孟子·告子章句上·第四節(jié)

  告子曰:“食色,性也。仁,內(nèi)也,非外也;義,外也,非內(nèi)也?!?/p>

  孟子曰:“何以謂仁內(nèi)義外也?”

  曰:“彼長(zhǎng)而我長(zhǎng)之,非有長(zhǎng)于我也;猶彼白而我白之,從其白于外也,故謂之外也?!?/p>

  曰:“異于白馬之白也,無(wú)以異于白人之白也;不識(shí)長(zhǎng)馬之長(zhǎng)也,無(wú)以異于長(zhǎng)人之長(zhǎng)與?且謂長(zhǎng)者義乎?長(zhǎng)之者義乎?”

  曰:“吾弟則愛之,秦人之弟則不愛也,是以我為悅者也,故謂之內(nèi)。長(zhǎng)楚人之長(zhǎng),亦長(zhǎng)吾之長(zhǎng),是以長(zhǎng)為悅者也,故謂之外也?!?/p>

  曰:“耆秦人之炙,無(wú)以異于耆吾炙。夫物則亦有然者也,然則耆炙亦有外與?”


相關(guān)翻譯

孟子 告子章句上第四節(jié)譯文及注釋

  告子說:“飲食男女,這是本性。與人相互親愛,是內(nèi)在的,不是外在的;行為方式,是外在的,不是內(nèi)在的?!薄 ∶献诱f:“為什么說與人相互親愛是內(nèi)在的而行為方式是外在的呢?”  告…詳情

相關(guān)賞析

第四節(jié)讀解

本章的討論逐漸從內(nèi)在的心理善惡延伸到了外在的行為方式上了,告子試圖弄清楚被我尊敬的年長(zhǎng)者的年長(zhǎng)和被我稱之為白的白色都是客觀存在的這種主客體之間的聯(lián)系和區(qū)別,因而告子認(rèn)為,內(nèi)在的仁和…詳情

版權(quán)聲明:本文內(nèi)容由網(wǎng)友上傳(或整理自網(wǎng)絡(luò)),原作者已無(wú)法考證,版權(quán)歸原作者所有。古詩(shī)文網(wǎng)免費(fèi)發(fā)布僅供學(xué)習(xí)參考,其觀點(diǎn)不代表本站立場(chǎng)。

轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明:原文鏈接 | http://x4s22.cn/bookview/1278.html