齊宣王見(jiàn)顏斶 / 顏斶說(shuō)齊王閱讀答案

　　齊宣王見(jiàn)顏斶，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不說(shuō)。左右曰：“王，人君也。斶，人臣也。王曰‘?dāng)咔啊?，亦曰‘王前’，可乎？”斶?duì)曰：“夫斶前為慕勢(shì)，王前為趨士。與使斶為慕勢(shì)，不如使王為趨士?！蓖醴奕蛔魃唬骸巴跽哔F乎？士貴乎？”對(duì)曰：“士貴耳，王者不貴?！蓖踉唬骸坝姓f(shuō)乎？”斶曰：“有。昔者秦攻齊，令曰：‘有敢去柳下季壟五十步而樵采者，死不赦?！钤唬骸心艿谬R王頭者，封萬(wàn)戶(hù)侯，賜金千鎰?！墒怯^(guān)之，生王之頭，曾不若死士之壟也?！毙跄徊粣?。
左右皆曰：“斶來(lái)，斶來(lái)！大王據(jù)千乘之地，而建千石鍾，萬(wàn)石虡。天下之士，仁義皆來(lái)役處；辯士并進(jìn)，莫不來(lái)語(yǔ)；東西南北，莫敢不服。求萬(wàn)物無(wú)不備具，而百姓無(wú)不親附。今夫士之高者，乃稱(chēng)匹夫，徒步而處農(nóng)畝，下則鄙野、監(jiān)門(mén)、閭里，士之賤也，亦甚矣！”
斶對(duì)曰：“不然。斶聞古大禹之時(shí)，諸侯萬(wàn)國(guó)。何則？德厚之道，得貴士之力也。故舜起農(nóng)畝，出于岳鄙，而為天子。及湯之時(shí)，諸侯三千。當(dāng)今之世，南面稱(chēng)寡者，乃二十四。由此觀(guān)之，非得失之策與？稍稍誅滅，滅亡無(wú)族之時(shí)，欲為監(jiān)門(mén)、閭里，安可得而有乎哉？是故《易傳》不云乎。’居上位，未得其實(shí)，以喜其為名者，必以驕奢為行。據(jù)慢驕奢，則兇中之。是故無(wú)其實(shí)而喜其名者削，無(wú)德而望其福者約，無(wú)功而受其祿者辱，禍必握?！试唬骸婀Σ涣ⅲ撛覆恢?。’此皆幸樂(lè)其名，華而無(wú)其實(shí)德者也。是以堯有九佐，舜有七友，禹有五丞，湯有三輔，自古及今而能虛成名于天下者，無(wú)有。是以君王無(wú)羞亟問(wèn)，不愧下學(xué)；是故成其道德而揚(yáng)功名于后世者，堯、舜、禹、湯、周文王是也。故曰：‘無(wú)形者，形之君也。無(wú)端者，事之本也?！蛏弦?jiàn)其原，下通其流，至圣人明學(xué)，何不吉之有哉！老子曰：‘雖貴，必以賤為本；雖高，必以下為基。是以侯王稱(chēng)孤寡不谷，是其賤必本于？’非夫孤寡者，人之困賤下位也，而侯王以自謂，豈非下人而尊貴士與？夫堯傳舜，舜傳傅禹，周成王任周公旦，而世世稱(chēng)曰明主，是以明乎士之貴也。”
宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！及今聞君子之言，乃今聞細(xì)人之行，愿請(qǐng)受為弟子。且顏先生與寡人游，食必太牢，出必乘車(chē)，妻子衣服。” 　 顏斶辭去曰：“夫玉生于山，制則破焉，非弗寶貴矣，然夫璞不完。士生乎鄙野，推選則祿焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得歸，晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車(chē)，無(wú)罪以當(dāng)貴，清靜貞正以自虞。制言者王也，盡忠直言者斶也。言要道已備矣，愿得賜歸，安行而反臣之邑屋?！眲t再拜而辭去也。斶知足矣，歸反樸，則終身不辱也。
君子曰：“斶知足矣，歸真返璞，則終身不辱?！?/blockquote> 下面的文言文，完成8——10題。（9分 每小題3分）
齊宣王見(jiàn)顏斶

齊宣王見(jiàn)顏斶（chù），曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不悅。左右曰：“王，人君也。斶，人臣也。王曰‘?dāng)咔啊?，亦曰‘王前’，可乎？”斶?duì)曰：“夫斶前為慕勢(shì)，王前為趨士。與使斶為趨勢(shì)，不如使王為趨士?！蓖醴奕蛔魃唬骸巴跽哔F乎？士貴乎？”對(duì)曰：“士貴耳，王者不貴?！?br />
左右皆曰：“斶來(lái)，斶來(lái)！大王據(jù)千乘之地，而建千石鐘，萬(wàn)石虡（虡，jù，古代懸掛樂(lè)器的架子中間的木柱）。天下之士，仁義皆來(lái)役處；辯士并進(jìn)，莫不來(lái)語(yǔ)；東西南北，莫敢不服；求萬(wàn)物無(wú)不備具，而庶民無(wú)不親附。今夫士之高者，乃稱(chēng)匹夫，徒步而處農(nóng)畝，下則鄙野閭里監(jiān)門(mén)，士之賤也，亦甚矣！”

斶對(duì)曰：“不然。斶聞古大禹之時(shí)，諸侯有萬(wàn)國(guó)。何則？以行德厚之道，得貴士之力也。故舜起農(nóng)畝，出于岳鄙，而卒為天子。及湯之時(shí)，諸侯三千。當(dāng)今之世，南面稱(chēng)寡者，乃二十四。由此觀(guān)之，非士之得失之策與？稍稍誅滅，滅亡無(wú)族之時(shí)，欲為鄙野閭里監(jiān)門(mén)，安可得而有乎哉？”

宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！及今聞君子之言，乃為細(xì)人之行，愿請(qǐng)受為弟子。且顏先生與寡人游，食必太牢，出必乘車(chē)，妻子衣服麗都?！?顏斶辭去，曰：“夫玉生于山，制則破焉，弗寶貴矣，且夫璞不完。士生乎鄙野，推選則祿焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得歸，晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車(chē)，無(wú)罪以當(dāng)貴，清靜貞正以自虞。制言者王也，盡忠直言者斶也。言要道已備矣，愿得賜歸，安行而反臣之邑屋。”則再拜而辭去也。 節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)》

8．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是 （ ）

A．夫斶前為慕勢(shì)，王前為趨士 禮賢下士

B．天下之士，仁義皆來(lái)役處 受到奴役

C．下則鄙野閭里監(jiān)門(mén) 邊遠(yuǎn)偏僻

D．推選則祿焉，非不得尊遂也 尊貴顯達(dá)的地位

9．以下各組句子中，全都能表明顏斶隱士風(fēng)骨的一組是 （ ）
①齊宣王見(jiàn)顏斶，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”
②夫斶前為慕勢(shì)，王前為趨士
③以行德厚之道，得貴士之力也
④且顏先生與寡人游，食必太牢，出必乘車(chē)
⑤士生乎鄙野，推選則祿焉，非不得尊遂也，然而形神不全
⑥晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車(chē)，無(wú)罪以當(dāng)貴，清靜貞正以自虞

A．①③⑤ B．①②⑥

C．②④⑥ D．③④⑤
《齊宣王見(jiàn)顏斶》閱讀答案（附翻譯）

10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 （ ）
A．顏斶是一個(gè)剛直不阿、觀(guān)察敏銳、潔身自好而又向往淡薄寧?kù)o生活的隱士。

B．齊宣王的左右極力夸耀齊宣王富有尊貴、人心所向的情景，其目的是為了駁斥顏斶“士貴耳，王者不貴”的觀(guān)點(diǎn)，同時(shí)迎合討好齊宣王。

C．顏斶講述古時(shí)圣明君主 “行德厚之道，得貴士之力”而得天下的事例，目的在于諷喻齊宣王，啟示他要治理好天下，就要廣施德行，廣納人才，選賢任士。

D．顏斶以璞玉自比，說(shuō)璞玉生在深山中，經(jīng)過(guò)加工制作就受到了破壞，就不再是寶物值得珍愛(ài)，也就不完好了。表明其不愿出仕、潔身自好、渴望過(guò)淡薄寧?kù)o的隱士生活的愿望。
11．把第Ⅰ卷文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
（1）嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！及今聞君子之言，乃為細(xì)人之行，愿請(qǐng)受為弟子。
譯文：
（2）斶愿得歸，晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車(chē)，無(wú)罪以當(dāng)貴，清靜貞正以自虞。
譯文：
答案：
8．解析 B【 效力，供事】

9．解析B【 ①②表現(xiàn)其剛直，不慕權(quán)貴，屬于隱士風(fēng)骨；③講大禹治天下成功的原因，④表現(xiàn)齊宣王對(duì)顏斶的器重，這兩項(xiàng)不合要求；⑤講顏斶對(duì)隱士生活的理解，入世為官，不能保全士人形神，屬于隱士風(fēng)骨；⑥具體講顏斶所向往的隱士生活，合乎要求?！?br /> 10．解析 C 【目的是駁斥“士之賤也”的觀(guān)點(diǎn)，從“由此觀(guān)之，非士之得失之策與？”的結(jié)句也可看出意在強(qiáng)調(diào)得士與否關(guān)乎天下的觀(guān)點(diǎn)】

11．（1）譯文：唉！君子怎么能被侮辱呢？我實(shí)在是自討責(zé)備啊。至今我聽(tīng)了你的話(huà)，才知道自己竟然做出這種小人的行徑來(lái)，希望您就收下我這個(gè)學(xué)生吧?！娟P(guān)鍵點(diǎn)：焉，怎么；病，責(zé)備；細(xì)人，小人，見(jiàn)識(shí)短淺之人；愿，希望】

（2） 譯文：我希望回到鄉(xiāng)里，晚點(diǎn)吃飯以此當(dāng)作吃肉，安穩(wěn)而慢慢地走路以此當(dāng)作乘車(chē)，不犯王法以此當(dāng)作富貴，清靜純正，以便自得其樂(lè)。 【關(guān)鍵點(diǎn)：省略了“斶愿得歸”的“鄉(xiāng)”，前三個(gè)“以（之）當(dāng)”；第四個(gè)“以”意為“以便”；虞，通假字“娛”，快樂(lè)】
《齊宣王見(jiàn)顏斶》閱讀答案（附翻譯）
文言文參考譯文
齊宣王召見(jiàn)齊人顏斶，說(shuō)：“顏斶，上前來(lái)！”顏斶也說(shuō)：“大王，上前來(lái)！”宣王很不高興。左右近臣說(shuō)：“大王是人君，你是人臣；大王說(shuō)，‘顏斶，上前來(lái)！’你也說(shuō)，‘大王，上前來(lái)！’可以嗎？”顏斶回答說(shuō)：“我上前是趨炎附勢(shì)，大王上前是禮賢下士；與其讓我趨炎附勢(shì)，不如讓大王禮賢下士。”宣王怒容滿(mǎn)面，說(shuō)：“是王尊貴，還是士尊貴？”顏斶回答說(shuō)：“士尊貴，王并不尊貴?！?br />
左右近臣都說(shuō)：“顏斶過(guò)來(lái)，顏斶過(guò)來(lái)！大王擁有千乘大國(guó)的土地。立有千石重的大鐘，萬(wàn)石重的鐘架；天下的士人，知仁行義的都來(lái)到齊國(guó)，為齊王效力；有口才有智謀的人都來(lái)到齊國(guó)，沒(méi)有人不充分發(fā)揮他們的辯才；四方諸侯沒(méi)有誰(shuí)不順?lè)?；齊王所要的東西無(wú)不齊備，老百姓無(wú)不親近歸附的?？涩F(xiàn)在，一般所謂的高尚之士，不過(guò)稱(chēng)作匹夫，光著腳走在田野之間；等而下之者，也不過(guò)只做邊遠(yuǎn)地方里巷的看門(mén)人而已。士人這樣下賤呀，也真是夠嗆了?！?br />
顏斶回答說(shuō)：“不對(duì)。我聽(tīng)說(shuō)，古之大禹時(shí)代，諸侯有萬(wàn)國(guó)。為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)樗麄儗?shí)施仁德寬厚的治國(guó)方略，并且得到令人敬重的士人的幫助。所以舜帝出身于農(nóng)民，發(fā)跡于大山邊遠(yuǎn)之地，可最終成為天子。到了商湯時(shí)代，諸侯也有三千?？墒堑搅爽F(xiàn)在，稱(chēng)孤道寡的只不過(guò)二十四家。由此看來(lái)，這難道不是由于‘得士’和‘失士’的政策造成的嗎？如果諸侯漸漸地被殺戮、被消滅，到了和族都被殺光時(shí)，就是想要做個(gè)邊遠(yuǎn)地方里巷的看門(mén)人，又怎么可能呢？”

宣王說(shuō)：“唉！君子怎么能被侮辱呢？我實(shí)在是自討責(zé)備啊。至今我聽(tīng)了你的話(huà)，才知道自己竟然做出這種小人的行徑來(lái)，希望您就收下我這個(gè)學(xué)生吧。而且希望先生能與我交往，我將讓你吃上豬牛羊，使你外出有車(chē)乘坐，使你的妻子兒女穿上華貴的服裝。 顏斶辭謝離開(kāi)，說(shuō)：“璞玉生在深山中，經(jīng)過(guò)加工制作就受到了破壞，就不再是寶物值得珍愛(ài)了，況且那璞玉也就不完好了。士人生于偏僻鄉(xiāng)野，經(jīng)過(guò)推舉選拔而得到俸祿，并非不尊貴、不顯赫，可是他的形象和精神已殘破不全。我希望回到鄉(xiāng)里，晚點(diǎn)吃飯以此當(dāng)作吃肉，安穩(wěn)而慢慢地走路以此當(dāng)作乘車(chē)，不犯王法以此當(dāng)作富貴，清靜純正，以便自得其樂(lè)。發(fā)號(hào)施令的，是大王您；而竭盡忠心直言進(jìn)諫的，是顏斶我。我的主要意見(jiàn)已經(jīng)全都說(shuō)了，希望您允許我回去，平平安安地回到我的家鄉(xiāng)。”于是，他連拜兩拜辭謝而后離去。
《齊宣王見(jiàn)顏斶》閱讀答案（附翻譯）