五律感悟人生116句精選
五律感悟人生
1、詩中通過描寫秋日的美景，表達出人們對于閑逸、恬靜生活的向往和不斷追求。
2、風(fēng)吹柳絮飛千縷，雨打芭蕉落晚霞。
3、相顧無相識，長歌懷采薇。
4、星云氣壓銀河遠，日月光浮北斗呆。
5、任憑物理能如此，但覺生機豈易哉。
6、東皋薄暮望，徙倚欲何依。
7、而“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”則表現(xiàn)了他對時光流逝的無奈和感嘆。
8、從“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”中可以看出他此時已經(jīng)達到了一個高度，但心中卻充滿了孤獨和思念。
9、因此，是一首充滿音樂藝術(shù)魅力的詩歌。
10、深刻感悟因為五律晚年的作者杜甫經(jīng)過多年的人生沉淀，對于人生的浮華與虛無，風(fēng)景與人生應(yīng)悲，已有了更深的領(lǐng)悟。
11、牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。
12、只有青山如舊識，卻因白發(fā)似前衙。
13、任時光流淌匆匆，且珍愛此刻安樂。
14、突破了律詩的局限，形成了自己的詩風(fēng)。王維的五律詩形式受到了律詩的限制，但他在形式上的突破和創(chuàng)新，使他的詩歌不拘一格，具有自己獨特的風(fēng)格，為后世詩人所推崇和學(xué)習(xí)。
15、一生無為不可求，天地何時變窮途。
16、人生有幸多情好，世事無緣盡意難。
17、王維中年時信奉佛教，詩多禪意，此首《秋夜獨坐》就寫出了一個思想覺悟及禪悟的過程。
18、世事如云常變幻，天時是日本成癡。
19、雨中山果落，燈下草蟲鳴。頷聯(lián)寫到自然界，有四個意象，秋雨、山果、油燈、草蟲，兩個動詞“落”和“鳴”，畫面感強，動靜結(jié)合?？此普Z出平常，意蘊悠遠。對仗工整，意境優(yōu)美，充滿禪意，堪稱千古佳句，可當做楹聯(lián)懸掛于廟宇樓臺。后人對這一聯(lián)推崇備至，中國近現(xiàn)代著名學(xué)者錢穆稱這兩句詩“可以當?shù)昧艘徊恐袊軐W(xué)史?！背墒斓纳焦跒t瀟的秋雨中紛紛落下，這是一幀非常唯美的畫面，作者看不到，但感受到了的。這里面表達了作者的無力感，山果成熟，只要秋雨之力就可以讓其掉落。草蟲，特別是秋蟲，是古代文學(xué)作品常用的意象，在《詩經(jīng).國風(fēng)召南》中就已經(jīng)有“喓喓草蟲，趯趯阜螽；未見君子，憂心忡忡。亦既見止，亦既覯止，我心則降”。意象很美，但說不出來的孤獨、靜寂，以及對自然規(guī)律體驗。
20、尾聯(lián)，終于再也按捺不住內(nèi)心的情感了，直抒胸臆。詩人從美好而熱鬧的場景中回過神，又回到了起始的心境之中了，更加平添了一種茫然若失、孤獨無依、苦悶惆悵的心緒。詩人身邊沒有一個相識的熟人和朋友，沒有人能夠分擔(dān)這份寂寥，只好拉來已經(jīng)遠去的伯夷、叔齊了。詩人唱著《采薇》之歌，抒發(fā)自己隱逸山林之志。
21、運用豐富的意象和象征手法。王維的詩中常常使用自然界的景象，如山、水、花、鳥等，以及象征性的意象，如月、風(fēng)、云等，營造出深邃的詩境，引發(fā)讀者的聯(lián)想和思考。
22、山中萬籟俱寂，雨聲瀝瀝，野果在秋雨中落下，草中的小蟲子在燈下鳴叫。
23、是唐代詩人韋莊所作，其題目來自于宣州無為縣。這首詩共八句，全詩如下：
24、這首詩選自《琵琶行》的后半部分，是寫琵琶女教授彈奏技藝的情節(jié)。
25、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
26、無為而治的思想早在中國古代就已經(jīng)被提出，主張官員應(yīng)該盡量減少干預(yù)人民的生活，順應(yīng)大自然的規(guī)律，在政治和社會管理方面采取不干涉的態(tài)度，讓自然規(guī)律自己去主導(dǎo)社會發(fā)展。
27、莫道人間多少事，此身猶在水云涯。
28、頸聯(lián)，寫傍晚時分人的活動，從反面襯托詩人的郁悶孤單的心境。詩人給我們描繪了一幅鄉(xiāng)野之人放牧歸來的動態(tài)場景。放牛的牧童唱著山歌，歡快的趕著牛兒返回家中，獵人騎著駿馬，大聲吆喝著，帶著獵物滿意而歸，多么安逸的場景，多么令人陶醉的畫面啊。但是這些熱鬧是他們的，詩人什么也沒有，有的就是寂寞和孤寂。
29、象內(nèi)煙嵐多歲歷，空中雪雨少人猜。
30、王維五律的創(chuàng)作成就：
五律感悟人生
31、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。
32、“欲知除老病，唯有學(xué)無生?！弊髡咴诖私o出了答案，要怎么樣才能讓人告別生老病死等給人的痛苦呢，只有學(xué)“無生”。佛教講滅寂，要求人從心靈中清除七情六欲，是謂“無生”，無生也就無滅。生老病死這些，都是相，正如《金剛經(jīng)》所言：'無我相、人相、眾生相、壽者相'。倘使果真如此，當然不僅根除老病的痛苦，一切人生苦惱也都不再覺得了。
33、王績〔唐代〕
34、這首詩以寫景和抒情為主要手法，通過描寫無為縣的山水和生活風(fēng)景，抒發(fā)詩人思鄉(xiāng)之情，是一首十分典型的唐代律詩。
35、首聯(lián)“獨坐悲雙鬢，空堂欲二更?！保锬┒醯囊粋€夜晚，時間快要到二更天了，作者獨自一人坐在空空的禪堂上，想著自己已經(jīng)年過半百，雙鬢蒼白，悲從心生。這就是人生的一種際遇，當歲月慢慢讓人變老的時候，每個人都會有這種歲月催人老的感覺。我現(xiàn)在也同樣如此，快到四十歲了，白頭發(fā)開始出現(xiàn)，皺紋爬上臉龐，晚上也經(jīng)常睡不著覺。身上的責(zé)任越來越重，朋友卻越來越少。夜深人靜，孤獨感會越來越強。千年孤獨。
36、關(guān)于這個問題，無為小律詩是唐代詩人王之渙所作的一首五言律詩，全詩如下：
37、晚年感悟常常來源于生活經(jīng)驗和心靈歷程，隨著年齡增長，人們對自己和周圍事物的看法也會發(fā)生變化。
38、這是一首有著深刻哲學(xué)思考的禪詩，作者在秋天的夜雨中，在清冷、孤寂的環(huán)境中，對生老病死進行了哲學(xué)思辨，最終也找到了自己的人生歸宿。
39、在人生中，我們也需要不斷反思并做出正確的選擇，才能達到生命的價值。
40、晚年思緒紛亂錯，懶于瑣事已成法。
41、昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東。
42、萬里賒烏帽，三千頃黃田。
43、王維五律的創(chuàng)作成就主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
44、但有一般清凈在，心中只愿化塵之。
45、自然身外皆如此，不道胸中有甚愁。
46、詩中的“無為”是指琵琶女在彈奏時心無旁騖、專注于音樂，達到無為而治的境界。
47、但得長吟千首句，從容寫作萬卷書。
48、谷口曾逢虎，村前詎見煙。
49、山河似火何曾斷，古今非夢幾多思。
50、此外，隨著年歲的增長，時間也在流逝，個人應(yīng)該珍惜每一刻的安寧和樂趣，并在有限的時間內(nèi)體驗盡可能多的美好和快樂。同時，在晚年看待時間流逝的過程中，也應(yīng)該用平靜和從容的態(tài)度面對，不斷汲取生活的經(jīng)驗，并將之轉(zhuǎn)化為自己心靈的財富和獨特的智慧。
51、重視詩歌的音樂性和節(jié)奏感。王維的五律詩有著平仄工整、韻律優(yōu)美的特點，運用了豐富的押韻手法和變調(diào)技巧，使詩歌具有音樂性和節(jié)奏感。
52、一日無為三十秋，人生難得是真休。
53、蓬竹難知處，歌聲在誰邊？
54、春風(fēng)拂面柳如煙，綠水青山萬里天。
55、這種思想在中國歷史上有很多著名的代表性思想家和文學(xué)作品，而則是其中一顆閃亮的文學(xué)之星，對后來的文化思想產(chǎn)生了很大影響。
56、古今事業(yè)成泡影，風(fēng)雨江山入畫圖。
57、黃山背面無人徑，半夜雷聲半江雨。
58、而五律指的是尊重生命、珍惜時間、承擔(dān)責(zé)任、保持樂觀、追求真理。
59、是唐代詩人王之渙創(chuàng)作的一首五言律詩，表達了“無為而治”的思想理念。
60、回答如下：無為小律詩，是唐代詩人李商隱所作的一首小律詩，全詩如下：
五律感悟人生
61、離離原上草，一歲一枯榮。
62、感悟：這是一個秋天的雨夜，更深人寂，詩人獨自坐在空堂上，潛心默想。
63、《無為小律詩》是唐朝初年詩人王之渙創(chuàng)作的一篇古體詩，全詩四句十六字，語言簡練樸素，意境深遠，被譽為“推究閑適之境，唯此四句足矣”。全詩原文如下：
64、這首詩表達了作者登高遠望，感嘆大自然的壯麗和人生無常的感慨。詩中的黃山和大江都是中國的景點，黃山被稱為中國五大名山之一，大江指的是長江。詩的意境清新淡雅，表現(xiàn)了王之渙清新淡泊的性格特點。
65、樹樹皆秋色，山山唯落暉。
66、這首詩表達了詩人在無為的境界中所體驗到的美好感受，既有對美好自然景色的贊美，也有對心靈的感悟與抒發(fā)。詩歌用意深遠，語言簡練，給人以美好的聯(lián)想和思考。
67、樂觀心態(tài)居上位，宅而無聊亦自娛。
68、春來秋去自無為，萬物皆因人不知。
69、嗟余聽鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺類轉(zhuǎn)蓬。
70、又送王孫去，萋萋滿別情。
71、他在五律晚年中道出“我嬰兒時好養(yǎng)，大飽經(jīng)年糧不同，此身長健在，再沒兒時胖”，這是對人生的一種深刻反思，認識到人生的無常和變幻，也表達了對生命的珍惜和感恩。
72、首聯(lián)，景中含情，景中有人。我們先來看一下這幅圖景：傍晚時分，夕陽西下，天邊滿是煙霞，詩人獨自一人登上東皋極目遠望，左右徘徊不已，心里默默念著曹操《短歌行》中的詩句——“繞樹三匝，何枝可依”?！氨∧骸苯淮鷷r間，渲染氣氛，“東皋”點明地點，“徙倚欲何依”表明心態(tài)，復(fù)雜抑郁。這兩句看似平平淡淡的敘述，卻把作者的心緒交代的一清二楚，奠定了整首詩的基調(diào)。
73、從上，我們可以通過五律晚年這篇詩歌去了解唐代詩歌的發(fā)展和文化內(nèi)涵，也可以清晰認識到生命的意義和價值，既要珍惜現(xiàn)在的生命，也要為將來的生命奮斗。
74、放牧的人驅(qū)趕著牛群回家，獵人騎著馬帶著獵物各自隨愿而歸。
75、這首詩寫的是山野秋景。全詩于蕭瑟怡靜的景色描寫中流露出孤獨抑郁的心情，抒發(fā)了惆悵、孤寂的情懷。
76、這首詩描寫了一名游俠趙客出行的場面，其所坐的名馬銀鞍閃耀，如流星般快速飛奔，背上纏著厚厚的獸皮制成的纓帶，手持令人驚嘆的吳鉤刀，刀柄覆蓋著霜雪。整首詩表現(xiàn)出游俠騎馬行走的豪邁與獨立，留下了胸中無拘無束的境界。
77、是深刻的。
78、同時，“無為”也是道家思想中的一個概念，主張不追求功名利祿，遵從自然規(guī)律，放下雜念，回歸本心。
79、不僅適用于老年人，年輕人也可從中得到啟示，珍惜生命，善待時間，勇于承認和消化壓力，積極面對未來，不斷探索真理，在人生的道路上走得更加堅定和明智。
80、但是，要論形象生動意境深遠，我們還是更欣賞此詩的前半部分，因為表達的感受更真切，情思也更細微。
81、這與道家思想中的“無為而治”思想密切相關(guān)。
82、一路桃花紅似火，千家燕子笑迎歡。
83、題目“登高”象征了他在形式上要向上攀登，追求更高的藝術(shù)成就，而內(nèi)容中充滿了對人生的思考和感悟。
84、有道陰陽天地合，無邊宇宙古今開。
85、頷聯(lián)，寫秋天山林之靜景，從正面進一步渲染作者的孤寂苦悶的心緒。詩人從眼見所見，給我們勾勒了一幅秋之晚景圖。一望無際的樹林都染上了暮秋時分憔悴枯黃的顏色，連綿起伏的群山在夕陽的映照下都染上了蕭瑟的暮光?？此瓢察o開闊的景象，卻給人一種荒涼落暮之感。
86、登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。
87、人世有情皆是幻，此心如水本難枯。
88、“白發(fā)終難變，黃金不可成?！秉S金不可成用典自《史記·封禪書》，漢武帝時，有方士欒大詭稱“黃金可成，河決可塞，不死之藥可得，仙人可致”。后蘇東坡有詩曰：“東坡先生無一錢，十年家火燒凡鉛。黃金可成河可塞，只有霜鬢無由玄?！弊髡咴诖丝畤@，人的衰老就像黃金不能煉成一樣，是不能改變的自然規(guī)律。
89、因此，這首詩不僅具有文學(xué)價值，還蘊含著一種哲學(xué)思考和生活態(tài)度。
90、世事幾時隨逝水，風(fēng)塵何處問歸舟。
五律感悟人生
91、龍?zhí)端朴?/p>
92、這首詩的內(nèi)容主要是描述世間萬物自然而然的存在與生長，不需要人為的干預(yù)，因為大自然的規(guī)律已經(jīng)決定了一切，所以維護大自然的平衡是最重要的。
93、每棵樹都染上秋天的色彩，重重山嶺都披覆著落日的余光。
94、隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。
95、趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。
96、歲月如梭逝無痕，唯余佳話與琴笛。
97、大家相對無言彼此互不相識，我長嘯高歌真想隱居在山岡！
98、回答如下：無為小律詩是唐代詩人白居易創(chuàng)作的一種小律詩體裁。無為小律詩的特點是字數(shù)少，僅有五言或七言，詩句簡潔，意境深邃。白居易創(chuàng)作的無為小律詩，深受當時文人士大夫的喜愛，被譽為“白樂天體”。例如白居易的《賦得古原草送別》：
99、晚年感悟有五律。
100、是唐代詩人李商隱所作的一首詩。
101、是唐代詩人白居易所寫的一首小令。
102、天涯海角誰相識，莫向江頭話故丘。
103、它是一首五言律詩，共有四句，其中最后兩句用“無為”二字作為詩題。
104、《秋夜獨坐》是唐朝著名詩人王維晚年寫的一首五言律詩，描繪了作者在禪坐時候的人生體驗。
105、黃昏的時候佇立在東皋村頭悵望，徘徊不定不知該歸依何方。
106、莫道相思成繾綣，不知何處是歸船。
107、更深人不寐，獨坐沉思的詩人感嘆流年似水，轉(zhuǎn)瞬間已是兩鬢斑白，華發(fā)叢生，有什么辦法能讓時光不老歲月長駐呢？
108、無為在何許，徘徊空自憐。
109、抒發(fā)了深刻的哲理和思想。王維的五律詩有著深邃的思想性和哲理性，體現(xiàn)了他對自然、人生、道德等問題的思考和感悟。他以自然為媒介，表達了對人生的理解和對人類命運的關(guān)切。
110、不知何處是誰家，一片春光萬里花。
111、讀熟了唐詩的人，也許并不覺得這首詩有什么特別的好處。可是，如果沿著詩歌史的順序，從南朝的宋、齊、梁、陳一路讀下來，忽然讀到這首《野望》，便會為它的樸素而叫好。南朝詩風(fēng)大多華靡艷麗，好像渾身裹著綢緞的珠光寶氣的貴婦。從貴婦堆里走出來，忽然遇見一位荊釵布裙的村姑，她那不施脂粉的樸素美就會產(chǎn)生特別的魅力。王績的《野望》便有這樣一種樸素的好處。
112、這篇五律表達了晚年時對生活和時間的感悟。在生活中，個人可以摒棄瑣碎且耗費時間的事情，把注意力放在真正有益和享受的事物上；同時，樂觀的心態(tài)和積極的心理狀態(tài)也應(yīng)該成為個人生活的重要組成部分，可以幫助人們更好地面對人生中的種種挑戰(zhàn)和磨難。
113、因為五律是唐代著名詩人王之渙創(chuàng)作的一首詩，他在晚年對人生做出了深刻的回顧和思考。
114、由此可見，是一首具有深刻內(nèi)涵的詩歌作品。
115、遠芳侵古道，晴翠接荒城。
116、這首詩的體裁是五言律詩。自從南朝齊永明年間，沈約等人將聲律的知識運用到詩歌創(chuàng)作當中，律詩這種新的體裁就已醞釀著了。到初唐的沈佺期、宋之問手里律詩遂定型化，成為一種重要的詩歌體裁。而早于沈、宋六十余年的王績，已經(jīng)能寫出《野望》這樣成熟的律詩，說明他是一個勇于嘗試新形式的人。這首詩首尾兩聯(lián)抒情言事，中間兩聯(lián)寫景，經(jīng)過情──景──情這一反復(fù)，詩的意思更深化了一層。這正符合律詩的一種基本章法。
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