孟子·告子章句上·第八節(jié)
孟子曰：“牛山之木嘗美矣，以其郊于大國(guó)也，斧斤伐之，可以為美乎？是其日夜之所息，雨露之所潤(rùn)，非無(wú)萌櫱之生焉，牛羊又從而牧之，是以若彼濯濯也。人見(jiàn)其濯濯也，以為未嘗有材焉，此豈山之性也哉？
雖存乎人者，豈無(wú)仁義之心哉？其所以放其良心者，亦猶斧斤之于木也，旦旦而伐之，可以為美乎？其日夜之所息，平旦之氣，其好惡與人相近也者幾希，則其旦晝之所為，有梏亡之矣。梏之反覆，則其夜氣不足以存；夜氣不足以存，則其違禽獸不遠(yuǎn)矣。人見(jiàn)其禽獸也，而以為未嘗有才焉者，是豈人之情也哉？
故茍得其養(yǎng)，無(wú)物不長(zhǎng)；茍失其養(yǎng)，無(wú)物不消。孔子曰：‘操則存，舍則亡；出入無(wú)時(shí)，莫知其鄉(xiāng)。’惟心之謂與？”
相關(guān)翻譯
孟子 告子章句上第八節(jié)譯文及注釋
孟子說(shuō)：“牛山上的樹(shù)木曾經(jīng)長(zhǎng)得很茂盛，因?yàn)樗L(zhǎng)在大都市的郊外，經(jīng)常被刀斧砍伐，怎能保持其茂美呢？雖然它日夜生長(zhǎng)，有雨露滋潤(rùn)，并非沒(méi)有新枝嫩芽生長(zhǎng)出來(lái)，但牛羊又緊接著在山上放…詳情相關(guān)賞析
第八節(jié)讀解
孟子再次強(qiáng)調(diào)“人性本善”，并以山舉例說(shuō)明，任何一座山都能長(zhǎng)草木，但為什么很多山是光禿禿的呢？那是人們砍伐的結(jié)果！弗洛伊德的“壓抑”論就是闡述這個(gè)問(wèn)題的。任何一個(gè)人都有善心，但為什么…詳情第八節(jié)解析
還是說(shuō)性本善，只不過(guò)側(cè)重于后天的滋養(yǎng)保持一方面罷了。人性雖然本來(lái)善良，但如果不加以滋養(yǎng)，而是放任良心失去，那就會(huì)像用斧頭天天去砍伐樹(shù)木一樣，即便是再茂盛的森林也會(huì)被砍成光禿禿的。而…詳情版權(quán)聲明：本文內(nèi)容由網(wǎng)友上傳(或整理自網(wǎng)絡(luò))，原作者已無(wú)法考證，版權(quán)歸原作者所有。古詩(shī)文網(wǎng)免費(fèi)發(fā)布僅供學(xué)習(xí)參考，其觀點(diǎn)不代表本站立場(chǎng)。
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