七步詩

《七步詩》是三國時期魏國文人曹植的一首五言六句詩。

這首詩用同根而生的萁和豆來比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆來比喻同胞骨肉的哥哥曹丕殘害弟弟，表達了對曹丕的強烈不滿，生動形象、深入淺出地反映了封建統(tǒng)治集團內部的殘酷斗爭和詩人自身處境艱難，沉郁憤激的思想感情。

基本信息

中文名

七步詩

別名

漉菽

作者

曹植

作品出處

《三國演義》《世說新語》《世說新語》

文學體裁

五言六句詩

創(chuàng)作年代

三國時期

目錄

1作品原文

2注釋譯文

3創(chuàng)作背景

4作品鑒賞

5作者簡介

6作品爭議

折疊編輯本段作品原文

七步詩

煮豆持作羹，漉菽以為汁。

萁在釜下燃，豆在釜中泣。

本自同根生，相煎何太急？[2]

折疊編輯本段注釋譯文

折疊詞句注釋

嘗：嘗試。

持：用來。

羹（gēng）：用肉或菜做成的糊狀食物。

漉（lù）：過濾。

豉（chi）：豆。這句的意思是把豆子的殘渣過濾出去，留下豆汁作羹。

萁：豆類植物脫粒后剩下的莖。

釜：鍋。

燃：燃燒。

本：原本，本來。

煎：煎熬。

相煎：指互相殘害全，表達了曹植對曹丕的不滿。

泣：小聲哭泣。

何：何必。

折疊白話譯文

1、煮豆來做豆羹，過濾的豆子做成汁。豆桿在鍋下燃燒，豆子在鍋里哭泣。豆桿和豆子本是從同一條根上生長出來的，為什么要相互煎熬逼迫得那么狠呢？

2、鍋里煮著豆子，是想把豆子的殘渣過濾出去，留下豆子汁來做成糊狀食物。豆莖在鍋下燃燒，豆子在鍋里哭泣。它說：我們本來是同條根上生出來的，你又怎能這樣急迫地煎熬我呢？[1]

折疊編輯本段創(chuàng)作背景

據(jù)《世說新語·文學》記載：“文帝（曹丕）嘗令東阿王（曹植）七步中作詩，不成者行大法（殺），應聲便為詩……帝深有慚色?！保ú苤驳母绺绮茇ё隽嘶实酆螅肫群Σ苤?，以曹植未能及時吊唁先父此大不孝為由，于是命令曹植在走七步路的短時間內做一首詩，做不成就殺頭。結果曹植應聲詠出這首《七步詩》曹丕感到十分羞愧。）

折疊編輯本段作品鑒賞

此詩純以比興的手法出之，語言淺顯，是寓意明暢，無庸多加闡釋，只須于個別詞句略加疏通，其意自明。詩人取譬之妙，用語之巧，而且在剎那間脫口而出，實在令人嘆為觀止?！氨咀酝?，相煎何太急”二語，千百年來已成為人們勸戒避免兄弟鬩墻、自相殘殺的普遍用語，說明此詩在人民中流傳極廣。

通過燃萁煮豆這一日?，F(xiàn)象，抒發(fā)了曹植內心的悲憤。

折疊文學賞析

謝靈運曾說：“天下才有一石，曹子建獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗?！保ā夺尦Ｕ劇罚﹦f(xié)的《文心雕龍.才略》中也說：“子建思捷而才俊， 詩麗而表逸?！泵鞔跏镭懙摹端囋坟囱浴芬舱f：“子建天才流麗，雖譽冠千古，而實避父兄，何以故？才太高，辭太華。”可見前人都指出了曹植才華出眾，稟賦異常的特點，而最能表現(xiàn)其才華的例子就是這首《七步詩》。

據(jù)《世說新語.文學》中說，曹丕做了皇帝以后， 對才華橫溢的胞弟曹植一直心懷忌恨，有一次，他命曹植在七步之內作詩一首，如做不到就將行以大法（處死），而曹植不等其話音落下，便應聲而說出六句詩來，就是上面的這首膾炙人口的詩。因為限止在七步之中作成，故后人稱之為《七步詩》。據(jù)說曹丕聽了以后“深有慚色"不僅因為曹植在詠詩中體現(xiàn)了非凡的才華， 具有出口成章的本領，使得文帝自覺不如，而且由于詩中以淺顯生動的比喻說明兄弟本為手足，不應互相猜忌與怨恨，曉之以大義，自然令文帝羞愧萬分，無地自容。

此詩純以比興的手法出之，語言淺顯，寓意明暢，無庸多加闡釋，只須于個別詞句略加疏通，其意自明。前四句描述了燃萁煮豆這一日常生活現(xiàn)象，曹植以“豆”自喻，一個“泣”字充分表達了受害者的悲傷與痛苦。第二句中的“漉豉”是指過濾煮熟后發(fā)酵過的豆子，用以制成調味的汁液。“萁”是指豆莖，曬干后用來作為柴火燒，萁燃燒而煮熟的正是與自己同根而生的豆子，比喻兄弟逼迫太緊，自相殘害，實有違天理，為常情所不容。詩人取譬之妙，用語之巧，而且在剎那間脫口而出，實在令人嘆為觀止。后兩句筆鋒一轉，抒發(fā)了曹植內心的悲憤，這顯然是在質問曹丕：我與你本是同胞兄弟。為什么要如此苦苦相逼？“本是同根生，相煎何太急”，千百年來已成為人們勸戒避免兄弟鬩墻、自相殘殺的普遍用語，說明此詩在人民中流傳極廣。

此詩之妙，在于巧妙設喻，寓意明暢。豆和豆秸是同一個根上長出來的，就好比同胞兄弟；豆秸燃燒起來卻把鍋內的豆煮得翻轉“哭泣”，以此來比喻兄弟相殘，十分貼切感人。詩人以箕豆相煎為比喻，控訴了曹丕對自己和其他兄弟的殘酷迫害?！氨臼峭?，相煎何太急”也因此成了千古名句，常被用來批評那些不顧手足情深而骨肉相殘的行為。全詩以萁豆相煎為比喻，控訴了曹丕對自己和其他眾兄弟的殘酷迫害。口吻委婉深沉，譏諷之中有提醒規(guī)勸。這一方面反映了曹植的聰明才智，另一方面也反襯了曹丕迫害手足的殘忍。

此詩最早就被記錄在《世說新語》之中，后來流傳的僅有四句，即：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”大概是因為在傳播過程中為它是否真出于曹植之手尚難肯定。然《世說新語》的作者去曹魏之世未遠，所述自然有一定的依據(jù)，而且據(jù)《世說新語》中引《魏志》中了也說曹植“出言為論，下筆成章”，曹操曾試之以《登銅雀臺賦》，植援筆立成，而且斐然可觀，所以曹植在七步之內作出這樣一首好詩也完全是可能的。因此，我們還是把它作為曹植的作品來介紹給讀者諸君。

當然，此詩的風格與曹植集中的其他詩作不盡一致，因是急就而成，所以談不上語言的錘煉和意象的精巧，只是以其貼切而生動的比喻，《七步詩》我們明白而深刻的寓意贏得了千百年來的讀者的稱賞。

折疊名家點評

現(xiàn)代文學家郭沫若《反七步詩》：煮豆燃豆萁，豆熟萁成灰。熟者席上珍，灰作田中肥。不為同根生，緣何甘自毀？

《漫叟詩話》；“曹子建七步詩，世傳煮豆然豆萁，豆在釜中泣，一本云萁向釜下燃，豆在釜中泣，其工拙淺深，必有以辨之者”。

清·毛先舒《詩辯坻》：“子建樂府《怨歌行》比《七哀》多十二句，然《七哀》妍至雅潔，似勝《怨詩》?！镀卟皆姟匪木湔?，詞意簡完，然不若六句之有態(tài)”。

折疊編輯本段作者簡介

曹植（192-233年），字子建，曹操第四子，曹丕同母弟。深受其父喜愛，他的一生，以建安二十五年（公元220年）曹操之死為界，分為兩個時期。前期，他除了短時間的擔任留守和隨軍征伐以外，過的是錦衣玉食的貴公子生活。后期，曹丕繼承魏王之位后，因遭曹丕疑忌，憂讒畏譏，臨深履薄，名為藩王，實同囚虜。[3]

折疊編輯本段作品爭議

《七步詩》的真?zhèn)未嬖诤艽鬆幾h。余秋雨認為，以曹丕的智商，不大可能在宮殿上做這樣殘暴而又兒戲式的惡作劇。況且曹丕深知曹植才思敏捷，要刁難他也不會做得這么笨。余秋雨認為這首詩比喻得體，有樂府風味，很可能確實是曹植的手筆，但創(chuàng)作時的戲劇場面，大約就是后人虛構的了。

“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”本詩系羅貫中偽作，不是七步詩的原文。

《qī bù shī 》shì sān guó shí qī wèi guó wén rén cáo zhí de yī shǒu wǔ yán liù jù shī 。

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jī běn xìn xī

zhōng wén míng

qī bù shī

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zuò pǐn chū chù

《sān guó yǎn yì 》《shì shuō xīn yǔ 》《shì shuō xīn yǔ 》

wén xué tǐ cái

wǔ yán liù jù shī

chuàng zuò nián dài

sān guó shí qī

mù lù

1zuò pǐn yuán wén

2zhù shì yì wén

3chuàng zuò bèi jǐng

4zuò pǐn jiàn shǎng

5zuò zhě jiǎn jiè

6zuò pǐn zhēng yì

shé dié biān jí běn duàn zuò pǐn yuán wén

qī bù shī

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qí zài fǔ xià rán ，dòu zài fǔ zhōng qì 。

běn zì tóng gēn shēng ，xiàng jiān hé tài jí ？[2]

shé dié biān jí běn duàn zhù shì yì wén

shé dié cí jù zhù shì

cháng ：cháng shì 。

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lù （lù）：guò lǜ 。

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qí ：dòu lèi zhí wù tuō lì hòu shèng xià de jīng 。

fǔ ：guō 。

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qì ：xiǎo shēng kū qì 。

hé ：hé bì 。

shé dié bái huà yì wén

1、zhǔ dòu lái zuò dòu gēng ，guò lǜ de dòu zǐ zuò chéng zhī 。dòu gǎn zài guō xià rán shāo ，dòu zǐ zài guō lǐ kū qì 。dòu gǎn hé dòu zǐ běn shì cóng tóng yī tiáo gēn shàng shēng zhǎng chū lái de ，wéi shí me yào xiàng hù jiān áo bī pò dé nà me hěn ne ？

2、guō lǐ zhǔ zhe dòu zǐ ，shì xiǎng bǎ dòu zǐ de cán zhā guò lǜ chū qù ，liú xià dòu zǐ zhī lái zuò chéng hú zhuàng shí wù 。dòu jīng zài guō xià rán shāo ，dòu zǐ zài guō lǐ kū qì 。tā shuō ：wǒ men běn lái shì tóng tiáo gēn shàng shēng chū lái de ，nǐ yòu zěn néng zhè yàng jí pò dì jiān áo wǒ ne ？[1]

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《màn sǒu shī huà 》；“cáo zǐ jiàn qī bù shī ，shì chuán zhǔ dòu rán dòu qí ，dòu zài fǔ zhōng qì ，yī běn yún qí xiàng fǔ xià rán ，dòu zài fǔ zhōng qì ，qí gōng zhuō qiǎn shēn ，bì yǒu yǐ biàn zhī zhě ”。

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《qī bù shī 》de zhēn wěi cún zài hěn dà zhēng yì 。yú qiū yǔ rèn wéi ，yǐ cáo pī de zhì shāng ，bú dà kě néng zài gōng diàn shàng zuò zhè yàng cán bào ér yòu ér xì shì de è zuò jù 。kuàng qiě cáo pī shēn zhī cáo zhí cái sī mǐn jié ，yào diāo nán tā yě bú huì zuò dé zhè me bèn 。yú qiū yǔ rèn wéi zhè shǒu shī bǐ yù dé tǐ ，yǒu lè fǔ fēng wèi ，hěn kě néng què shí shì cáo zhí de shǒu bǐ ，dàn chuàng zuò shí de xì jù chǎng miàn ，dà yuē jiù shì hòu rén xū gòu de le 。

“zhǔ dòu rán dòu qí ，dòu zài fǔ zhōng qì 。běn shì tóng gēn shēng ，xiàng jiān hé tài jí ？”běn shī xì luó guàn zhōng wěi zuò ，bú shì qī bù shī de yuán wén 。