舊唐書·列傳·卷二十五

　　○蘇世長 子良嗣

　　韋云起 孫方質(zhì)

　　孫伏伽 張玄素

　　蘇世長，雍州武功人也。祖彤，后魏直散騎常侍。父振，周宕州刺史、建威縣 侯。周武帝時(shí)，世長年十余歲，上書言事。武帝以其年小，召問：“讀何書？”對 曰：“讀《孝經(jīng)》、《論語》。”武帝曰：“《孝經(jīng)》、《論語》何所言？”對曰： “《孝經(jīng)》云：‘為國者不敢侮于鰥寡。’《論語》云：‘為政以德?！蔽涞凵?其對，令于獸門館讀書。以其父歿王事，因令襲爵，世長于武帝前擗踴號泣，武帝 為之改容。隋文帝受禪，世長又屢上便宜，頗有補(bǔ)益，超遷長安令。大業(yè)中，為都 水少監(jiān)，使于上江督運(yùn)。會江都難作，世長為煬帝發(fā)喪慟哭，哀感路人。王世充僭 號，署為太子太保、行臺右仆射。與世充兄子弘烈及將豆盧褒俱鎮(zhèn)襄陽。時(shí)弘烈娶 褒女為妻，深相結(jié)托。高祖與褒有舊，璽書諭之，不從，頻斬使者。武德四年，洛 陽平，世長首勸弘烈歸降。既至京師，高祖誅褒而責(zé)世長來晚之故，世長頓顙曰： “自古帝王受命，為逐鹿之喻，一人得之，萬夫斂手。豈有獲鹿之后，忿同獵之徒， 問爭肉之罪也？陛下應(yīng)天順人，布德施惠，又安得忘管仲、雍齒之事乎！且臣武功 之士，經(jīng)涉亂離，死亡略盡，惟臣?xì)埫靡娛コ?，陛下若?fù)殺之，是絕其類也。 實(shí)望天恩，使有遺種?！备咦媾c之有故，笑而釋之。尋授玉山屯監(jiān)。后于玄武門引 見，語及平生，恩意甚厚。高祖曰：“卿自謂諂佞耶，正直耶？”對曰：“臣實(shí)愚 直?！备咦嬖唬骸扒淙糁保螢楸呈莱涠鴼w我？”對曰：“洛陽既平，天下為一， 臣智窮力屈，始?xì)w陛下。向使世充尚在，臣據(jù)漢南，天意雖有所歸，人事足為勍敵?！?高祖大笑。嘗嘲之曰：“名長意短，口正心邪，棄忠貞于鄭國，忘信義于吾家?！?世長對曰：“名長意短，實(shí)如圣旨；口正心邪，未敢奉詔。昔竇融以河西降漢，十 世封侯；臣以山南歸國，惟蒙屯監(jiān)?！奔慈者葜G議大夫。從幸涇陽校獵，大獲禽 獸于旌門。高祖入御營，顧謂朝臣曰：“今日畋樂乎？”世長進(jìn)曰：“陛下游獵， 薄廢萬機(jī)，不滿十旬，未為大樂?！备咦嫔?，既而笑曰：“狂態(tài)發(fā)耶？”世長曰： “為臣私計(jì)則狂，為陛下國計(jì)則忠矣。”及突厥入寇，武功郡縣，多失戶口，是后 下詔將幸武功校獵。世長又諫曰：“突厥初入，大為民害，陛下救恤之道猶未發(fā)言， 乃于其地又縱畋獵，非但仁育之心有所不足，百姓供頓，將何以堪？”高祖不納。 又嘗引之于披香殿，世長酒酣，奏曰：“此殿隋煬帝所作耶？是何雕麗之若此也？” 高祖曰：“卿好諫似真，其心實(shí)詐。豈不知此殿是吾所造，何須設(shè)詭疑而言煬帝乎？” 對曰：“臣實(shí)不知。但見傾宮鹿臺琉璃之瓦，并非受命帝王愛民節(jié)用之所為也。若 是陛下作此，誠非所宜。臣昔在武功，幸常陪侍，見陛下宅宇，才蔽風(fēng)霜，當(dāng)此之 時(shí)，亦以為足。今因隋之侈，民不堪命，數(shù)歸有道，而陛下得之，實(shí)謂懲其奢淫， 不忘儉約。今初有天下，而于隋宮之內(nèi)，又加雕飾，欲撥其亂，寧可得乎？”高祖 深然之。后歷陜州長史、天策府軍諮祭酒。秦府初開文學(xué)館，引為學(xué)士。與房玄齡 等一十八人皆蒙圖畫，令文學(xué)褚亮為之贊，曰：“軍諮諧噱，超然辯悟。正色于庭， 匪躬之故。”貞觀初，聘于突厥，與頡利爭禮，不受賂遺，朝廷稱之。出為巴州刺 史，覆舟溺水而卒。世長機(jī)辯有學(xué)，博涉而簡率，嗜酒，無威儀。初在陜州，部內(nèi) 多犯法，世長莫能禁，乃責(zé)躬引咎，自撻于都街。伍伯嫉其詭，鞭之見血，世長不 勝痛，大呼而走，觀者咸以為笑，議者方稱其詐。

　　子良嗣，高宗時(shí)遷周王府司馬。王時(shí)年少，舉事不法，良嗣正色匡諫，甚見敬 憚。王府官屬多非其人，良嗣守文檢括，莫敢有犯，深為高宗所稱。遷荊州大都督 府長史。高宗使宦者緣江采異竹，將于苑中植之?；抡呖浦圯d竹，所在縱暴。還過 荊州，良嗣囚之，因上疏切諫，稱：“遠(yuǎn)方求珍異以疲道路，非圣人抑己愛人之道。 又小人竊弄威福，以虧皇明?！毖陨跚兄?。疏奏，高宗下制慰勉，遽令棄竹于江中。 永淳中，為雍州長史。時(shí)關(guān)中大饑，人相食，盜賊縱橫。良嗣為政嚴(yán)明，盜發(fā)三日 內(nèi)無不擒扌適。則天臨朝，遷工部尚書。尋代王德真為納言，累封溫國公。為西京 留守，則天賦詩餞送，賞遇甚渥。時(shí)尚方監(jiān)裴匪躬檢校西苑，將鬻苑中果菜以收其 利。良嗣駁之曰：“昔公儀相魯，猶能拔葵去織，未聞萬乘之主，鬻其果菜以與下 人爭利也?！狈斯熘埂o幾，追入都，遷文昌左相、同鳳閣鸞臺三品。載初元年 春，罷文昌左相，加位特進(jìn)，仍依舊知政事。與地官尚書韋方質(zhì)不協(xié)，及方質(zhì)坐事 當(dāng)誅，辭引良嗣，則天特保明之。良嗣謝恩拜伏，便不能復(fù)起，輿歸其家，詔御醫(yī) 張文仲、韋慈藏往視疾。其日薨，年八十五。則天輟朝三日，舉哀于觀風(fēng)門，敕百 官就宅赴吊。贈開府儀同三司，益州都督，賜絹布八百段、米粟八百碩，兼降璽書 吊祭。其子踐言，太常丞，尋為酷吏所陷，配流嶺南而死。追削良嗣官爵，籍沒其 家。景龍?jiān)?，追贈良嗣司空?

　　踐言子務(wù)玄，襲爵溫國公，開元中，為邠王府長史。

　　韋云起，雍州萬年人。伯父澄，武德初國子祭酒、綿州刺史。云起，隋開皇中 明經(jīng)舉，授符璽直長。嘗因奏事，文帝問曰：“外間有不便事，汝可言之?！睍r(shí)兵 部侍郎柳述在帝側(cè)，云起應(yīng)聲奏曰：“柳述驕豪，未嘗經(jīng)事，兵機(jī)要重，非其所堪， 徒以公主之婿，遂居要職。臣恐物議以陛下官不擇賢，濫以天秩加于私愛，斯亦不 便之大者。”帝甚然其言，顧謂述曰：“云起之言，汝藥石也，可師友之?！比蕢?初，詔在朝文武舉人，述乃舉云起，進(jìn)授通事舍人。大業(yè)初，改為通事謁者。又上 疏奏曰：“今朝廷之內(nèi)多山東人，而自作門戶，更相剡薦，附下罔上，共為朋黨。 不抑其端，必傾朝政，臣所以痛心扼腕，不能默已。謹(jǐn)件朋黨人姓名及奸狀如左?！?煬帝令大理推究，于是左丞郎蔚之、司隸別駕郎楚之并坐朋黨，配流漫頭赤水，余 免官者九人。會契丹入抄營州，詔云起護(hù)突厥兵往討契丹部落。啟民可汗發(fā)騎二萬， 受其處分。云起分為二十營，四道俱引，營相去各一里，不得交雜。聞鼓聲而行， 聞角聲而止，自非公使，勿得走馬。三令五申之后，擊鼓而發(fā)，軍中有犯約者，斬 紇干一人，持首以徇。于是突厥將帥來入謁之，皆膝行股戰(zhàn)，莫敢仰視。契丹本事 突厥，情無猜忌，云起既入其界，使突厥詐云，向柳城郡欲共高麗交易，勿言營中 有隋使，敢漏泄者斬之。契丹不備。去賊營百里，詐引南度，夜復(fù)退還，去營五十 里，結(jié)陣而宿，契丹弗之知也。既明，俱發(fā)，馳騎襲之，盡獲其男女四萬口，女子 及畜產(chǎn)以半賜突厥，余將入朝，男子皆殺之。煬帝大喜，集百官曰：“云起用突厥 而平契丹，行師奇譎，才兼文武，又立朝謇諤，朕今親自舉之。”擢為治書御史。 云起乃奏劾曰：“內(nèi)史侍郎虞世基，職典樞要，寄任隆重；御史大夫裴蘊(yùn)，特蒙殊 寵，維持內(nèi)外。今四方告變，不為奏聞，賊數(shù)實(shí)多，或減言少。陛下既聞賊少，發(fā) 兵不多，眾寡懸殊，往皆莫克，故使官軍失利，賊黨日滋。此而不繩，為害將大， 請付有司，詰正其罪?！贝罄砬溧嵣乒嘣唬骸霸破鹪g訾名臣，所言不實(shí)，非毀朝 政，妄作威權(quán)?！庇墒亲筮w大理司直。煬帝幸揚(yáng)州，云起告歸長安，屬義旗入關(guān)， 于長樂宮謁見。義寧元年，授司農(nóng)卿，封陽城縣公。武德元年，加授上開府儀同三 司，判農(nóng)圃監(jiān)事。是歲，欲大發(fā)兵討王世充，云起上表諫曰：“國家承喪亂之后， 百姓流離，未蒙安養(yǎng)，頻年不熟，關(guān)內(nèi)阻饑。京邑初平，物情未附，鼠竊狗盜，猶 為國憂。盩厔司竹，余氛未殄；藍(lán)田、谷口，群盜實(shí)多。朝夕伺間，極為國害。雖 京城之內(nèi)，每夜賊發(fā)。北有師都，連結(jié)胡寇，斯乃國家腹心之疾也。舍此不圖，而 窺兵函、洛，若師出之后，內(nèi)盜乘虛，一旦有變，禍將不小。臣謂王世充遠(yuǎn)隔千里， 山川懸絕，無能為害，待有余力，方可討之。今內(nèi)難未弭，且宜弘于度外。如臣愚 見，請暫戢兵，務(wù)穡勸農(nóng)，安人和眾。關(guān)中小盜，自然寧息。秦川將卒，賈勇有余， 三年之后，一舉便定。今雖欲速，臣恐未可?！蹦藦闹?。會突厥入寇，詔云起總領(lǐng) 豳、寧已北九州兵馬，便宜從事。四年，授西麟州刺史，司農(nóng)卿如故。尋代趙郡王 孝恭為夔州刺史，轉(zhuǎn)遂州都督，懷柔夷獠，咸得眾心。遷益州行臺民部尚書，尋轉(zhuǎn) 行臺兵部尚書。行臺仆射竇軌多行殺戮，又妄奏獠反，冀得集兵。因此作威，肆其 兇暴，云起多執(zhí)不從。云起又營私產(chǎn)，交通生獠，以規(guī)其利，軌亦對眾言之，由是 構(gòu)隙，情相猜貳。隱太子之死也，敕遣軌息馳驛詣益州報(bào)軌，軌乃疑云起弟慶儉、 堂弟慶嗣及親族并事東宮，慮其聞狀或?qū)樽?，先設(shè)備而后告之。云起果不信，問 曰：“詔書何在？”軌曰：“公，建成黨也，今不奉詔，同反明矣?！彼靾?zhí)殺之。 初，云起年少時(shí)，師事太學(xué)博士王頗，頗每與之言及時(shí)事，甚嘉嘆之，乃謂之曰： “韋生識悟如是，必能自取富貴；然剛腸嫉惡，終當(dāng)以此害身?！本谷珙H言。子師 實(shí)，垂拱初，官至華州刺史、太子少詹事，封扶陽郡公。

　　師實(shí)子方質(zhì)，則天初鸞臺侍郎、地官尚書、同鳳閣鸞臺平章事。時(shí)改修《垂拱 格式》，方質(zhì)多所損益，甚為時(shí)人所稱。俄而武承嗣、三思當(dāng)朝用事，諸宰相咸傾 附之。方質(zhì)疾假，承嗣等詣?wù)瑔柤?，方質(zhì)據(jù)床不為之禮。左右云：“踞見權(quán)貴，恐 招危禍?！狈劫|(zhì)曰：“吉兇命也。大丈夫豈能折節(jié)曲事近戚，以求茍免也?！睂?酷吏周興、來子珣所構(gòu)，配流儋州，仍籍沒其家。尋卒。神龍初雪免。

　　孫伏伽，貝州武城人。大業(yè)末，自大理寺史累補(bǔ)萬年縣法曹。武德元年，初以 三事上諫。其一曰：

　　臣聞天子有諍臣，雖無道不失其天下；父有諍子，雖無道不陷于不義。故云子 不可不諍于父，臣不可不諍于君。以此言之，臣之事君，猶子之事父故也。隋后主 所以失天下者，何也？止為不聞其過。當(dāng)時(shí)非無直言之士，由君不受諫，自謂德盛 唐堯，功過夏禹，窮侈極欲，以恣其心。天下之士，肝腦涂地，戶口減耗，盜賊日 滋，而不覺知者，皆由朝臣不敢告之也。向使修嚴(yán)父之法，開直言之路，選賢任能， 賞罰得中，人人樂業(yè)，誰能搖動(dòng)者乎？所以前朝好為變更，不師古訓(xùn)者，止為天誘 其咎，將以開今圣唐也。陛下龍舉晉陽，天下響應(yīng)，計(jì)不旋踵，大位遂隆。陛下勿 以唐得天下之易，不知隋失之不難也。陛下貴為天子，富有天下，動(dòng)則左史書之， 言則右史書之。既為竹帛所拘，何可恣情不慎？凡有搜狩，須順?biāo)臅r(shí)，既代天理， 安得非時(shí)妄動(dòng)？陛下二十日龍飛，二十一日有獻(xiàn)鷂雛者，此乃前朝之弊風(fēng)，少年之 事務(wù)，何忽今日行之！又聞相國參軍事盧牟子獻(xiàn)琵琶，長安縣丞張安道獻(xiàn)弓箭，頻 蒙賞勞。但“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”，陛下必有所欲，何求 而不得？陛下所少者，豈此物哉！愿陛下察臣愚忠，則天下幸甚。

　　其二曰：

　　百戲散樂，本非正聲，有隋之末，大見崇用，此謂淫風(fēng)，不可不改。近者，太 常官司于人間借婦女裙襦五百余具，以充散妓之服，云擬五月五日于玄武門游戲。 臣竊思審，實(shí)損皇猷，亦非貽厥子孫謀，為后代法也。故《書》云：“無以小怨為 無傷而弗去。”恐從小至于大故也。《論語》云：“放鄭聲，遠(yuǎn)佞人?！庇衷疲?“樂則《韶》舞?！币源搜灾⒓硕ǚ枪Τ芍畼芬?。如臣愚見，請并廢之。則天 下不勝幸甚。

　　其三曰：

　　臣聞性相近而習(xí)相遠(yuǎn)，以其所好相染也。故《書》云：“與治同道罔弗興，與 亂同事罔弗亡。”以此言之，興亂其在斯與！皇太子及諸王等左右群僚，不可不擇 而任之也。如臣愚見，但是無義之人，及先來無賴，家門不能邕睦；及好奢華馳獵 馭射，專作慢游狗馬、聲色歌舞之人，不得使親而近之也。此等止可悅耳目，備驅(qū) 馳，至于拾遺補(bǔ)闕，決不能為也。臣?xì)v窺往古，下觀近代，至于子孫不孝，兄弟離 間，莫不為左右亂之也。愿陛下妙選賢才，以為皇太子僚友，如此即克隆盤石，永 固維城矣。

　　高祖覽之大悅，下詔曰“秦以不聞其過而亡，典籍豈無先誡？臣仆諂諛，故弗 之覺也。漢高祖反正，從諫如流。洎乎文、景繼業(yè)，宣、元承緒，不由斯道，孰隆 景祚？周、隋之季，忠臣結(jié)舌，一言喪邦，諒足深誡。永言于此，常深嘆息。朕每 惟寡薄，恭膺寶命，雖不能性與天道，庶思勉力，常冀弼諧，以匡不逮。而群公卿 士，罕進(jìn)直言，將申虛受之懷，物所未諭。萬年縣法曹孫伏伽，至誠慷慨，詞義懇 切，指陳得失，無所回避。非有不次之舉，曷貽利行之益！伏伽既懷諒直，宜處憲 司，可治書侍御史。仍頒示遠(yuǎn)近，知朕意焉?！奔尜n帛三百匹。時(shí)軍國多事，賦斂 繁重，伏伽屢奏請改革，高祖并納焉。二年，高祖謂裴寂曰：“隋末無道，上下相 蒙，主則驕矜，臣惟諂佞。上不聞過，下不盡忠，至使社稷傾危，身死匹夫之手。 朕撥亂反正，志在安人，平亂任武臣，守成委文吏，庶得各展器能，以匡不逮。比 每虛心接待，冀聞讜言。然惟李綱善盡忠款，孫伏伽可謂誠直，余人猶踵弊風(fēng)，俯 首而已，豈朕所望哉！”及平王世充、竇建德，大赦天下，既而責(zé)其黨與，并令配 遷。伏伽上表諫曰：

　　臣聞王言無戲，自古格言；去食存信，聞諸舊典。故《書》云：“爾無不信， 朕不食言?！庇帧墩撜Z》云，一言出口，駟不及舌。以此而論，言之出口，不可不 慎。伏惟陛下光臨區(qū)宇，覆育群生，率土之濱，誰非臣妾。絲綸一發(fā)，取信萬方， 使聞之者不疑，見之者不惑。陛下今月二日發(fā)云雨之制，光被黔黎，無所間然，公 私蒙賴。既云常赦不免，皆赦除之，此非直赦其有罪，亦是與天下斷當(dāng)，許其更新。 以此言之，但是赦后，即便無事。因何王世充及建德部下，赦后乃欲遷之？此是陛 下自違本心，欲遣下人若為取則？若欲子細(xì)推尋，逆城之內(nèi)，人誰無罪？故《書》 云：“殲厥渠魁，脅從罔治?！比粽撉?，世充等為首，渠魁尚免，脅從何辜？且 古人云：“蹠狗吠堯，蓋非其主。”在東都城內(nèi)及建德部下，乃有與陛下積小故舊， 編發(fā)友朋，猶尚有人敗后始至者。此等豈忘陛下，皆云被壅故也。以此言之，自外 疏者，竊謂無罪。又《書》云：“非知之艱，行之惟艱?！鄙瞎乓詠?，何代無君， 所以只稱堯、舜之善者，何也？直由為天子者實(shí)難，善名難得故也。往者天下未平， 威權(quán)須應(yīng)機(jī)而作；今四方既定，設(shè)法須與人共之。但法者，陛下自作之，還須守之， 使天下百姓信而畏之。今自為無信，欲遣兆人若為信畏？故《書》云：“無偏無黨， 王道蕩蕩；無黨無偏，王道平平?！辟p罰之行，達(dá)乎貴賤，圣人制法，無限親疏。 如臣愚見，世充、建德下偽官，經(jīng)赦合免責(zé)情，欲遷配者，請并放之，則天下幸甚。

　　又上表請置諫官，高祖皆納焉。

　　太宗即位，賜爵樂安縣男。貞觀元年，轉(zhuǎn)大理少卿。太宗嘗馬射，伏伽上書諫 曰：“臣聞千金之子，坐不垂堂；百金之子，立不倚衡。以此言之，天下之主，不 可履險(xiǎn)乘危明矣。臣又聞天子之居也，則禁衛(wèi)九重；其動(dòng)也，則出警入蹕。此非極 尊其居處，乃為社稷生靈之大計(jì)耳。故古人云：‘一人有慶，兆人賴之?！几`聞 陛下猶自走馬射帖，娛悅近臣，此乃無禁乘危，竊為陛下有所不取也。何者？一則 非光史冊，二則未足顯揚(yáng)，又非所以導(dǎo)養(yǎng)圣躬，亦不可以垂范后代。此只是少年諸 王之所務(wù)，豈得既為天子，今日猶行之乎？陛下雖欲自輕，其奈社稷天下何！如臣 愚見，竊謂不可?！碧谟[之大悅。五年，坐奏囚誤失免官。尋起為刑部郎中，累 遷大理少卿，轉(zhuǎn)民部侍郎。十四年，拜大理卿，后出為陜州刺史。永徽五年，以年 老致仕。顯慶三年卒。

　　張玄素，蒲州虞鄉(xiāng)人。隋末，為景城縣戶曹。竇建德攻陷景城，玄素被執(zhí)，將 就戮，縣民千余人號泣請代其命，曰：“此人清慎若是，今倘殺之，乃無天也。大 王將定天下，當(dāng)深加禮接，以招四方，如何殺之，使善人解體？”建德遽命釋之， 署為治書侍御史，固辭不受。及江都不守，又召拜黃門侍郎，始應(yīng)命。建德平，授 景城都督府錄事參軍。太宗聞其名，及即位，召見，訪以政道。對曰：“臣觀自古 以來，未有如隋室喪亂之甚，豈非其君自專，其法日亂。向使君虛受于上，臣弼違 于下，豈至于此？且萬乘之重，又欲自專庶務(wù)，日斷十事而五條不中，中者信善， 其如不中者何？況一日萬機(jī)，己多虧失，以日繼月，乃至累年，乖謬既多，不亡何 待！如其廣任賢良，高居深視，百司奉職，誰敢犯之？臣又觀隋末沸騰，被于宇縣， 所爭天下者不過十?dāng)?shù)人，余皆保邑全身，思?xì)w有道。是知人欲背主為亂者鮮矣，但 人君不能安之，遂致于亂。陛下若近覽危亡，日慎一日，堯、舜之道，何以能加！” 太宗善其對，擢拜侍御史，尋遷給事中。貞觀四年，詔發(fā)卒修洛陽宮乾陽殿，以備 巡幸。玄素上書諫曰：

　　微臣竊思秦始皇之為君也，藉周室之余、六國之盛，將貽之萬葉，及其子而亡， 良由逞嗜奔欲，逆天害人者也。是知天下不可以力勝，神祗不可以親恃，惟當(dāng)弘儉 約，薄賦斂，慎終如始，可以永固。方今承百王之末，屬凋弊之余，必欲節(jié)之以禮 制，陛下宜以身為先。東都未有幸期，即何須補(bǔ)葺？諸王今并出籓，又須營構(gòu)，興 發(fā)漸多，豈疲人之所望？其不可一也。陛下初平東都之始，層樓廣殿，皆令撤毀， 天下翕然，同心欣仰。豈有初則惡其侈靡，今乃襲其雕麗？其不可二也。每承音旨， 未即巡幸，此則事不急之務(wù)，成虛費(fèi)之勞。國無兼年之積，何用兩都之好，勞役過 度，怨讟將起。其不可三也。百姓承亂離之后，財(cái)力凋盡，天恩含育，粗見存立， 饑寒猶切，生計(jì)未安，三五年間，恐未平復(fù)。奈何營未幸之都，奪疲人之力？其不 可四也。昔漢高祖將都洛陽，婁敬一言，即日西駕，豈不知地惟土中，貢賦所均， 但以形勝不如關(guān)內(nèi)也。伏惟陛下化凋弊之人，革澆漓之俗，為日尚淺，未甚淳和。 斟酌事宜，詎可東幸？其不可五也。臣又嘗見隋室造殿，楹棟宏壯，大木非隨近所 有，多從豫章采來。二千人曳一柱，其下施轂，皆以生鐵為之，若用木輪，便即火 出。鐵轂既生，行一二里即有破壞，仍數(shù)百人別赍鐵轂以隨之，終日不過進(jìn)三二十 里。略計(jì)一柱，已用數(shù)十萬功，則余費(fèi)又過于此。臣聞阿房成，秦人散；章華就， 楚眾離；及乾陽畢功，隋人解體。且以陛下今時(shí)功力，何如隋日？役瘡痍之人，襲 亡隋之弊，以此言之，恐甚于煬帝。深愿陛下思之，無為由余所笑，則天下幸甚。

　　太宗曰：“卿謂我不如煬帝，何如桀、紂？”對曰：“若此殿卒興，所謂同歸 于亂。且陛下初平東都，太上皇敕大殿高門并宜焚毀，陛下以瓦木可用，不宜焚灼， 請賜與貧人。事雖不行，然天下翕然謳歌至德。今若遵舊制，即是隋役復(fù)興。五六 年間，趨舍頓異，何以昭示子孫，光敷四海？”太宗嘆曰：“我不思量，遂至于此?！?顧謂房玄齡曰：“洛陽土中，朝貢道均，朕故修營，意在便于百姓。今玄素上表， 實(shí)亦可依，后必事理須行，露坐亦復(fù)何苦，所有作役，宜即停之。然以卑干尊，古 來不易，非其忠直，安能若此？可賜彩二百匹。”侍中魏徵嘆曰：“張公論事，遂 有回天之力，可謂仁人之言，其利博哉！”累遷太子少詹事，轉(zhuǎn)右庶子。

　　時(shí)承乾居春宮，頗以游畋廢學(xué)，玄素上書諫曰：“臣聞皇天無親，惟德是輔， 茍違天道，人神同棄。然古三驅(qū)之禮，非欲教殺，將為百姓除害，故湯羅一面，天 下歸仁。今苑中娛獵，雖名異游畋，若行之無常，終虧雅度。且傅說曰：‘學(xué)不師 古，匪說攸聞?！粍t弘道在于學(xué)古，學(xué)古必資師訓(xùn)。既奉恩詔，令孔穎達(dá)侍講， 望數(shù)存問，以補(bǔ)萬一。仍博遣有名行學(xué)士，兼朝夕侍奉。覽圣人之遺教，察既行之 往事，日知其所不足，月無忘其所能。此則盡善盡美，夏啟、周誦，焉足言哉！夫 為人上者，未有不求其善，但以性不勝情，耽惑成亂。耽惑既甚，忠言遂塞，所以 臣下茍順，君道漸虧。古人有言：‘勿以小惡而不去，小善而不為?！手湼Ｖ?來，皆起于漸。殿下地居儲兩，當(dāng)須廣樹嘉猷。既有好畋之淫，何以主斯匕鬯？慎 終如始，猶懼漸衰，始尚不慎，終將安保！”尋又兼太子少詹事。十三年，又上書 諫曰：“臣聞周公以大圣之材，猶握發(fā)吐飧，引納白屋，而況后之圣賢，敢輕斯道？ 是以禮制皇太子入學(xué)而行齒胄，欲使太子知君臣、父子、長幼之道。然君臣之義、 父子之親、尊卑之序、長幼之節(jié)，用之方寸之內(nèi)，弘之四海之外，皆因行以遠(yuǎn)聞， 假言以光被。伏惟殿下睿質(zhì)已隆，尚須學(xué)文以飾其表。至如孔穎達(dá)、趙弘智等，非 惟宿德鴻儒，亦兼達(dá)政要，望令數(shù)得侍講，開釋物理，覽古諭今，增暉睿德。而雕 蟲小伎之流，只可時(shí)命追隨，以代博弈耳。若其騎射畋游，酣歌戲玩，以悅耳目， 終穢心神，漸染既久，必移情性。古人有言：‘心為萬事主，動(dòng)而無節(jié)即亂?！?恐殿下敗德之源，在于此矣?！背星⒉荒芗{。太宗知玄素在東宮頻有進(jìn)諫，十四 年，擢授銀青光祿大夫，行太子左庶子。時(shí)承乾久不坐朝，玄素諫曰：“宮內(nèi)止有 婦人耳，不知如樊姬之徒，可與弘益圣德者有幾？若遂無賢哲，便是親嬖幸，遠(yuǎn)忠 良。人不見德，何以光敷三善？且宮儲之寄，于國為重，所以廣置群僚，以輔睿德。 今乃動(dòng)經(jīng)時(shí)月，不見宮臣，納誨既疏，將何補(bǔ)闕？”承乾嫉其數(shù)諫，遣戶奴夜以馬 撾擊之，殆至于死。承乾又嘗于宮中擊鼓，聲聞?dòng)谕?，玄素叩閣請見，極言切諫， 承乾乃出宮內(nèi)鼓，對玄素毀之。是歲，太宗嘗對朝問玄素歷官所由，玄素既出自刑 部令史，甚以慚恥。諫議大夫褚遂良上疏曰：“臣聞君子不失言于人，圣主不戲言 于臣。言則史書之，禮成之，樂歌之。居上能禮其臣，臣始能盡力以奉其上。近代 宋孝武輕言肆口，侮弄朝臣，攻其門戶，乃至狼狽。良史書之，以為非是。陛下昨 見問張玄素云：‘隋任何官？’奏云：‘縣尉?！謫枺骸礊榭h尉已前？’奏云： ‘流外。’又問：‘在何曹司？’玄素將出閣門，殆不能移步，精爽頓盡，色類死 灰。朝臣見之，多所驚怪。大唐創(chuàng)歷，任官以才；卜祝庸保，量能使用。陛下禮重 玄素，頻年任使，擢授三品，翼贊皇儲，自不可更對群臣，窮其門戶，棄昔日之殊 恩，成一朝之愧恥。人君之御臣下也，禮義以導(dǎo)之，惠澤以驅(qū)之，使其負(fù)戴玄天， 罄輸臣節(jié)，猶恐德禮不加，人不自勵(lì)。若無故忽略，使其羞慚，郁結(jié)于懷，衷心靡 樂，責(zé)其伏節(jié)死義，其可得乎？”書奏，太宗謂遂良曰：“朕亦悔此問，今得卿疏， 深會我心。”承乾既敗德日增，玄素又上書諫曰：

　　臣聞孔子云：“能近取譬，可謂仁之方也已?！比弧稌?、《傳》所載，言之 或遠(yuǎn)，尋覽近事，得失斯存。至如周武帝平定山東，卑宮菲食，以安海內(nèi)。太子赟 舉措無端，穢德日著。烏九軌知其不可，具言于武帝；武帝慈仁，望其漸改。及至 踐祚，狂暴肆情，區(qū)宇崩離，宗祀覆滅，即隋文帝所代是也。文帝因周衰弱，憑藉 女資，雖無大功于天下，然布德行仁，足為萬姓所賴。勇為太子，不能近遵君父之 節(jié)儉，而務(wù)驕侈，今之山池遺跡，即殿下所親睹是也。此時(shí)亦恃君親之恩，自謂太 山之固，詎知邪臣敢進(jìn)其說？向使動(dòng)靜有常，進(jìn)退合度，親君子，疏小人，舍浮華， 尚恭儉，雖有邪臣間之，何能致慈父之隙？豈不由積德未弘，令聞不著，讒言一至， 遂成其禍？竊惟皇儲之寄，荷戴殊重，如其積德不弘，何以嗣守成業(yè)？圣上以殿下 親則父子，事兼家國，所應(yīng)用物，不為節(jié)限。恩旨未逾六旬，用物已過七萬，驕奢 之極，孰云過此。龍樓之下，惟聚工匠；望苑之內(nèi)，不睹賢良。今言孝敬則闕視膳 問安之禮，語恭順則違君父慈訓(xùn)之方，求風(fēng)聲則無愛學(xué)好道之實(shí)，觀舉措則有因緣 誅戮之罪。宮臣正士，未嘗在側(cè)；群邪淫巧，昵近深宮。愛好者皆游手雜色，施與 者并圖畫雕鏤。在外瞻仰，已有此失；居中隱密，寧可勝計(jì)哉！宣猷禁門，不異阛 阓，朝入暮出，穢聲已遠(yuǎn)。臣以德音日損，頻上諫書，自爾已來，縱逸尤甚。右庶 子趙弘智經(jīng)明行修，當(dāng)今善士，臣每奏請，望數(shù)召進(jìn)，與之談?wù)?，庶廣徽猷。令旨 反有猜嫌，謂臣妄相推引。從善如流，尚恐不逮；飾非拒諫，必招敗損。方崇閉塞 之源，不慕欽明之術(shù)，雖抱睿哲之資，終罹罔念之咎。古人云：“苦藥利病，苦言 利行?！狈┚影菜嘉＃丈饕蝗?。

　　書入，承乾不納，乃遣刺客將加屠害。俄屬宮廢，玄素隨例除史。十八年，起 授潮州刺史，轉(zhuǎn)鄧州刺史。永徽中，以年老致仕。龍朔三年，加授銀青光祿大夫。 麟德元年卒。

　　史臣曰：伏伽上疏于高祖，玄素進(jìn)言于太宗，從疏賤以干至尊，懷切直以明正 理，可謂至難矣。既而并見抽獎(jiǎng)，咸蒙顧遇。自非下情忠到，效匪躬之節(jié)，上聽聰 明，致如流之美，孰能至于此乎？《書》曰：“木從繩則正，后從諫則圣。”斯之 謂矣。世長幼而聰悟，長能規(guī)諫；云起屏絕朋黨，罔避驕豪。歷覽言行，咸有可觀。 而云起吐茹無方，世長終成詭詐，其不令也宜哉！方諸孫、張二子，知不迨矣。

　　贊曰：言為身文，感義忘身。不有忠膽，安輕逆鱗？蘇、韋果俊，伽、素忠純。 悟主匡失，猗歟諍臣。