè)，日宴則漸罄，不復(fù)及 精，隨客早晚而不問(wèn)貴賤。有羊固拜臨海太守，竟日皆美，雖晚至者猶獲盛饌。論 者以固之豐腆，乃不如曼之真率。

　　蘇峻作亂，加前將軍，率文武守云龍門(mén)。王師不振，或勸曼避峻。曼曰：“朝 廷破敗，吾安所求生？”勒眾不動(dòng)，為峻所害，年五十五。峻平，追贈(zèng)太常。子賁 嗣，少知名，尚明帝女南郡悼公主，除秘書(shū)郎，早卒。弟聃。

　　聃字彭祖。少不經(jīng)學(xué)，時(shí)論皆鄙其凡庸。先是，兗州有八伯之號(hào)，其后更有四 伯。大鴻臚陳留江泉以能食為谷伯，豫章太守史疇以大肥為笨伯，散騎郎高平張嶷 以狡妄為猾伯，而聃以狼戾為瑣伯，蓋擬古之四兇。

　　聃初辟元帝丞相府，累遷廬陵太守。剛克粗暴，恃國(guó)戚，縱恣尤甚，睚眥之嫌 輒加刑殺。疑郡人簡(jiǎn)良等為賊，殺二百余人，誅及嬰孩，所髡鎖復(fù)百余。庾亮執(zhí)之， 歸于京都。有司奏聃罪當(dāng)死，以景獻(xiàn)皇后是其祖姑，應(yīng)八議。成帝詔曰：“此事古 今所無(wú)，何八議之有！猶未忍肆之市朝，其賜命獄所?！毙肿淤S尚公主，自表求解 婚。詔曰：“罪不相及，古今之令典也。聃雖極法，于賁何有！其特不聽(tīng)離婚?！?瑯邪太妃山氏，聃之甥也，入殿叩頭請(qǐng)命。王導(dǎo)又啟：“聃罪不容恕，宜極重法。 山太妃憂(yōu)戚成疾，陛下罔極之恩，宜蒙生全之宥。”于是詔下曰：“太妃惟此一舅， 發(fā)言摧咽，乃至吐血，情慮深重。朕往丁荼毒，受太妃撫育之恩，同于慈親。若不 堪難忍之痛，以致頓弊，朕亦何顏以寄。今便原聃生命，以慰太妃渭陽(yáng)之思?！庇?是除名。頃之，遇疾，恆見(jiàn)簡(jiǎn)良等為祟，旬日而死。

　　光逸，字孟祖，樂(lè)安人也。初為博昌小吏，縣令使逸送客，冒寒舉體凍濕，還 遇令不在，逸解衣炙之，入令被中臥。令還，大怒，將加嚴(yán)罰。逸曰：“家貧衣單， 沾濕無(wú)可代。若不暫溫，勢(shì)必凍死，奈何惜一被而殺一人乎！君子仁愛(ài)，必不爾也， 故寢而不疑。”令奇而釋之。后為門(mén)亭長(zhǎng)，迎新令至京師。胡毋輔之與荀邃共詣令 家，望見(jiàn)逸，謂邃曰：“彼似奇才?！北愫羯宪?chē)，與談良久，果俊器。令怪客不入， 吏白與光逸語(yǔ)。令大怒，除逸名，斥遣之。

　　后舉孝廉，為州從事，棄官投輔之。輔之時(shí)為太傅越從事中郎，薦逸于越，越 以門(mén)寒而不召。越后因閑宴，責(zé)輔之無(wú)所舉薦。輔之曰：“前舉光逸，公以非世家 不召，非不舉也?！痹郊幢傺?。書(shū)到郡縣，皆以為誤，審知是逸，乃備禮遣之。尋 以世難，避亂渡江，復(fù)依輔之。初至，屬輔之與謝鯤、阮放、畢卓、羊曼、桓彝、 阮孚散發(fā)裸袒，閉室酣飲已累日。逸將排戶(hù)入，守者不聽(tīng)，逸便于戶(hù)外脫衣露頭于 狗竇中窺之而大叫。輔之驚曰：“他人決不能爾，必我孟祖也?！卞岷羧耄炫c飲， 不舍晝夜。時(shí)人謂之八達(dá)。元帝以逸補(bǔ)軍諮祭酒。中興建，為給事中，卒官。

　　史臣曰：夫?qū)W非常道，則物靡不通；理有忘言，則在情斯遣。其進(jìn)也，撫俗同 塵，不居名利；其退也，餐和履順，以保天真。若乃一其本原，體無(wú)為之用，分其 華葉，開(kāi)寓言之道，是以伯陽(yáng)垂范，鳴謙置式，欲崇諸己，先下于人，猶大樂(lè)無(wú)聲， 而蹌鸞斯應(yīng)者也。莊生放達(dá)其旨，而馳辯無(wú)窮；棄彼榮華，則俯輕爵位，懷其道術(shù)， 則顧蔑王公；舐痔兼車(chē)，鳴鳶吞腐。以茲自口，于焉玩物，殊異虛舟，有同攘臂。 嵇、阮竹林之會(huì)，劉、畢芳樽之友，馳騁莊門(mén)，排登李室。若夫儀天布憲，百官?gòu)?軌，經(jīng)禮之外，棄而不存。是以帝堯縱許由于埃盍之表，光武舍子陵于潺湲之瀨， 松蘿低舉，用以?xún)?yōu)賢，巖水澄華，茲焉賜隱；臣行厥志，主有嘉名。至于嵇康遺巨 源之書(shū)，阮氏創(chuàng)先生之傳，軍諮散發(fā)，吏部盜樽，豈以世疾名流，茲焉自垢？臨鍛 灶而不回，登廣武而長(zhǎng)嘆，則嵇琴絕響，阮氣徒存。通其旁徑，必凋風(fēng)俗；召以效 官，居然尸素。軌躅之外，或有可觀者焉。咸能符契情靈，各敦終始，愴神交于晚 笛，或相思而動(dòng)駕。史臣是以拾其遺事，附于篇云。

　　贊曰：老篇爰植，孔教提衡。各存其趣，道貴無(wú)名。相彼非禮，遵乎達(dá)生。秋 水揚(yáng)波，春云斂映。旨酒厥德，憑虛其性。不玩斯風(fēng)，誰(shuí)虧王政？