頍弁鑒賞

有頍者弁，實(shí)維伊何？爾酒既旨，爾肴既嘉。豈伊異人？兄弟匪他。

蔦與女蘿，施于松柏。未見(jiàn)君子，憂心奕奕；既見(jiàn)君子，庶幾說(shuō)懌。

有頍者弁，實(shí)維何期？爾酒既旨，爾肴既時(shí)。豈伊異人？兄弟具來(lái)。

蔦與女蘿，施于松上。未見(jiàn)君子，憂心怲々；既見(jiàn)君子，庶幾有臧。

有頍者弁，實(shí)維在首。爾酒既旨，爾肴既阜。豈伊異人？兄弟甥舅。

如彼雨雪，先集維霰。死喪無(wú)日，無(wú)幾相見(jiàn)。樂(lè)酒今夕，君子維宴。

　　這首詩(shī)的主題，《毛詩(shī)序》以為是“諸公刺幽王也”，朱熹《詩(shī)集傳》以為是“燕兄弟親戚之詩(shī)”。從字面看，此詩(shī)寫(xiě)一個(gè)貴族請(qǐng)他的兄弟、姻親來(lái)宴飲作樂(lè)，赴宴者作了這首詩(shī)，表示對(duì)這位貴族的攀附。詩(shī)中一方面表現(xiàn)了赴宴者的阿諛?lè)畛校瑫r(shí)展示了貴族們醉生夢(mèng)死的生活和沒(méi)落低沉的情緒。說(shuō)是“刺幽王”，不是沒(méi)有道理。全詩(shī)以赴宴者的口氣寫(xiě)成，不僅描寫(xiě)了宴席的豐盛，也寫(xiě)出了貴族間彼此依附的關(guān)系，在表面熱鬧的氣氛中，籠罩著一種悲觀失望、及時(shí)行樂(lè)的情緒。這正是西周末年國(guó)家政治和奴隸主貴族走向衰亡的表現(xiàn)。

　　三章詩(shī)開(kāi)端都寫(xiě)貴族們一個(gè)個(gè)戴著華貴的圓頂皮帽赴宴。一、二章中的“實(shí)維伊何”、“實(shí)維何期”，用了設(shè)問(wèn)句，提人警醒，渲染了宴會(huì)前的盛況和氣氛，而且表現(xiàn)了赴宴者精心打扮、興高采烈的心情。第三章改用“實(shí)維在首”，寫(xiě)出貴族打扮起來(lái)后自我欣賞、顧影陶醉的情態(tài)。接下來(lái)，寫(xiě)宴會(huì)的豐盛：“爾酒既旨，爾肴既嘉”、“爾酒既旨，爾肴既時(shí)”、“爾酒既旨，爾肴既阜”，三章中只各變了一個(gè)字，反覆陳述美酒佳肴的醇香、豐盛。然后是赴宴者對(duì)同主人親密關(guān)系的陳述，對(duì)主人的贊揚(yáng)、奉承、討好：來(lái)的都是兄弟、甥舅，根本沒(méi)有外人；主人是松柏一樣的高樹(shù)大枝，而自已只是攀附其上的蔓生植物；沒(méi)有見(jiàn)到主人時(shí)心里是如何的憂愁不安，見(jiàn)到主人后心里是如何的歡欣異常。有人說(shuō)，第二章結(jié)末的“庶幾有臧”還包含有希望得到厚賜之意，那么貴族們的庸俗厚顏更表露了出來(lái)。前文所謂“未見(jiàn)君子，憂心弈弈；既見(jiàn)君子，庶幾說(shuō)懌”，其真實(shí)含義，很值得回味。第三章“如彼雨雪，先集維霰”后，不再是前兩章內(nèi)容的重復(fù)。他們由今日的歡聚，想到了日后的結(jié)局。他們覺(jué)得人生如霰似雪，不知何時(shí)就會(huì)消亡。在暫時(shí)的歡樂(lè)中，不自禁地流露出一種黯淡低落的情緒。表現(xiàn)出一種及時(shí)行樂(lè)、消極頹廢的心態(tài)，充滿悲觀喪氣的音調(diào)。從這首詩(shī)來(lái)看，由于社會(huì)的動(dòng)亂，他們雖然飲酒作樂(lè)，但仍感到自己命運(yùn)的岌岌可危、朝不保夕，正表露出所謂末世之音。有學(xué)者認(rèn)為這首詩(shī)與《雅》詩(shī)中的某些揭露貴族腐朽和社會(huì)弊端的諷諭詩(shī)并不是一回事。所謂諷諭詩(shī)，乃是有政治遠(yuǎn)見(jiàn)和正義感的貴族文人，對(duì)社會(huì)問(wèn)題所作的有意揭露，是感時(shí)抒憤之作。而這首詩(shī)卻是一首沉湎于享樂(lè)生活的宴飲作樂(lè)之歌。所以，朱熹所謂“燕兄弟親戚之詩(shī)”，是此詩(shī)作者之本義；而《詩(shī)序》的諷刺之說(shuō)，則是讀者所感受領(lǐng)悟到的詩(shī)義。作者未必然，讀者未必不然，詩(shī)的形象所蘊(yùn)含的意義，確乎大于作詩(shī)者的主觀思想。這首詩(shī)在藝術(shù)技巧上也有一定的特點(diǎn)。如詩(shī)的開(kāi)頭，三章皆用問(wèn)答句來(lái)表達(dá)。三章中間為了強(qiáng)調(diào)與主人關(guān)系的密切，采用了反問(wèn)句式。從而使詩(shī)歌在表現(xiàn)上較為靈活，加深了讀者的印象。另外，詩(shī)中還用了女蘿攀緣松柏、人生短暫如雪如霰等比喻，增加了形象性。