漢書·志·五行志下之上

　　傳曰：“思心之不，是謂不圣，厥咎，厥罰恒風(fēng)，厥極兇短折。時(shí)則有脂夜之妖，時(shí)則有華孽，時(shí)則有牛禍，時(shí)則有心腹之疴，時(shí)則有黃眚黃祥，時(shí)則有金木水火沴土?！?/p>

　　“思心之不，是謂不圣。”思心者，心思慮也；寬也。孔子曰：“居上不寬，吾何以觀之哉！”言上不寬大包容臣下，則不能居圣位。貌言視聽，以心為主，四者皆失，則區(qū)F178無識，故其咎F178也。雨旱寒奧，亦以風(fēng)為本，四氣皆亂，故其罰常風(fēng)也。常風(fēng)傷物，故其極兇短折也。傷人曰兇，禽獸曰短，草木曰折。一曰，兇，夭也；兄喪弟曰短，父喪子曰折。在人腹中，肥而包裹心者脂也，心區(qū)F178則冥晦，故有脂夜之妖。一曰，有脂物而夜為妖，若脂水夜污人衣，淫之象也。一曰，夜妖者，云風(fēng)并起而杳冥，故與常風(fēng)同象也。溫而風(fēng)則生螟B06D，有裸蟲之孽。劉向以為于《易》，“巽”為風(fēng)為木，卦在三月、四月，繼陽而治，主木之華實(shí)。風(fēng)氣盛，至秋冬木復(fù)華，故有華孽。一曰，地氣盛則秋冬復(fù)華。一曰，華者色也，土為內(nèi)事，為女孽也。于《易》，“坤”為土為牛，牛大而心不能思慮，思心氣毀，故有牛禍。一曰，牛多死及為怪，亦是也。及人，則多病心腹者，故有心腹之疴。土色黃，故有黃眚黃祥。凡思心傷者病土氣，土氣病則金木水火沴之，故曰：“時(shí)則有金木水火沴土”。不言，“惟”而獨(dú)曰“時(shí)則有”者，非一沖氣所沴，明其異大也，其極曰兇短折，順之，其福曰考終命。劉歆思心傳曰時(shí)則有裸蟲之孽，謂螟B06D之屬也。庶征之常風(fēng)，劉向以為《春秋》無其應(yīng)。

　　釐公十六年“正月，六鶂退蜚，過宋都”?！蹲笫蟼鳌吩唬骸帮L(fēng)也”。劉歆以為風(fēng)發(fā)于它所，至宋而高，鶂高蜚而逢之，則退。經(jīng)以見者為文，故記退蜚；傳以實(shí)應(yīng)著，言風(fēng)，常風(fēng)之罰也。象宋襄公區(qū)F178自用，不容臣下，逆司馬子魚之諫，而與強(qiáng)楚爭盟，后六年為楚所執(zhí)，應(yīng)六鶂之?dāng)?shù)云。京房《易傳》曰：“潛龍勿用，眾逆同志，至德乃潛，厥異風(fēng)。其風(fēng)也。行不解物，不長，雨小而傷。政悖德隱茲謂亂，厥風(fēng)先風(fēng)不雨。大風(fēng)暴起，發(fā)屋折木，守義不進(jìn)茲謂耄，厥風(fēng)與云俱起，折五谷莖。臣易上政，茲謂不順，厥風(fēng)大ECCD發(fā)屋。賦斂不理茲謂禍，厥風(fēng)絕經(jīng)緯，止即溫，溫即蟲。侯專封茲謂不統(tǒng)，厥風(fēng)疾，而樹不搖，谷不成。辟不思道利，茲謂無澤，厥風(fēng)不搖木，旱無云，傷禾。公常于利茲謂亂，厥風(fēng)微而溫，生蟲蝗，害五谷。棄正作淫茲謂惑，厥風(fēng)溫，螟蟲起，害有益人之物。侯不朝茲謂叛，厥風(fēng)無恒。地變赤而殺人?！?/p>

　　文帝二年六月，淮南王都壽春大風(fēng)毀民室，殺人。劉向以為，是歲南越反，攻淮南邊，淮南王長破之，后年入朝，殺漢故丞相壁陽侯，上赦之，歸聚奸人謀逆亂，自稱東帝，見異不寤，后遷于蜀，道死EF63。

　　文帝五年，吳暴風(fēng)雨，壞城官府民室。時(shí)吳王濞謀為逆亂，天戒數(shù)見，終不改寤，后卒誅滅。

　　五年十月，楚王都彭城大風(fēng)從東南來，毀市門，殺人。是月王戊初嗣立，后坐淫削國，與吳王謀反，刑諫者。吳在楚東南，天戒若曰，勿與吳為惡，將敗市朝。王戊不寤，卒隨吳亡。

　　昭帝元鳳元年，燕王都薊大風(fēng)雨，拔宮中樹七圍以上十六枚，壞城樓。燕王旦不寤，謀反發(fā)覺，卒伏其辜。

　　釐公十五年“九月己卯晦，震夷伯之廟”。劉向以為，晦，暝也；震，雷也。夷伯，世大夫，正晝雷，其廟獨(dú)冥。天戒若曰。勿使大夫世官，將專事暝晦。明年，公子季友卒，果世官，政在季氏。至成公十六年“六月甲午晦”，正晝皆暝，陰為陽，臣制君也。成公不寤，其冬季氏殺公子偃。季氏萌于釐公，大于成公，此其應(yīng)也。董仲舒以為，夷伯，季氏之孚也，陪臣不當(dāng)有廟。震者，雷也，晦暝，雷擊其廟，明當(dāng)絕去僭差之類也。向又以為此皆所謂夜妖者也。劉歆以為《春秋》及朔言朔，及晦言晦，人道所不及，則天震之。展氏有隱慝，故天加誅于其祖夷伯之廟以譴告之也。

　　成公十六年“六月甲午晦，晉侯及楚子、鄭伯戰(zhàn)于鄢陵”。皆月晦云。

　　隱公五年“秋，螟”。董仲舒、劉向以為時(shí)公觀漁于棠，貪利之應(yīng)也。劉歆以為又逆臧釐伯之諫，貪利區(qū)F178，以生裸蟲之孽也。

　　八年“九月，螟”。時(shí)鄭伯以邴將易許田，有貪利心。京房《易傳》曰：“臣安祿茲謂貪，厥災(zāi)蟲，蟲食根。德無常茲謂煩，蟲食葉。不絀無德，蟲食本。與東作爭，茲謂不時(shí)，蟲食節(jié)。蔽惡生孽，蟲食心?！?/p>

　　嚴(yán)公六年“秋，螟”。董仲舒、劉向以為，先是，衛(wèi)侯朔出奔齊，齊侯會(huì)諸侯納朔，許諸侯賂。齊人歸衛(wèi)寶，魯受之，貪利應(yīng)也。

　　文帝后六年秋，螟。是歲，匈奴大入上郡、云中，烽火通長安，遣三將軍屯邊，三將軍屯京師。

　　宣公三年，“郊牛之口傷，改卜牛，牛死”。劉向以為近牛禍也。是時(shí)，宣公與公子遂謀共殺子赤而立，又以喪娶，區(qū)F178昏亂。亂成于口，幸有季文子得免于禍，天猶惡之，生則不饗其祀，死則災(zāi)燔其廟。董仲舒指略同。

　　秦孝文王五年，斿朐衍，有獻(xiàn)五足牛者。劉向以為近牛禍也。先是，文惠王初都咸陽，廣大宮室，南臨渭，北臨涇，思心失，逆土氣。足者，止也，戒秦建止著泰，將致危亡。秦遂不改，至于離官三百，復(fù)起阿房，未成而亡。一日，牛以力為人用，足所以行也。其后秦大用民力轉(zhuǎn)輸，起負(fù)海至北邊，天下叛之。京房《易傳》曰：“興繇役，奪民時(shí)，厥妖牛生五足”。

　　景帝中六年，梁孝王田北山，有獻(xiàn)牛，足上出背上。劉向以為近牛禍。先是，孝王驕奢，起苑方三百里，宮館閣道相連三十余里。納于邪臣羊勝之計(jì)，欲求為漢嗣，刺殺議臣爰盎，事發(fā)，負(fù)斧歸死。既退歸國，猶有恨心，內(nèi)則思慮F178亂，外則土功過制，故牛禍作。足而出于背，下奸上之象也。猶不能自解，發(fā)疾暴死，又兇短之極也。

　　《左氏傳》昭公二十一年春，周景王將鑄無射鐘，泠州鳩曰：“王其以心疾死乎！夫天子省風(fēng)以作樂，小者不窕，大者不D467。D467則不容，心是以感，感實(shí)生疾。今鐘D467矣，王心弗B070，其能久乎？”劉向以為，是時(shí)景王好聽淫聲，適庶不明，思心F178亂，明年以心疾崩，近心腹之疴，兇短之極者也。

　　昭二十年春，魯叔孫昭子聘于宋，元公與燕，飲酒樂，語相泣也。樂祁佐，告人曰：“今茲君與叔孫其皆死乎！五聞之，哀樂而樂哀，皆喪心也。心之精爽，是謂魂魄，魂魄去之，何以能久？”冬十月，叔孫昭子死；十一月，宋元公卒。

　　昭帝元鳳元年九月，燕有黃鼠銜其尾舞王宮端門中，往視之，鼠舞如故。王使夫人以酒脯祠，鼠舞不休，夜死。黃祥也。時(shí)，燕刺王旦謀反將敗，死亡象也。其月，發(fā)覺伏辜。京房《易傳》曰：“誅不原情，厥妖鼠舞門。”

　　成帝建始元年四月辛丑夜，西北有如火光。壬寅晨，大風(fēng)從西北起，云氣赤黃，四塞天下，終日夜下著地者黃土塵也。是歲，帝元舅大司馬大將軍王鳳始用事；又封鳳母弟崇為安成侯，食邑萬戶；庶弟譚等五人賜爵關(guān)內(nèi)侯，食邑三千戶。復(fù)益封鳳五千戶，悉封譚等為列侯，是為五侯。哀帝即位，封外屬丁氏、傅氏、周氏、鄭氏凡六人為列侯。楊宣對曰：“五侯封日，天氣赤黃，丁、傅復(fù)然。此殆爵土過制，傷亂土氣之祥也。”京房《易傳》曰：“經(jīng)稱‘觀其生’，言大臣之義，當(dāng)觀賢人，知其性行，推而貢之，否則為聞善不與，茲謂不知，厥異黃，厥咎聾，厥災(zāi)不嗣。黃者，日上黃光不散如火然，有黃濁氣四塞天下。蔽賢絕道，故災(zāi)異至絕世也。經(jīng)曰‘良馬逐’。逐，進(jìn)也，言大臣得賢者謀，當(dāng)顯進(jìn)其人，否則為下相攘善，茲謂盜明，厥咎亦不嗣，至于身B162家絕?！?/p>

　　史記周幽王二年，周三川皆震。劉向以為金木水火沴土者也。伯陽甫曰：“周將亡矣！天地之氣不過其序，若過其序，民亂之也。陽伏而不能出，陰迫而不能升，于是有地震。今三川實(shí)震，是陽失其所而填陰也。陽失而在陰，原必塞；原塞，國必亡。夫水，土演而民用也；土無所演，而民乏財(cái)用，不亡何待？昔伊、洛竭而夏亡，河竭而商亡，今周德如二代之季，其原又塞，塞必竭；川竭，山必崩。夫國必依山川，山崩川竭，亡之征也。若國亡，不過十年，數(shù)之紀(jì)也?！?/p>

　　是歲，三川竭，岐山崩。劉向以為，陽失在陰者，謂火氣來煎枯水，故川竭也。山川連體，下竭上崩，事勢然也。時(shí)，幽王暴虐，妄誅伐，不聽諫，迷于褒姒，廢其正后，廢后之父申侯與犬戎共攻殺幽王。一曰，其在天文，水為辰星，辰星為蠻夷。月食辰星，國以女亡。幽王之?dāng)?，女亂其內(nèi)，夷攻其外。京房《易傳》曰：“君臣相背，厥異名水絕?！?/p>

　　文公九年“九月癸酉，地震”。劉向以為，先是時(shí)，齊桓、晉文、魯釐二伯賢君新沒，周襄王失道，楚穆王殺父，諸侯皆不肖，權(quán)傾天下，天戒若曰，臣下強(qiáng)盛者將動(dòng)為害。后宋、魯、晉、莒、鄭、陳、齊皆殺君。諸震，略皆從董仲舒說也。京房《易傳》曰：“臣事雖正，專必震，其震，于水則波，于木則搖，于屋則瓦落。大經(jīng)在辟而易臣，茲謂陰動(dòng)，厥震搖政宮。大經(jīng)搖政，茲謂不陰，厥震搖山，山出涌水。嗣子無德專祿，茲謂不順，厥震動(dòng)兵陵，涌水出。”

　　襄公十六年“五月甲子，地震”。劉向以為，先是雞澤之會(huì)，諸侯盟，大夫又盟。是歲三月，諸侯為溴梁之會(huì)，而大夫獨(dú)相與盟。五月，地震矣。其后，崔氏專齊，欒盈亂晉，良霄傾鄭，閽殺吳子，燕逐其君，楚滅陳、蔡。

　　昭公十九年“五月己卯，地震”。劉向以為，是時(shí)季氏將有逐君之變。其后，宋三臣、曹會(huì)皆以地叛，蔡、莒逐其君，吳敗中國殺二君。

　　二十三年“八月乙末，地震”。劉向以為，是時(shí)周景王崩，劉、單立王子猛，尹氏立子朝。其后，季氏逐昭公，黑肱叛邾，吳殺其君僚，宋五大夫、晉二大夫皆以地叛。

　　哀公三年“四月甲午，地震”。劉向以為，是時(shí)諸侯皆信邪臣，莫能用仲尼，盜殺蔡侯、齊陳乞弒君。

　　惠帝二年正月，地震隴西，厭四百余家。武帝征和二年八月癸亥，地震，厭殺人。宣帝本始四年四月壬寅，地震河南以東四十九郡，北?，樞皦淖孀趶R城郭，殺六千余人。元帝永興三年冬，地震。綏和二年九月丙辰，地震，自京師至北邊郡國三十余壞城郭，凡殺四百一十五人。

　　釐公十四年“秋八月辛卯，沙麓崩”。《穀梁傳》曰：“林屬于山曰麓，沙其名也”。劉向以為臣下背叛，散落不事上之象也。先是，齊桓行伯道，會(huì)諸侯，事周室。管仲既死，桓德日衰，天戒若曰，伯道將廢，諸侯散落。政逮大夫，陪臣執(zhí)命，臣下不事上矣?；腹诲?，天子蔽晦。及齊桓死，天下散而從楚。王札子殺二大夫，晉敗天子之師，莫能征討，從是陵遲?！豆颉芬詾椋陈?，河上邑也。董仲舒說略同。一曰，河，大川象；齊，大國；桓德衰，伯道將移于晉文，故河為徙也?！蹲笫稀芬詾?，沙麓，晉地；沙，山名也；地震而麓崩，不書震，舉重者也。伯陽甫所謂“國必依山川，山崩川竭，亡之征也；不過十年，數(shù)之紀(jì)也?！敝炼哪辏瑫x懷公殺于高梁。京房《易傳》曰：“小人剝廬，厥妖山崩，茲謂陰乘陽，弱勝強(qiáng)?！?/p>

　　成公五年“夏，梁山崩”。《穀梁傳》曰EF63河三日不流，晉君帥群臣而哭之，乃流。劉向以為，山，陽，君也；水，陰，民也。天戒若曰，君道崩壞，下亂，百姓將失其所矣?？奕缓罅?，喪亡象也。梁山在晉地，自晉始而及天下也。后晉暴殺三卿，厲公以弒。溴梁之會(huì)，天下大夫皆執(zhí)國政，其后孫、甯出衛(wèi)獻(xiàn)，三家逐魯昭，單、尹亂王室。董仲舒說略同。劉歆以為，梁山，晉望也；崩，B3DA崩也。古者三代命祀，祭不越望，吉兇禍福，不是過也。國主山川，山崩川竭，亡之征也，美惡周必復(fù)。是歲，歲在鶉火，至十七年復(fù)在鶉火，欒書、中行偃殺厲公而立悼公。

　　高后二年正月，武都山崩，殺七百六十人，地震至八月乃止。文帝元年四月，齊、楚地山二十九所同日俱大發(fā)水，潰出。劉向以為，近水沴土也。天戒若曰，勿整齊、楚之君，今失制度，將為亂。后十六年，帝庶兄齊悼惠王之孫文王則薨，無子，帝分齊地，立悼惠王庶子六人皆為王。賈誼、晁錯(cuò)諫，以為違古制，恐為亂。至景帝三年，齊、楚七國起兵百余萬，漢皆破之。春秋四國同日災(zāi)，漢七國同日眾山潰，咸被其害，不畏天威之明效也。

　　成帝河平三年二月丙戌，犍為柏江山崩，捐江山崩，皆江水，江水逆流壞城，殺十三人，地震積二十一日，百二十四動(dòng)。元延三年正月丙寅，蜀郡岷山崩，EF63江，江水逆流，三日乃通。劉向以為，周時(shí)岐山崩，三川竭，而幽王亡。岐山者，周所興也。漢家本起于蜀、漢，今所起之地山崩川竭，星孛又及攝提、大角，從參至辰，殆必亡矣。其后，三世之嗣，王莽篡位。

　　傳曰：“皇之不極，是謂不建，厥咎眊，厥罰恒陰，厥極弱。時(shí)則有射妖，時(shí)則有龍蛇之孽，時(shí)則有馬禍，時(shí)則有下人伐上之疴，時(shí)則有日月亂行，星辰逆行?！?/p>

　　“皇之不極，是謂不建”，皇，君也。極，中；建，立也。人君貌言視聽思心五事皆失，不得其中，則不能立萬事，失在眊悖，故其咎眊也。王者自下承天理物。云起于山，而彌于天；天氣亂，故其罰常陰也。一曰，上失中，則下強(qiáng)盛而蔽君明也?！兑住吩弧翱糊堄谢?，貴而亡位，高而亡民，賢人在下位而亡輔”，如此，則君有南面之尊，而亡一人之助，故其極弱也。盛陽動(dòng)進(jìn)輕疾。禮，春而大射，以順陽氣。上微弱則下奮動(dòng)，故有射妖。《易》曰“云從龍”，又曰“龍蛇之蟄，以存身也”。陰氣動(dòng)，故有龍蛇之孽。于《易》，“乾”為君為馬，馬任用而強(qiáng)力，君氣毀，故有馬禍。一曰，馬多死及為怪。亦是也。君亂且弱，人之所叛，天之所去，不有明王之誅，則有篡弒之禍，故有下人伐上之疴。凡君道傷者病天氣，不言五行沴天，而曰“日月亂行，星辰逆行”者，為若下不敢沴天，猶《春秋》曰“王師敗績于貿(mào)戎”，不言敗之者，以自敗為文，尊尊之意也。劉歆皇極傳曰，有下體生上之疴。說以為下人伐上，天誅已成，不得復(fù)為疴云。皇極之常，陰，劉向以為，《春秋》亡其應(yīng)。一曰，久陰不雨是也。劉歆以為，自屬常陰。

　　昭帝元平元年四月崩，亡嗣，立昌邑王賀。賀即位，天陰，晝夜不見日月。賀欲出，光祿大夫夏侯勝當(dāng)車諫曰：“天久陰而不雨，臣下有謀上者，陛下欲何之，賀怒，縛勝以屬吏，吏白大將軍霍光。光時(shí)與車騎將軍張安世謀欲廢賀。光讓安世，以為泄語，安世實(shí)不泄，召問勝。勝上《洪范五行傳》曰：“‘皇之不極，厥罰常陰，時(shí)則有下人伐上?！桓也觳煅?，故云臣下有謀?！惫?、安世讀之，大驚，以此益重經(jīng)術(shù)士。后數(shù)日，卒共廢賀，此常陰之明效也。京房《易傳》曰：“有蜺、蒙、霧。霧，上下合也。蒙，如塵云。蜺，日旁氣也。其占曰：后妃有專，蜺再重，赤而專，至沖旱。妻不壹順，黑蜺四背，又曰蜺雙出日中。妻以貴高夫，茲謂擅陽，蜺四方，日光不陽，解而溫。內(nèi)取茲謂禽，蜺如禽，在日旁。以尊降妃，茲謂薄嗣，蜺直而塞，六辰乃除，夜星見而赤。女不變始，茲謂乘夫，蜺白在日側(cè)，黑蜺果之，氣正直。妻不順正，茲謂擅陽，蜺中窺貫而外專。夫妻不嚴(yán)茲謂媟，蜺與日會(huì)。婦人擅國茲謂頃，蜺白貫日中，赤蜺四背。適不答茲謂不次，蜺直在左，蜺交在左。取于不專，茲謂危嗣，蜺抱日兩未及。君淫外茲謂亡，蜺氣左日交于外。取不達(dá)茲謂不知，蜺白奪明而大溫，溫而雨。尊卑不別茲謂媟，蜺三出三已，三辰除，除則日出且雨。臣私祿及親，茲謂罔辟，厥異蒙，其蒙先大溫，已蒙起，日不見。行善不請于上，茲謂作福，蒙一日五起五解。辟不下謀，臣辟異道，茲謂不見，上蒙下霧，風(fēng)三變而俱解。立嗣子疑，茲謂動(dòng)欲，蒙示，日不明。德不序，茲謂不聰，蒙，日不明，溫而民病。德不試，空言祿，茲謂主窳臣夭，蒙起而白。君樂逸人，茲謂放，蒙，日青，黑云夾日，左右前后行過日。公不任職，茲謂怙祿，蒙三日，又大風(fēng)五日，蒙不解。利邪以食，茲謂閉上，蒙大起，白云如山行蔽日。公懼不言道，茲謂閉下，蒙大起，日不見，若雨不雨，至十二日解，而有大云蔽日。祿生于下，茲謂誣君，蒙微而小雨，已乃大雨。下相攘善，茲謂盜明，蒙黃濁。下陳功，求于上，茲謂不知，蒙，微而赤，風(fēng)鳴條，解復(fù)蒙。下專列，茲謂分威，蒙而日不得明。大臣厭小臣，茲謂蔽，蒙微，日不明，若解不解，大風(fēng)發(fā)，赤云起而蔽日。眾不惡惡，茲謂閉，蒙，尊卦用事，三日而起，日不見。漏言亡喜，茲謂下厝用，蒙微，日無光，有雨云，雨不降。廢忠惑佞，茲謂亡，蒙，天先清而暴，蒙微而日不明。有逸民，茲謂不明，蒙濁，奪日光。公不任職，茲謂不絀，蒙白，三辰止，則日青，青而寒，寒必雨。忠臣進(jìn)善君不試，茲謂遏，蒙，先小雨，雨已蒙起，微而日不明?；蟊娫谖?，茲謂覆國，蒙微而日不明，一溫一寒，風(fēng)揚(yáng)塵。知佞厚之，茲謂庳，蒙甚而溫。君臣故弼，茲謂悖，厥災(zāi)雨霧，風(fēng)拔木，亂五谷，已而大霧。庶正蔽惡，茲謂生孽災(zāi)，厥異霧?！贝私躁幵浦愒?。

　　嚴(yán)公十八年“秋，有蜮”。劉向以為蜮生南越。越地多婦人，男女同川，淫女為主，亂氣所在，故圣人名之曰蜮。蜮猶惑也，在水旁，能射人，射人有處，甚者至死。南方謂之短弧，近射妖，死亡之象也。時(shí)嚴(yán)將取齊之淫女，故蜮至。天戒若曰，勿取齊女，將生淫惑篡弒之禍。嚴(yán)不寤，遂取之。入后淫于二叔，二叔以死，兩子見弒，夫人亦誅。劉歆以為，蜮，盛暑所生，非自越來也。京房《易傳》曰：“忠臣進(jìn)善君不試，厥咎國生蜮?！?/p>

　　史記魯哀公時(shí)，有隼集于陳廷而死，楛矢貫之，石{奴石}，長尺有咫。陳閔公使使問仲尼，仲尼曰：“隼之來遠(yuǎn)矣！昔武王克商，通道百蠻，使各以方物來貢，肅慎貢楛矢，石{奴石}長尺有咫。先王分異姓以遠(yuǎn)方職，使毋忘服，故分陳以肅慎矢?！痹嚽笾矢弥?。劉向以為，隼近黑祥，貪暴類也；矢貫之，近射妖也；死于廷，國亡表也。象陳眊亂，不服事周，而行貪暴，將致遠(yuǎn)夷之禍，為所滅也。是時(shí)，中國齊、晉，南夷吳、楚為強(qiáng)，陳交晉不親，附楚不固，數(shù)被二國之禍。后楚有白公之亂，陳乘而侵之，卒為楚所滅。

　　史記夏后氏之衰，有二龍止于夏廷，而言“余，褒之二君也”。夏帝卜殺之，去之，止之，莫吉；卜請其漦而藏之，乃吉。于是布幣策告之。龍亡而漦在，乃櫝去之。其后夏亡，傳櫝于殷、周，三代莫發(fā)，至厲王末，發(fā)而觀之，漦流于廷，不可除也。厲王使婦人裸而噪之，漦化為玄黿，入后宮。處妾遇之而孕。生子，懼而棄之。宣王立，女童謠曰：“檿弧萁服，實(shí)亡周國?！焙笥蟹驄D鬻是器者，宣王使執(zhí)而B162之。既去，見處妾所棄妖子，聞其夜號，哀而收之，遂亡奔褒。后褒人有罪，入妖子以贖，是以褒姒，幽王見而愛之，生子伯服。王廢申后及太子宜咎，而立褒姒、伯服代之。廢后之父申侯與繒西畎戎共攻殺幽王?！对姟吩唬骸昂蘸兆谥埽缰??！眲⑾蛞詾?，夏后季世，周之幽、厲，皆D766亂逆天，故有龍黿之怪，近龍蛇孽也。漦，血也，一曰沫也。檿弧，桑弓也。萁服，蓋以萁草為箭服，近射妖也。女童謠者，禍將生于女，國以兵寇亡也。

　　《左氏傳》昭公十九年，龍斗于鄭時(shí)門之外洧淵。劉向以為近龍孽也。鄭以小國攝于晉、楚之間，重以強(qiáng)吳、鄭當(dāng)其沖，不能修德，將斗三國，以自危亡。是時(shí)，子產(chǎn)任政，內(nèi)惠于民，外善辭令，以交三國，鄭卒亡患，能以德消變之效也。京房《易傳》曰：“眾心不安，厥妖龍斗。”

　　惠帝二年正月癸酉旦，有兩龍見于蘭陵廷東里溫陵井中，至乙亥夜去。劉向以為，龍貴象而困于庶人井中，象諸侯將有幽執(zhí)之禍。其后呂太后幽殺三趙王，諸呂亦終誅滅。京房《易傳》曰：“有德遭害，厥妖龍見井中?！庇衷唬骸靶行瘫?，黑龍從井出。

　　《左氏傳》魯嚴(yán)公時(shí)有內(nèi)蛇與外蛇斗鄭南門中，內(nèi)蛇死。劉向以為近蛇孽也。先是，鄭厲公劫相祭仲而逐兄昭公代立。后厲公出奔，昭公復(fù)入。死，弟子儀代立。厲公自外劫大夫傅瑕，使B162子儀。此外蛇殺內(nèi)蛇之象也。蛇死六年，而厲公立。嚴(yán)公聞之，問申繻曰：“猶有妖乎？”對曰：“人之所忌，其氣炎以取之，妖由人興也。人亡EE3A焉，妖不自作。人棄常，故有妖?！本┓俊兑讉鳌吩唬骸傲⑺米右?，厥妖蛇居國門斗?！?/p>

　　《左氏傳》文公十六年夏，有蛇自泉宮出，入于國，如先君之?dāng)?shù)。劉向以為近蛇孽也。泉宮在囿中，公母姜氏嘗居之，蛇從之出，象宮將不居也?！对姟吩唬骸熬S虺維蛇，女子之祥?！庇稚呷雵瑖鴮⒂信畱n也。如先君之?dāng)?shù)者，公母將薨象也。秋，公母薨。公惡之，乃毀泉臺。夫妖孽應(yīng)行而自見，非見而為害也。文不改行循正，共御厥罰，而作非禮，以重其過。后二年薨，公子遂殺文之二子惡、視，而立宣公。文公夫人大歸于齊。

　　武帝太始四年七月，趙有蛇從郭外入，與邑中蛇斗孝文廟下，邑中蛇死。后二年秋，有衛(wèi)太子事，事自趙人江充起。

　　《左氏傳》定公十年，宋公子地有白馬駟，公嬖向魋欲之，公取而朱其尾鬣以予之。地怒，使其徒抶魋而奪之。魋懼將走，公閉門而泣之，目盡腫。公弟辰謂地曰：“子為君禮，不過出竟，君必止子”。地出奔陳，公弗止。辰為之請，不聽。辰曰：“是我廷吾兄也，吾以國人出，君誰與處？”遂與其徒出奔陳。明年，俱入于蕭以叛，大為宋患，近馬禍也。

　　史記秦孝公二十一年有馬生人，昭王二十年牡馬生子而死。劉向以為皆馬禍也。孝公始用商君攻守之法，東侵諸侯，至于昭王，用兵彌烈。其象將以兵革抗極成功，而還自害也。牡馬非生類，妄生而死，猶秦恃力強(qiáng)得天下，而還自滅之象也。一曰，諸畜生非其類，子孫必有非其姓者，至于始皇，果呂不韋子。京房《易傳》曰：“方伯分威，厥妖牡馬生子。亡天子，諸侯相伐，厥妖馬生人?！?/p>

　　文帝十二年，有馬生角于吳，角在耳前，上鄉(xiāng)。右角長三寸，左角長二寸，皆大二寸。劉向以為馬不當(dāng)生角，猶吳不當(dāng)舉兵鄉(xiāng)上也。是時(shí)，吳王濞封有四郡五十余城，內(nèi)懷驕恣，變見于外，天戒早矣。王不寤，后卒舉兵，誅滅。京房《易傳》曰?！俺家咨希豁?，厥妖馬生角，茲謂賢士不足。”又曰：“天子親伐，馬生角?！?/p>

　　成帝綏和二年二月，大廄馬生角，在左耳前，圍長各二寸。是時(shí)，王莽為大司馬，害上之萌自此始矣。哀帝建平二年，定襄牡馬生駒，三足，隨君飲食，太守以聞，馬，國之武用，三足，不任用之象也。后侍中董賢年二十二為大司馬，居上公之位，天下不宗。哀帝暴崩，成帝母王太后召弟子新都侯王莽入，收賢印綬，賢恐，自殺，莽因代之，并誅外家丁、傅。又廢哀帝傅皇后，令自殺，發(fā)掘帝祖母傅太后、母丁太后陵，更以庶人葬之。辜及至尊，大臣微弱之禍也。

　　文公十一年，“敗狄于咸”?！斗Y梁》、《公羊傳》曰，長狄兄弟三人，一者之魯，一者之齊，一者之晉。皆殺之，身橫九畝；斷其首而載之，眉見于軾。何以書？記異也。劉向以為，是時(shí)周室衰微，三國為大，可責(zé)者也。天戒若曰，不行禮義，大為夷狄之行，將致危亡。其后三國皆有篡弒之禍，近下人伐上之疴也。劉歆以為人變，屬黃樣。一曰，屬裸蟲之孽。一曰，天地之性人為貴，凡人為變，皆屬皇極下人伐上之疴云。京房《易傳》曰：“君暴亂，疾有道，厥妖長狄入國。”又曰：“豐其屋，下獨(dú)苦。長狄生，世主虜。”

　　史記秦始皇帝二十六年，有大人長五丈，足履六尺，皆夷狄服，凡十二人，見于監(jiān)洮。天戒若曰，勿大為夷狄之行，將受其禍。是歲，始皇初并六國，反喜以為瑞，銷天下兵器，作金人十二以象之。遂自賢圣，燔《詩》、《書》，坑儒士；奢淫暴虐，務(wù)欲廣地；南戍五嶺，北筑長城，以備胡、越；塹山填谷，西起臨洮，東至遼東，徑數(shù)千里。故大人見于臨洮，明禍亂之起。后十四年而秦亡，亡自戍卒陳勝發(fā)。

　　史記魏襄王十三年，魏有女子化為丈夫。京房《易傳》曰：“女子化為丈夫，茲謂陰昌，賤人為王；丈夫化為女子，茲謂陰勝，厥咎亡。”一曰，男化為女，宮刑濫也；女化為男，婦政行也。

　　哀帝建平中，豫章有男子化為女子，嫁為人婦，生一子，長安陳鳳言此陽變?yōu)殛?，將亡繼嗣，自相生之象。一曰，嫁為人婦生一子者，將復(fù)一世乃絕。

　　哀帝建平四年四月，山陽方與女子田無嗇生子。先未生二月，兒啼腹中，乃生，不舉，葬之陌上，三日，人過聞啼聲，母掘收養(yǎng)。

　　平帝元始元年二月，朔方廣牧女子趙春病死，斂棺積六日，出在棺外，自言見失死父，曰：“年二十七，不當(dāng)死?！碧刈T以聞。京房《易傳》曰：“‘干父之蠱，有子，考亡咎’。子三年不改父道，思慕不皇，亦重見先人之非，不則為私，厥妖人死復(fù)生。”一曰，至陰為陽，下人為上。

　　六月，長安女子有生兒，兩頭異頸面相鄉(xiāng)，四臂共匈俱前鄉(xiāng)，上有目長二寸所。京房《易傳》曰：“‘睽孤，見豕負(fù)涂’，厥妖人生兩頭。下相攘善，妖亦同。人若六畜首目在下，茲謂亡上，正將變更。凡妖之作，以譴失正，各象其類。二首，下不壹也；足多，所任邪也；足少，下不勝任，或不任下也。凡下體生于上，不敬也；上體生于下，媟瀆也；生非其類，淫亂也；人生而大，上速成也；生而能言，好虛也。群妖推此類，不改乃成兇也。”

　　景帝二年九月，膠東下密人年七十余，生角，角有毛。時(shí)膠東、膠西、濟(jì)南、齊四王有舉兵反謀，謀由吳王濞起，連楚、趙，凡七國。下密，縣居四齊之中；角，兵象，上鄉(xiāng)者也；老人，吳王象也。年七十，七國象也。天戒若曰，人不當(dāng)生角，猶諸侯不當(dāng)舉兵以鄉(xiāng)京師也；禍從老人生，七國俱敗云。諸侯不寤。明年，吳王先起，諸侯從之，七國俱滅。京房《易傳》曰：“冢宰專政，厥妖人生角。”

　　成帝建始三年十月丁未，京師相驚，言大水至。渭水上小女陳持弓年九歲，走入橫城門，入未央宮尚方掖門，殿門門衛(wèi)戶者莫見，至句盾禁中而覺得。民以水相驚者，陰氣盛也。小女而入宮殿中者，下人將因女寵而居有宮室之象也。名曰持弓，有似周家檿孤之祥。《易》曰：“弧矢之利，以威天下?！笔菚r(shí)，帝母王太后弟鳳始為上將，秉國政，天知其后將威天下而入宮室，故象先見也。其后，王氏兄弟父子五侯秉權(quán)，至莽卒篡天下，蓋陳氏之后云。京房《易傳》曰：“妖言動(dòng)眾，茲謂不信，路將亡人，司馬死?！?/p>

　　成帝綏和二年八月庚申，鄭通里男子王褒，衣絳衣小冠，帶劍入北司馬門殿東門，上前殿，入非常室中，解帷組結(jié)佩之，招前殿署長業(yè)等曰：“天帝令我居此。”業(yè)等收縛考問，褒故公車大誰卒，病狂易，不自知入宮狀，下獄死。是時(shí)，王莽為大司馬，哀帝即位，莽乞骸骨就第，天知其必不退，故因是而見象也。姓名章服甚明，徑上前殿路寢，入室取組而佩之，稱天帝命，然時(shí)人莫察。后莽就國，天之冤之，哀帝征莽還京師。明年，帝崩，莽復(fù)為大司馬，因是而篡國。

　　哀帝建平四年正月，民驚走，持稿或一枚，傳相付與，曰行詔籌。道中相過逢多至千數(shù)，或被發(fā)徒踐，或夜折關(guān)，或逾墻入，或乘車騎奔馳，以置驛傳行，經(jīng)歷郡國二十六，至京師。其夏，京師郡國民聚會(huì)里巷阡陌，設(shè)張博具，歌舞祠西王母。又傳書曰：“母告百姓，佩此書者不死。不信我言，視門樞下，當(dāng)有白發(fā)。”至秋止。是時(shí)，帝祖母傅太后驕，與政事，故杜鄴對曰：“《春秋》災(zāi)異，以指象為言語?；I，所以紀(jì)數(shù)。民，陰，水類也。水以東流為順走，而西行，反類逆上。象數(shù)度放溢，妄以相予，違忤民心之應(yīng)也。西王母，婦人之稱。博弈，男子之事。于街巷阡陌，明離B072內(nèi)，與疆外。臨事盤樂。炕陽之意。白發(fā)，衰年之象，體尊性弱，難理易亂。門，人之所由；樞，其要也。居人之所由，制持其要也。其明甚著。今外家丁、傅并侍帷幄，布于列位，有罪惡者不坐辜罰，亡功能者畢受官爵?；矢Α⑷?，詩人所刺，《春秋》所譏，亡以甚此。指象昭昭，以覺圣朝，奈何不應(yīng)！”后哀帝崩，成帝母王太后臨朝，王莽為大司馬，誅滅丁、傅。一曰丁、傅所亂者小，此異乃王太后、莽之應(yīng)云。